人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古导学案及答案

【课程标准】

欣赏文学作品，借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受，能品味语言，感受语言的美。能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论。能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同，能对同一个文学作品的不同阐释提出自己的看法或质疑。

【学习目标】

1、了解辛弃疾其人及其词作风格。

2、深刻体会《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典的艺术特色。

3、概括总结怀古诗相关知识。

【重难点】

理解文章中的用典用法与所表达的情感。

【教学过程】

【群文阅读导读】

各个时代都有其突出的文学体裁，而宋代，则以词璀璨于文学的历史长河之中。宋词，是杨柳岸的晓风残月，是年年不知为谁生的桥边红药，是无处话凄凉的月夜松岗；亦是爱上层楼栏杆拍遍的壮志少年，是欲挽雕弓射天狼的华发老夫，是心在天山、身老沧州的难料人生。纵观宋代词人，词作风格虽然各不相同，但总体而言以雄浑豪放和婉约清新为主，因此形成了两个截然不同的派别，即：豪放派和婉约派。

豪放派诗风豪放，读之气象恢弘，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，以苏轼、辛弃疾为代表；婉约派诗风委婉，读之音律和谐，侧重对于儿女风情的描写，语言圆润，清新绮丽，以李清照为代表。

苏轼、辛弃疾、李清照，此三人可谓宋词史上最为闪耀的词人，赤壁的惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢？今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。

【课前预习案】

【相关知识链接】

1．    知人论世

辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。

2．    创作背景

写这首词的时候辛弃疾已经66岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年韩侂tuō胄zhòu执掌大权，他要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。任其为浙江东路安抚史，翌年（1204）改任镇江知府。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，一心雪耻复国，做了大量的准备工作，积极作北伐准备。而韩佗胄一伙儿政治腐败，急于事功，辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡，由此作《永遇乐 京口北固亭怀古》。（辛弃疾有扶倾持危的责任感，有抗金救国当仁不让的热情，从某种意义上讲，本词可看作是他向宰相韩佗胄递的谏书。）

最终辛弃疾的意见不能被韩侘胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。开禧元年（1205年）辛弃疾回铅山隐居，两年后忧愤而死。后来，韩侂胄不听辛弃疾劝告，于开禧二年（1206年）草率出兵，结果大败而归。次年，韩侂胄被杀。

词借“怀古”赞颂孙权、刘裕的英雄业绩和刘义隆兵败故事，批评南宋当政者草率北伐急于事功，表达自己积极抗金，恢复中原的热切愿望。

3．    题解

永遇乐：词牌名，始创于柳永，（唐杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述﹝永遇乐﹞词决别，女持纸三唱而死。）分上下两阙，共一百零四字。苏轼、李清照、辛弃疾等均用此词牌创作过，留下不少脍炙人口的名篇。

京口：古城名，即今江苏镇江。三国孙吴初年曾在此建都，后迁秣陵，改置京口镇。北固山在镇江北，下临江水。晋蔡谟mó在山上起楼名北固楼，亦名北固亭。梁武帝改名北顾亭。

怀古：咏史诗，大多是通过今昔对比，以古讽今。

【课堂研讨案】

1、诵读感知，体味风格：豪放。

2、初步了解：

Q1：再读文本，概括上下阕的内容。

3、深入了解：

Q2：结合课下注释，体会这首词的最大特点是什么。

Q3：我们来看标题：《永遇乐·京口北固亭怀古》。“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”才是题目，大家知道，词往往用它开头的第一句话作题目，单独命题的很少，只要单独命题了，它的主旨就很明确了。看题目《京口北固亭怀古》，作者在什么地点做些什么？

Q4:这首诗歌主要运用了用典和抒情的表达技巧，请你结合诗歌，分别进行分析。

①默读，结合课后注释，看作者都怀念了哪些古人古事（都用了哪些典故）？

细化问题：①有几个典故？

②在文中分别是哪一句话？

③它们分别与谁有关？

④请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故！

⑤作者用这个典故的用意是什么？

②本词多用对比手法丰富意旨，表达情感，请找出并体会其作用。

Q5:《念奴娇•赤壁怀古》与《永遇乐•京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，请讨论这两首词的异同。

【课堂小结】

这首诗借古讽今，表达了对孙、刘功业的赞扬、向往，对南宋统治者草率用兵和不思收复中原的讽刺、不满，表现了词人报效国家的强烈愿望。

【理解性默写】

1．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“             ”之雄心，也只怕会有“                   ”的结局。  

2．辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕领军北伐、收复失地的时候无不英勇威猛的两句是“                      ，                       。”

3．《永遇乐· 京口北固亭怀古》中作者远眺河山，缅怀孙权的诗句是“                     ，                     ，                       。”

4．辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“                     ，                  ？”句借历史故事曲折地表明了词人自己人老心不老，志在恢复中原、为国效力的爱国情怀。

5．南宋诗人辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写道“                   ，                     ，                  。”表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。

6.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，借“                     ，                    。”的景象，表达了自己看到百姓忘却国耻、安于异族统治后的沉痛之情。

【素材挖掘】

1．    他出生时，山河破碎，生灵涂炭，他从小博览群书，又习武艺，渴望能“上马击狂胡，下马草军檄”。他二十一岁时引领五十人闯入五万金营的勇敢和果断，轰动南宋朝野，声名远播，“壮声英概，儒士为之兴起，天子为之赞叹不已”。

他才干出众，但他刚正不阿，不与黑暗势力同流合污，受到权臣排挤而遭贬，但他仍继续写文宣传抗金主张。他写的《九议》、《美芹十论》等奏疏，字字珠玑，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述了内修德政、广开言路等治国安民之道，却未被腐败而畏缩的南宋当权者所采纳。

他是非分明，与朋友肝胆相照。他很佩服弘扬德政的理学家朱熹，朱熹死后，朝廷严令禁止其朋友、门人到考亭会葬，辛弃疾义无反顾，不怕株连，亲去祭奠并作祭文，他用杜甫的诗称颂朱熹“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，表现出他在是非面前的明确选择和做人原则。

2．    真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧岿然不动。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死。他一生报国无门，却矢志不渝，写了大量爱国词文，在已收录的宋词中，他是词作量最多的词人之一。他写的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了将士们金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概；他写的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，表现出“试手补天裂”的勇毅和豪迈；他写的“西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。”写出了面对流逝岁月抒发报国之志的感慨，写出了他无论自己处何逆境，都能够把国家和百姓的利益放在首位。

在浩瀚的历史长河中，在沧桑的兴亡轮回中，无数仁人志士坚守着道德和节操，表现出中华民族的傲岸风骨和浩然正气，就凭着崇高的道德和气节，我们的民族才能够在风浪里拨开云雾，继续前行。让我们履行匡扶正义的天职，坚定为善的意志，勇敢承担起维护真理的使命！

3．    听惯了“众里寻他千百度”，原贸然以为辛老是僵卧溪堂、伫立愁苦的词家。殊不知辛词婉约中的淡淡情愫含有深沉的政治意味。“词人的本色是武人，武人的本色是政人”。有人说他的豪迈词作稍过了火，也有人说他晚年开始收敛、甚至懦弱。我认为这些言论都无法恰如其分地评价辛弃疾。

他，以武起事，由文而武。在手执软笔时，他失去了钢刀利剑，但没有失去一个武人的信念。他真正奔走沙场的时间只有二十余年，但他的一生可以说都是一个不折不扣的武士。

他是一个悲愤的武士。闲置二十年对一个满腔热血的武人来说岂止是羞辱。“闲愁最苦”、“烟柳断肠处”都无法真实地描绘辛弃疾心中的痛苦。能让一个九尺男儿写下“断肠”之词，可见他的内心已被煎熬地何等苦闷！后人读着他所谓的婉约名作，读到的是令人怵目的呼唤，使人感受到在他内心堆积已久的愤懑。

他也是一个可悲的武士。我们能清楚地听到他一遍遍的哭声、一次次的表白。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，看着金人的势力日益壮大，南宋疆土收复可能日趋渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛弃疾心中却还是存有希望。他仍幻想自己的坐骑如曹操的卢那般奔驰于沙场。在大势不在时，仍念着“赢得仓皇北顾”，再“问何人会解连环”，实在令人读罢心中隐隐作痛。南宋局势已无力回天，空有满腔抱负，任凭如何宣泄，也无济于事。可辛弃疾依旧问着“廉颇老矣，尚能饭否？”

4．    辛弃疾，你是一员战将，壮岁曾拥万夫，你只身闯敌营，擒得叛徒归，勇力冲天，胆魄绝伦。分明看见，你沙场秋点兵的英姿，金戈铁马的壮举，饥餐胡虏肉的豪迈，渴饮匈奴血的胆气。然而英雄末路，末路英雄，你报国无门，请缨无路，英雄失去用武之地。你只有目睹清江水，哀叹行人泪，听闻那深山中的声声鹧鸪，而你，毕竟是辛弃疾，你收复失地的理想未泯；你报国救民的志向未消，你期盼着如廉颇奋刀却敌，你相信“青山遮不住，毕竟东流去”。爱国者自有爱国者的胸怀，爱国者自有爱国者的心曲。

【答案】

Q1:上阕，歌颂追慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。下阕，借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。

Q2:运用了许多典故。

Q3：京口北固亭，怀古。

Q4：1．千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

典故人物：孙权

曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。

作者用事态度及用意：

①“英雄”，辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往。

②“无觅孙仲谋处”只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。表达对后继无人的无限惋惜之情。

③“舞榭歌台”演出歌舞的台榭（榭，建在高台上的房子），这里代指孙权故宫，是承平气象的象征。孙权以区区江东之地，抗衡曹操，使自己国土不受外侵，并拓宇开疆，造成了三国鼎峙的局面，吴国出现承平气象。

④“风流”：孙权的才略及建树，这里引申为孙权的遗迹。

⑤“雨打风吹”：历史风云。自孙权以后，京口一带屡遭兵火，辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已经荡然无存。言外有江山寂寞，时事消沉之意。

通过对比，暗指南宋统治者屈辱求和的无耻行径及昏庸无能。

2. 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

典故人物：刘裕

出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。 刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安，煊赫一时。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。

作者用事态度及用意：

① “寻常巷陌”：极窄狭的街道。“寻常”，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为“普通、平常”。巷、陌，这里都指街道。“斜阳草树”言刘裕（寄奴：南朝宋武帝刘裕小名）出身贫寒，家境寻常。

②“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” 三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。（辛弃疾远在乾道元年（1165年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，指出北伐应取道山东——因为山东之民劲勇，敌守备简略。“不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。”韩侂胄急于北伐，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。）表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，怀才不遇，英雄无用武之地的慨叹。

3.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

典故人物：刘义隆

宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。

封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居之意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有 “北顾涕交流”的诗句。

作者用事态度及用意：

①“元嘉草草”：元嘉是刘裕子刘义隆年号。“草草”：轻率。南朝宋刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。说明好大喜功，仓促应战者必败。

②“封狼居胥”：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。（隆兴北伐，指的是南宋孝宗隆兴年间的以北上中原，收复北宋故地为目的的军事行动。始于隆兴元年(1163年)四月，南宋方面不宣而战，至隆兴二年十一月，以隆兴和议的签订为结束标志）。（燕然勒功：东汉大将窦宪率领汉军破北匈奴后封燕然山，勒石记功。即把记功的文字刻在石头上。燕然勒功指建立功勋。）

③“赢得仓皇北顾”：即赢得仓皇与北顾。“赢得”，剩得，落得。宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。

4.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

典故人物：拓跋焘

“佛狸祠”是魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。

作者用事态度及用意：

①“可堪”：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。作者的心情是沉重的，郁愤的。

②佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。对比，暗指南宋的腐败无能。

③神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。诗人表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民族就安于异族统治，忘记了自己是宋朝臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。

5. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

典故人物：廉颇

战国时赵国名将。因被人陷害而被免职，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。

作者用事态度及用意：

以廉颇自况，表示虽老（64岁）却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，不接受他的建议，又有小人挑拨，担心像廉颇一样被弃置不用。壮志难酬、报国无门的悲愤溢于言表。而这正是全诗的主旨。

Q4:①英雄业绩与可悲现实对比：突出南宋统治者的萎靡不振。（赞孙权力抗曹操，建风流业绩，江山本应代有才人出，叹孙权之流不再有，抒发对南宋统治者的不满情绪）②刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾”对比：指出历史的经验教训，表己抗金救国之志。告诫当今统治者不要仓促北伐。（刘裕生于平常人家，出身低微，但并不妨碍他建功立业——表己抗金救国之志。其子刘义隆草率北伐，结果一败涂地——告诫当今统治者）③四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨。④用廉颇的遭谗尚有赵王派人聘问与自己被冷落的处境相对比：抒发自己报国无门的愤懑。

Q5:相同点：结构上均为“地点＋怀古”，意境上均为雄浑壮阔，抒情上均为借古喻今。不同点：(1)写景、议论方式不同。《念奴娇•赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐•京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，千古江山，无觅英雄。下阕议论之中也有写景的地方，望中犹记，烽火扬州路。(2)议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。(3)风格略有不同。苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词多用事，层层转折，显得隐晦。

Q6:

1. 封狼居胥，赢得仓皇北顾。

2. 金戈铁马，气吞万里如虎。
3. 千古江山,英雄无觅，孙仲谋处。
4. 廉颇老矣，尚能饭否？
5. 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
6.   佛狸祠下，一片神鸦社鼓