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    人教部编版语文九上 第二单元敬业与乐业 同步习题第2课时
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    人教部编版语文九上 第二单元敬业与乐业 同步习题第2课时

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    这是一份人教部编版语文九上 第二单元敬业与乐业 同步习题第2课时,共7页。

    《敬业与乐业》测试习题

    第二课时

    1.阅读《敬业与乐业》节选,回答各题。

    第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

    怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

    (1)选文作者的观点是什么?

    答:                                                            

     

    (2)什么是“敬”?(文中语句回答)

    答:                                                            

     

    (3)为什么该敬业?(文中语句回答)

    答:                                                            

     

    (4)作者引用曾文正的名言属于  论证,其目的是什么?

    答:                                                            

     

    (5)“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。

    答:                                                            

     

    2.阅读《最苦与最乐》,回答问题。

    最苦与最乐

    梁启超

    人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦。独是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没法逃躲啊!

    答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死,可以达观排解得开。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更重了。

    翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说得是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐。人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说,“无入而不自得”,正是这种作用。

    ……

    有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何躲避?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,就永远不能解除了。

    (1)请用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)

    答:                                                            

     

    (2)请用原文填空。

    在作者笔下,贫而不苦的原因是        ,失意不苦的原因是         ,老、病、死不苦的原因是          。作者认为真正的痛苦源自          

    (3)请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相一致的一句。

    答:                                                            

     

    (4)结合你的理解,说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同?(分别用10个字以内回答)

    ①“卸却”责任指                  

    ②“解除”责任指                  

    (5)文中多处运用对比论证的方法,试找出一处,并体会它的好处。

    答:                                                            

     

    (6)读完全文后,你对“责任”是怎样理解的?

    答:                                                            

     

     

     

     

     

     

     

     


    参考答案

    第二课时

    1.答案:(1)我们要敬业。

    (2)凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头。

    (3)凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

    (4)道理  从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可)

    (5)示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。

    解析:(1)本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点,论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文。通读全文,可以明确第一句就是论点,但是要用完整的陈述句进行表达,可以陈述为“我们要敬业”。

    (2)本题考查学生对筛选并整合文中的信息的能力,解答此题的关键是通读全文,找出段落的关键语句。从文中第一段“唯有朱子解得最好,他说:‘主一无适便是敬。’”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬”可以概括出来。

    (3)本题考查学生对筛选并整合文中的信息的能力,解答此题的关键是通读全文,找出段落的关键语句。从文中第一段“为什么该敬呢?敬业的理由即:人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”可以概括出来。

    (4)本题考查的是论据类型的判断,以及论据的作用。划线句应用了曾文正的话,所以是道理论据,道理论据的作用答题模式:运用了××论据,论证了××的观点,增强了文章的说服力。结合具体内容分析即可。

    (5)本题是开放性试题,要求结合题目要求,写出身边敬业的人的事例,合情合理即可得满分。

     

    2.答案:(1)人人必须尽责任。

    (2)知足;安分;达观;应尽的责任没有尽。

    (3)尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。

    (4)①未尽责任,丢开不管;②尽了责任,再无负担。

    (5)对比论证如:“却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”。

    运用对比,将正面与反面相互对照,充分论证了尽责任才得快乐,人人都应尽责任的观点。

    (6)示例:①每一个人都有责任;②尽责任是我们生活的全部内容;③尽责任,就会快乐,否则,就会陷入痛苦。

    解析:(1)本题考查中心论点的提炼与概括。本文的标题为“最苦与最乐”,文章前三段也是分别介绍什么是“最苦”的事和“最乐”的事,从分析的内容及结尾的总结来看,“苦”与“乐”都来源于责任,虽然责任很苦,但是逃避责任会更苦,所以作者的观点是:人人必须尽责任;注意字数限制。

    (2)本题考查理解内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,抓住关键语句来分析。结合内容,从“人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦”“我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任”等语句中提炼答案即可。

    (3)本题考查的是对前后照应的文字的把握。解决此题,需要弄清“快乐之权,操之在己”的意思,即快乐不快乐,全在于自己把握。对照最后一段,很容易找到“尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐”讲的便是这个意思。对前后照应的文字的把握,需要明确各自的意思,意思一致,便是相互照应。

    (4)本题考查文章内容的理解。从作者“责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有”一句,可以看出他认为“卸”责任,指的是责任没有完成,就把它丢弃不管了;而“解除”指是责任完成了,然后与之没有了关系,可以说后者是一种负责的态度,根据这些理解,分别用少于十个字的句子表述出来即可。

    (5)本题考查理解对比论证。对比论证,是正反对比论证的简称,也称比较法,是把两种事物加以对照、比较后,推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。结合内容可知,“却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”这句话运用对比论证;将尽责任的后的快乐与不尽责任的痛苦做对比,突出强调了尽责任才得快乐,人人都应尽责任的观点;进一步证明了中心论点,使论证更有说服力。

    (6)本题考查阐述观点看法。回答本题,需要通读全文,把握作者在文中表明的基本观点,然后进行语言的组织即可。尽你所了解和体悟到的责任感来写,言之有理即可。

     

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