高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古一等奖ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古一等奖ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了壮志难酬报国无门，借古抒怀等内容，欢迎下载使用。

辛弃疾 辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩居士 ，山东东路济南府历城县人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
辛弃疾生于宋高宗时期，自始祖辛维叶时迁居济南历城 。出生时，北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后 ，无法南下，遂仕于金国。 尽管如此，辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也“两随计吏抵燕山，谛观形势”，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，养成了燕赵奇士的侠义之气。
少年时期受家庭影响立下报国之志
辛弃疾带领义军起义后回到南宋，初来到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，宋孝宗时期也一度表现出想要恢复失地是想法，所以在他南宋任职的前一时期中，曾写了不少有关抗金北伐的建议。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但朝廷却反应冷淡，先后让他担任重要的地方官职，负责治理荒政、整顿治安。 现实对辛弃疾是残酷的。他虽有出色的才干，但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。另外，“归正人”的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。
起义反金回归南宋却难在官场立足
辛弃疾知镇江府时，曾登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。不久后，在一些谏官的攻击下，辛弃疾被降为朝散大夫、提举冲佑观，又被差知绍兴府、两浙东路安抚使，但他推辞不就职。 开禧三年秋，朝廷再次起用辛弃疾为枢密都承旨，令他速到临安府赴任。但诏令到铅山时，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。同年九月初十 ，辛弃疾仙逝，享年六十八岁。据说他临终时还大呼“杀贼！杀贼！”。朝廷闻讯后，赐对衣、金带，视其以守龙图阁待制之职致仕，特赠四官。绍定六年，追赠光禄大夫。后宋恭帝追赠辛弃疾为少师，谥号“忠敏”。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
风流总被雨打风吹去：这里指英雄业绩，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。 寻常巷陌：普通。金戈铁马：指代精锐部队。元嘉草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。仓皇北顾：回头向北望。可堪回首：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
千古江山，英雄无觅孙仲谋处
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。
诗人登高望远，即景抒情，首先想到孙权，表达了对英雄业绩的仰慕，以及恢复中原的雄心壮志同时也感叹英雄后继无人，暗指南宋统治者昏庸无能
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在
英雄业绩的风流余韵经不起历史风雨的洗礼，现在无处可寻，惋惜之情溢于言表
小结 这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾住过的地方回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。
“斜阳草树”三句也是即景抒情，感慨英雄刘裕曾住过的京口如今变得荒凉、沉寂。“想当年”赞颂刘裕率领强兵驰骋中原的英雄气概
借古讽今（对南宋主和派的讽刺）
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
辛弃疾在语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。
“封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉。
词人率众南归，到写此词时正好四十三年了，他追忆往昔，有年华已逝、壮志难酬的感慨。
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮
入侵者受后世百姓祭祀，警醒南宋统治者早日收复故土，担心百姓斗志松懈，安于异族统治。在佛狸这个称呼里，包含着对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。 
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。
借赵王派使者探望廉颇时的极力表现表达自己北伐抗敌的迫切愿望，以及不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
《永遇乐》一词的主旨归在结句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”上，试结合全词内容，谈谈你对这个句子的理解。
作者以廉颇自况，表达了自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心，要北伐抗敌的迫切愿望；叹无人前来问讯徒有英雄豪情，空有报国无路的悲痛、愤慨。这一句集中地抒发了自己炽热的爱国热情和壮志难酬、报国无路的悲哀与愤慨。体现了全词的主旨。 一是表白决心。对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，抗金杀敌。二是显示能力。虽然年已老，仍能和廉颇一样，老当益壮勇武不减。三是抒写忧虑。廉颇赫赫战功，受奸人陷害，离乡背井，报国无门。
这首词为辛弃疾登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。在这首词中，他借眼前登临北固亭所见所思，表达自己对历史英雄的追慕、收复中原的愿望和壮志难酬的抑郁，也告诫当权者不要草率出兵。
志在统一中国，有英雄业绩
对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志
为恢复中原北伐，气吞万里
对想草率北伐的韩侂胄的警告
入侵者却受后世百姓祭祀
对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满
赵王派使者探望廉颇极力表现
北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤
定义：引用古籍中的故事，或词句，从而丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。作用：言简意丰、含蓄委婉、耐人寻味。
写到的历史人物有：孙权、刘裕、南朝宋文帝、拓跋焘、廉颇。历史事件有：孙权始置京口，刘裕起兵北伐，霍去病出击匈奴，宋文帝北伐失败，拓跋焘建立行宫，赵王使者探望廉颇。
力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。  （2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法  （3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下， 一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨。 
孙权、刘裕——南宋统治者 刘裕——刘义隆用典 对比 拓跋焘是入侵者——受祭祀 辛弃疾有心抗金报国——当权者主和 赵王想起用廉颇——当权者不重用辛弃疾
这首词借“怀古”赞扬孙权、刘裕的抗敌业绩，批评南宋统治者仓促北伐的冒险行动，表达自己北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤之情。