第6讲：课外文言文—《吕氏》选读-暑假讲义（学生版+教师版）-八年级语文部编版（五四学制）上册

课外文言文—《吕氏》选读

※知识精讲

    《吕氏春秋》是公元前239战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作，又称《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。《吕氏春秋》中也有好多寓言故事、成语故事广为人知。

（一）寓言故事

1．引婴投江

【原文】

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

【注释】过：经过。方：正在；正要。引：牵；拉。欲：想要。婴儿：这里指小孩。故：原因；缘故。善：擅长、善于。岂：难道。遽：就，遂。任：处理。亦：加强语气。必：一定。悖：荒谬。有……者：有……（什么样的）人。虽：即使。此：这。见：看见。之：代词，代“婴儿”。以：用。

【译文】

有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起来。旁人问他这样做的原因，（他）回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。

【寓意】

说明对象变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则将要酿成大错。

2．伯牙绝弦

【原文】

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
    钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【注释】伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音。方：正在。鼓：弹。志在高山：心里想到高山。巍巍：高。少选：不一会儿。汤汤(shāng)：水流的样子。破：摔破。以为：认为。足：值得。复：再次。者：……的人。

【译文】

伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”

钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

【寓意】

由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

3．生木造屋

【原文】

高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。

【注释】高阳应：宋国大夫。为：建造。室家：房屋。匠：古代专指木匠。生：指新伐下的木材还未干。涂：泥。这里指生木被压断。挠：弯曲。这里指生木被压弯。败：毁坏。缘：依循，按照。枯：干。劲：坚固有力。令：吩咐。尚：还。善:好的。

【译文】

    高阳应打算盖一所房子。木匠对他说：“不行啊！木料还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就会倒塌的。”高阳应说：“照你的话，我这房子倒是保险坏不了了——因为日后木料会越干越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木料承担越来越轻的泥土，房子自然就坏不了了。”木匠无话可答，只得听从他的吩咐去做。高阳应的房子刚盖成的时候看起来也还不错，以后果然倒塌了。

【寓意】

我们做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，而不能主观蛮干。否则，没有不受惩罚的。（要谦虚听取他人的意见，不能自以为是。）

4．良狗捕鼠

【原文】

齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。

【注释】相：观察，识别。假：借，这里是“委托”的意思。麋：似鹿而体小的一种动物。桎(zhì)：指将脚用绳索或链条系起来。则…之：那么。期年：一周年。是：这。志：心意。善：善于，擅长。、畜：养。取：捕捉。得：得到。乃：于是。

【译文】

    齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说：“这是一条好狗呀！”

那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。（倒装句）那个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。想让它捉老鼠的话(判断句），就捆绑住它的后腿。”(后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿,这狗才捉得老鼠。

【寓意】

有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。要创造条件，人尽其材，物尽其用。

（二）成语故事

1．知人不易

【原文】

    孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

【译文】

孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

【启示】

即便贤如孔子，也会对自己得意的弟子产生误解。我们更是如此，相信自己的想法和观念，以为一定是正确的。其实，即使是眼中所见的事实，也可能有多种解释。在这多种解释中，我们会根据自己的习惯，选择一种自己接受的解释，而忽视了其他可能的解释，也就不知不觉地陷入了成见与偏见之中，真相总不是那么简单的。

2．逐臭之夫

【原文】

人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上有人说其臭者，昼夜随之而弗能去。

【译文】

    有个身上发臭味的人，以致他的亲戚、兄弟、妻妾、相识的人，都不愿和他一起生活和交往 。他自己苦恼已极，远离亲友，迁到海滨居住。海滨却有一个人非常喜欢他身上的臭味，昼夜跟随着他，一步也舍不得离开。

【释义】比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

3．殃及池鱼

【原文】

    宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。

【译文】

宋国司马桓有一颗宝珠，他犯了罪，逃亡在外。宋王派人去问他宝珠藏在哪里，他说：“扔到池子里了。”于是，宋王命令把池里的水全部掏干去寻找宝珠。宝珠没有找到，池里的鱼全枯死了。

【释义】比喻无缘无故地遭受祸害。

（三）名贤故事

1．郈成子

【原文】

郈成子为鲁聘①于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐②而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯③渫过④而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”

倍⑤卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之。还车而临，三举⑥而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。不观其事而观其志，可谓能观人矣。

【注释】聘：出使。乐：乐器。侯：何。渫（xiè）过：重新经过。倍：通“背”，离开。举：举哀。

【译文】

郈成子为鲁国出使晋国，路过卫国，卫国的右宰谷臣留下并宴请他，右宰谷臣陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，喝酒喝到畅快之际，把璧玉送给了郈成子。郈成子从晋国回来，经过卫国，却不向右宰谷臣告别。他的车夫说；“先前右宰谷臣宴请您，感情很欢洽，如今为什么重新经过这里却不向他告别?”郈成子说：“他留下我并宴请我，是要跟我欢乐一番。可是演奏的歌舞，乐曲却不欢快，这是向我表示他的忧愁啊。喝酒喝的正畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我啊。如果从这些迹象来看，卫国恐怕有祸乱吧！”

郈成子离开卫国三十里，听说卫国发生了“宁喜之乱”，右宰谷臣被杀死了，就掉转车子回去哭悼谷臣，在他灵前哭了三次然后才回国。到了鲁国，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔开让他们与自己分开居住，分出自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的族子长大了，郈成子把鐾玉还给了他。孔子听闻这件事，说：“论智慧可以通过隐微的方式跟他进行谋划，论仁德可以托付给他财物的，大概说的就是郈成子吧！”郈成子对右宰谷臣的了解，既深透又精妙。不只观察事而洞察他的志向，可以说是能识人了。

2．孙叔敖

【原文】

    孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

【注释】寝之丘：含有陵墓之意。荆：楚国的别称。禨（jī）：迷信鬼神，向鬼神求福。知（zhì）：同“智”，智慧。戒：告诫。（通“诫”，告诫）数：多次（屡次）。为：假如。而：而且。利地：好的土地，即下文中所说的“美地”。恶：凶险，难听。疾：生病（或生重病）

【译文】

孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。

3．管仲

【原文】

    管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”

【注释】夷吾：管仲，名夷吾。桓公时为齐相，帮助桓公成为春秋五霸之首。上志而下求：意为“对高于自己的人总想努力赶上，对不如自己的人则劝勉不息”。

【译文】

管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家 托付给谁呢？” 管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？” 齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我啊。” 管仲恭敬地回答，说：“您打算让谁担任宰相呢？” 齐桓公说；“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，对胜过自己的人（贤人）追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。”

※例题解析

孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（选自《吕氏春秋》）

【注释】①寝之丘：即寝丘，春秋时楚国的土地，楚庄王封孙叔敖之子于此。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。

【参考译文】

孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，我死后，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人事鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

1．解释下列句子中加点的词语

（1）孙叔敖疾，将死，戒其子曰  （      ）    

（2）知以人之所恶为已之所喜    （      ）

2．用现代汉语翻译下面的句子。

王数封我矣，吾不受也

_______________________________________________________________________________

3．联系全文内容，说说孙叔敖是一个怎样的人。

_______________________________________________________________________________

【答案】 

1.（1）告诫；（1）厌恶；

2．楚王多次封赏我，我都没有接受。

3．有远见，目光长远，不贪心。

【解析】 

1．此题考查文言实词的理解，注意结合句子语境分析即可。

2．此题考查翻译。本题翻译不难，要注意翻译出“数、封、受”等词的具体含义，结合文章理解句意，补充省略成分，翻译准确性更高。

3．此题考查人物形象归纳概括。结合文章细节，我们就可以找出孙叔敖的有远见之明。注意结合上下文，语言简洁。

※巩固练习

（一）阅读下文，完成练习

良狗捕鼠

有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”

其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！”其邻桎其后足，狗乃取鼠。

（《吕氏春秋·士容》）

【译文】

齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说："这是一条好狗呀！"

那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。他告诉了那个会识别狗的人这个情况。（倒装句）那个善于识别狗的人说："这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。想让它捉老鼠的话(判断句），就捆绑住它的后腿。" (后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿,这狗才捉得老鼠。

1.解释下列词语的意思。

（1）善：________（2）乃：________（3）畜：________（4）以：________

2.下列“之”字用法不一样的一项是 （    ）

A．其邻假以贤取鼠之狗      B．期年乃得之

C．其邻畜之数年            D．欲其取鼠也，则桎之

3.翻译文中划线的句子。 _______________________________________________________________________________

4.作者蕴涵在文中的观点是什么？ _______________________________________________________________________________

【答案】

1.（1）善于、擅长；（2）才；（3）养、饲养；（4）把

2.A

3.这是条好狗呀！

4.我们应当人尽其才、物尽其用。

（二）阅读下面两则文言文，完成下面小题

【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

【参考译文】

宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。

【乙】孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间食熟谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤灰入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

《吕氏春秋.审分览.任数》

注释：攫：用手抓饭  甑：古代蒸饭的炊具  选间：一会儿

1. 划分句子的停顿（1处）。

回 攫 而 饭 之

2. 解释加点字词的意思。

（1）及其家穿井 ____________            (2）国人道之____________

（3）攫其甑中而食之____________        （4）故知非难也____________

3. 用现代汉语翻译下面的句子。

（1）求闻之若此，不若无闻也。

_______________________________________________________________________________

（2）弟子记之，知人固不易矣

_______________________________________________________________________________

4. 两篇短文带给你哪些启示？

_______________________________________________________________________________

【答案】

1. 回 攫/ 而 饭 之   

2.     (1). 等到     (2). 讲述    (3). 吃      (4). 所以   

3. （1）像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

（2）你们要记住，要了解一个人不容易啊   

4. 眼见未必真实，要想了解一个人，必须要做深入的了解

【解析】

1.本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：就抓来吃了。可以根据句意停顿。

点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

2.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“及其家穿井”的意思是“等到他家打了水井的时候”，“及”的意思是“等到”；“食”在这里是动词，意思是“吃”。

3.文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“求”“知”“固”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

4.启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。从甲文可知，凡事要调查研究，面对纷繁的信息不能轻信，要实事求是；从乙文可知，要了解一个人，不能只看表面现象。

※课堂检测

（一）阅读下面的文言文，完成1～6题。（16分）

郈成子返璧

郈成子为鲁聘①于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐②而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯③渫过④而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”倍⑤卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之。还车而临，三举⑥而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。不观其事而观其志，可谓能观人矣。

（选自《吕氏春秋》）

[注]①聘：出使。②乐：乐器。③侯：何。④渫（xiè）过：重新经过。⑤倍：通“背”，离开。⑥举：举哀。

【翻译】 

郈成子当鲁国使节，访问晋国。经过卫国时，右宰谷臣（卫人）请他留下来饮酒，陈设乐队奏乐，却不显得喜乐。酒酣之后还送郈成子璧玉，但是郈成子于归途经过卫时，却不向谷臣告辞。郈成子的仆人说：“先前右宰谷臣请您喝酒喝得很高兴，如今您回来时经过卫国，为什么不向他告辞？”郈成子说：“把我留下来喝酒，是要和我一起欢乐，陈设乐队奏乐而不喜乐，是要告诉我他的忧愁；酒酣后送我璧玉，是把它托付给我。如此看来，卫国将有动乱发生。”离开卫国才三十里，就听说宁喜之乱发生，右宰谷臣被杀，郈成子立刻将坐车掉转头回到谷臣家，再三祭拜之后才回鲁。到家后，就派人迎接谷臣的妻子，将自己的住宅分出一部份给她住，将自己的俸禄分一部份供养她，到谷臣的儿子长大后，又将璧玉归还。孔子听到这件事，说道：“有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是郈成子吧？”郈成子对右宰谷臣的了解，既深透又精妙。不只观察事而洞察他的志向，可以说是能识人了。

1．联系上下文，在括号处填入被省略的人名或地名。（2分）

（   ）顾反，过（   ）而弗辞。

2．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）（2分）

倍 卫 三 十 里 闻 宁 喜 之 难 作 右 宰 谷 臣 死 之

3．解释下列句中加点的词。（4分）

（1）陈乐而不乐（   ）            （2）向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢（   ）

（3）酒酣而送我以璧（   ）        （4）使人迎其妻子（   ）

4．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

若由是观之，卫其有乱乎！

_______________________________________________________________________________

5．《吕氏春秋》多以主题分类（如选项），本文应属于哪一类？（   ）（2分）

A．功名        B．异宝

C．骄恣        D．观表

6．文章引用孔子的话有什么作用？（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【答案】

1．①郈成子②卫（共2分，每空1分。第②空补出代词“之”也给分。）

2．倍卫三十里/闻宁喜之难作/右宰谷臣死之。（共2分，每处1分。）

3．（1）摆开，陈列（2）以前（3）把（4）妻子儿女（共4分，每小题1分。）

4．如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧！（共2分，意对即可。）

5．D（共2分。）

6．文章引用孔子的话，从智慧和仁德两方面高度评价郈成子的行为，引出下文作者的观点。（共4分。写出两点，每点2分。只写“总结上文，引出下文”得2分。）

（二） 阅读文言文，回答问题。

齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”

（《吕氏春秋·去宥》）

【注释】欲金者：指想得到金子的人。清旦：清晨。被：通“披”，穿戴。鬻：卖。操：拿。攫：抓。搏：捉。束缚：捆绑。焉：代词，这里。子：你。对：回答。殊：完全。徒：只。

【译文】

齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，看到有人拿着金子，抢夺了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“（我拿金子的时候）看不见人，只看见了金子。”

【寓意】讽刺那些贪婪、只知利益，盲目去做的人。

1.解释下列句子中加粗的词语。

（1）齐人有欲得金者。（      ）    （2）往鬻金者之所。 （      ）

（3）见人操金。     （      ）     （4）何故。         （      ）

2.下列句中的“之”字的含义不同于其他三项的是（    ）

A．往鬻金者之所          B．攫而夺之

C．子攫人之金            D．取金之时

3.下列加粗词语的含义相同的两项是（    ）

A．齐人有欲得金者    往鬻金者之所。     B．攫而夺之        吏缚而束缚之。

C．人皆在焉          见贤思齐焉。       D．子攫人之金       对子骂父，则是无礼。

4.用现代汉语写出下面句子的意思。

殊不见人，徒见金耳。_______________________________________________________________________________

5.本文中的齐人只看见金子，看不见人，公然抢劫，无法无天，他为什么会犯如此低等的错误呢？现实生活中是否也有类似的人或事呢？

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________【答案】 

1.（1）想要；（2）……地方；（3）拿；（4）原因

2.B              3.A B

4.（我拿金子的时候）看不见人，只看见了金子。

5.因为他的贪婪，所以他的眼里只有金子。现实生活中也有为了钱财铤而走险的人，也有为了别的欲望去盲目行动的人。这些人终将受到应有的惩罚。

※能力提升

（一）阅读文章，回答问题。

鲁国之法，鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取其金于府②．子贡③赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐④失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行⑤；不取其金，则不复赎人矣。”子路⑥拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细，观化远也。

（选自《吕氏春秋•先识览第四•察微》）

①臣妾，男女仆人。②府，国库，国家财政资金的出纳、保管机构。③﹣④子贡，姓端木，名赐，字子贡。⑤品行。⑥子路， 孔子得意门生，名仲由字子路，又字季路。

【参考译文】

鲁国有一道法律，如果鲁国有人在各诸侯那里做男女仆人的，（鲁国人）只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。 （孔子的学生）子贡从其它诸侯国赎出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取赎金。 孔子说：赐（端木赐，即子贡），这就是你的不对了，从此以后，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。 （向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。子路救了一个落水的人的,那人非常感谢子路,并把牛做为(救他命)的酬劳给子路,子路接受了这头牛,孔子知道后十分高兴的说道:"鲁国的人肯定会多多救助落水的人!"

1.把下面文言句子翻译为现代汉语。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2.孔子是如何评价子贡和子路的行为的？这样评价又是为什么呢？请用自己的话简要回答。

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

【答案】

1.子贡从其它诸侯国赎（或：买出）出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取金钱（或：赎金）。（答出“赎出鲁国人，不收钱”或“买出鲁国人，不收钱”之类的大意，得1分；状语后置“於诸侯”的翻译1分；“回来却推辞”的翻译1分，此句主要在“推辞”，“推辞”未正确译出则不得分）．

2.孔子批评（否定）子贡赎人而不支取金钱的行为，（1分）表扬（肯定）子路救人取牛的行为；（1分）这样做是因为孔子认识事情看得远（或：看重事情对他人的影响；或：看重事情对社会的影响）．

【解析】

1.本题考查重点句子的翻译．翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅．

句重点词语有：“让”，拒绝．子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金．

2.本题考查的是对文本内容理解与分析能力．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可．

孔子批评（否定）子贡赎人而不支取金钱的行为，（1分）表扬（肯定）子路救人取牛的行为；（1分）这样做是因为孔子认识事情看得远（或：看重事情对他人的影响；或：看重事情对社会的影响）

（二） 阅读下面的文言文，完成1-4题。

孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”

颜回对曰：“不可！向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”

孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”

（选自《吕氏春秋》）

【译文】

孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”

颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”

孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

1.解释下加粗词的含义。

（1）而目犹不可信（     ） （1）知人固不易也（     ）

2.给文章画线句加标点的地方用“/”标出来，全都恰当的是（    ）

A．孔子穷乎 / 陈蔡之间藜羹不斟 / 七日不尝粒 / 昼寝

B．孔子穷乎陈蔡之间 / 藜羹不斟 / 七日不尝粒 / 昼寝

C．孔子穷乎 / 陈蔡之间藜羹不斟七日 / 不尝粒昼寝

D．孔子穷乎陈蔡之间 / 藜羹不斟七日 / 不尝粒昼寝

3.从文中看，颜回是一个怎样的人？

_______________________________________________________________________________

4.读完本文之后，请联系自身实际谈谈你所得到的启示。

_______________________________________________________________________________

【答案】

1.（1）尚且 （2）本来

2.B

3.从文中看，颜回是一个勤劳、节俭、诚实而又虔诚的人。

4.改卷提示：能围绕“眼前未必为真实，要想了解一个人，必须作深入的了解”回答，言之成理即可，未能联系自身实际扣1分。）