人教统编版必修 上册8.2 登高学案

8.2《登高》导学案

【学习目标】

1、反复诵读，品味诗歌意象，体悟本诗情景交融的艺术特点。

2、品读诗歌，感受诗人深沉的苦痛与忧思

教学重点难点：品读诗歌 ，品景，品情，品人

【课时安排】1课时

【预习案 】

【教材助读】

一、意象：

可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。就是用物来寄托诗人主观情思的客观物象。

例如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这里的“花”“鸟”并不会流泪，惊心，表面在写物，其实是写诗人心中的凄凉伤感之情。

渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。其实猿声无所谓哀与不哀，而是诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂借猿啼而写出。

二、沉郁顿挫：

沉郁是指感情的深厚博大，沉郁悲哀；顿挫是指杜甫在表达感情时，总是把自己的感情压抑住，，让感情在低徊中缓缓地起伏，而不是一下子喷发出来，语势有停顿转折，是感情表达的特点。

【知识复习】

杜甫（712—770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称         ，世称     。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸臣李林甫当权，他24岁应试不第，漫游各地，与李白、高适一流大诗人往还酬唱，34岁开始在长安寓居近十年。755年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死，而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对比，使诗人留下了“                  ，                   ”的千古绝唱。一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称       。他是我国唐代伟大的            诗人，代表作：“三吏”、 “三别”。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为     ，因其胸怀天下、忧国忧民，明清文人推崇他为       。以古体、律诗见长，风格多样，而以        风格为主。有《          》。

【预习检测】

一、写作背景

这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止， 11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年（公元767年）作者          夔州（重庆奉节）时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但         乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱；再加上好友           、         、        相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，他是为排解        登台的。

三、诵读指导

   风急/天高/猿啸哀，渚清/沙白/鸟飞回。 无边落木—/萧萧下，不尽长江—/滚滚来。

   万里悲秋/常作客，百年多病/独—登台。 艰难苦恨/繁霜鬓，潦倒新停/浊—酒杯。

注：“—” 为延长音  “.”为重读

探究案

1、全诗直接抒情的是哪些句子？最能体现作者情感的是哪个字（诗眼）？   

2、诗人为何而悲？研读颈联品读到底有哪些具体境遇让杜甫悲伤？请简要分点列出,或者直接在书上划出来。

3、研读首联、颔联，划出描写的景物、分析其特点，思考作者是如何（艺术手法）把悲情融入到景物描写中的。

4、再次研读整首诗，从诗歌意境和诗人胸襟两个角度来谈谈自己的感触。

（提示：从颔联和尾联入手）

【当堂检测】 默写：

                        ，                        。                        ，                        。

                        ，                        。                        ，                        。

草堂·诗魂

   细雨蒙蒙，落叶飘飘。

   当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！

   茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命得一大栖息处，这和着一个风雨飘摇得时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清雅的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人唏嘘不已。

   草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，从《壮游》《三吏》《三别》《秋兴八首》，知道《茅屋为秋风所破歌》一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎名达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才得成就与命运的二律悖反。

   中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家得杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年时，早充观国宾”“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶得上传说中得尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷——锦城——夔州——潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

   可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟、如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟咏《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣的眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

   流连一番，天色已晚，该走了。

   细雨依然。