历史(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 练习题

第三单元　第12课

【学考过关练】

一、选择题

1．《宋史》认为：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了，直到北宋，儒家的“道”才“焕然而大明，秩然而各得其所”。这一变化反映出(　　)

A．佛教的传播 B．道教的兴盛

C．儒学的复兴 D．理学的僵化

【答案】C　【解析】根据材料并结合所学可知，宋代学者吸收佛道思想而成的新儒学系统，是一个以“天理”为核心，并把儒家伦理上升到天理高度，形成一套囊括天人关系、具有理性思辨色彩的精密思想体系，实现了儒学的复兴，故选C项。

2．吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代(　　)

A．程朱理学的影响突出   B．国力贫弱、政治黑暗

C．国家统治思想的转变   D．文化教育事业日益普及

【答案】A　【解析】理学强调儒家学子应具备高度的社会责任感，故A项正确；材料未体现宋朝政治黑暗，故B项错误；宋朝统治思想仍是儒家思想，故C项错误；文化教育事业普及与社会责任感不直接相关，故D项错误。

3．下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　)

A．因果轮回 B．“天理”

C．修炼养生 D．“仁”和“礼”

【答案】B　【解析】程颢、程颐是理学的重要代表人物，杨时和游酢向他们求教的内容最有可能是理学方面的知识，故选B项。

4．说到宋词，有人誉称“唱彻宋代的歌声”。当其时，词坛群星璀璨，词风或豪放雄壮，或婉约细腻。其中“婉约细腻”的代表人物是(　　)

A．苏轼 B．辛弃疾

C．柳永 D．关汉卿

【答案】C　【解析】婉约派的代表人物是柳永和李清照，故C项符合题意；A、B两项是豪放派的代表人物，D项是元杂剧作家，均不符合题意。

5．词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲是在宋词、金元俚曲俗谣的基础上发展而来的，是与音乐、戏曲结合比较紧密的诗歌形式。推动宋元词曲发展的主要因素是(　　)

A．城市经济的发展 B．社会环境的变化

C．统治政策的调整 D．主流思想的演变

【答案】A　【解析】社会经济是社会发展的基础，决定了政治、思想的状况，经济的发展是文化繁荣的根源，故选A项。

6．雕版印书必须一页一版，要花费很多时间和木材；活字印刷术就是预先制成单个活字，找出需要的字，排成一版，进行印刷，一书印完后，版可拆散，单字仍可用来排其他的书版，且发现错字可随时更换。这表明，活字印刷术(　　)

A．基本取代了雕版印刷术 B．促进了书籍的广泛传播

C．改变了印刷书籍的外观 D．提高了书籍印刷的效率

【答案】D　【解析】根据材料可知，活字印刷比雕版印刷更节约时间和材料，单字印版可重复使用，这表明印书效率已大大提高，故D项正确。

7．下图是宋代某一名士的园林(图中匾额文字为“梦溪园”)，它见证了一千多年前，我国古代科技的辉煌。该名士是(　　)

A．朱熹 B．苏轼　　　

C．沈括 D．郭守敬

【答案】C　【解析】沈括，号梦溪丈人，图片中房屋匾额“梦溪园”三字及材料“它见证了一千多年前，我国古代科技的辉煌”，表明该名士为沈括，故选C项。

8．辽夏金元统治者都重视文字的创造，其主流的做法是模仿汉字创造本民族文字。下列文字中不同于上述主流做法的是(　　)

A．契丹文字 B．女真文字

C．西夏文字 D．蒙古文字

【答案】D　【解析】蒙古统治者重视创制文字，并创立了两套蒙古文字，一是畏兀体蒙古文，一是八思巴蒙古文，但都是拼音文字，都不是模仿汉字创立的文字，故选D项。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　中国古代绘画首先是笔墨、线条的艺术，正是笔力、用墨和线条造就了中国画独特的气韵和每个画家不同的风格。其次，中国画取“散点透视”的方法塑造形象，且不受空间、时间和事物实际比例的限制，更加自由、灵动。最后，中国画是把书法、诗歌、题款、钤印与装裱等综合在一起的一门综合艺术。

——蒋孔阳《中国古代绘画的基本特点》

材料二　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(1)根据材料一并结合所学知识，简要概括古代文人画的特点。

(2)根据材料二，从中可以看出辛弃疾的作品有怎样的风格？结合所学知识，分析作品反映了当时怎样的社会背景。

【答案】(1)特点：受中国传统文化的影响，强调“以形写神”，寄托作者的思绪情怀，表达文人的心境，往往寄托于山水花鸟的意境之中；集诗、书、画、印等多种艺术形式于一体，格调高雅、神韵超然。

(2)风格：以豪放为主。

社会背景：南宋统治者苟且偷安，而广大人民渴望早日收复中原，结束分裂局面。

【选考过关练】

一、选择题

1．北宋理学家程颐说：“物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间，皆是理。”这表明“理”是(　　)

A．物体的自然属性 B．忠孝等人伦道德规范

C．自然和社会的根本法则 D．圣人的精神境界

【答案】C　【解析】材料“物皆有理。如火之所以热，水之所以寒”说明“理”是自然界的根本法则，材料“至于君臣父子间，皆是理”说明“理”是社会的根本法则，故选C项。

2．南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难。据《宋季忠义录》统计，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是(　　)

A．墨学成为了官方学说 B．理学思想的影响

C．三教融合的趋势显现 D．民主意识的萌发

【答案】B　【解析】根据材料“南宋士大夫试图以‘我欲仁，斯仁至矣’的伦理自觉来追求成圣成贤”并结合所学可知，南宋时期，朱熹将维护君主统治的三纲五常等伦理道德解释为“天理”，要求士大夫忠君守节，因此这一现象的发生与南宋理学思想的盛行有关，故B项正确；墨学并未成为官方学说，故A项错误； 三教融合趋势的出现是在南北朝时期，故C项错误；民主思想的萌发是在明末清初，故D项错误。

3．宋之前，“刘向传列女，取行事可为鉴戒，不存一操。范氏宗之，亦采才行高秀者，非独贵节烈也”。宋之后所旌表者，则大多为节妇烈女们守节殉夫的惨烈了。促成这一变化的原因是(　　)

A．理学成为社会主流思想 B．男尊女卑观念开始形成

C．君主专制统治日益加强 D．战乱与社会动荡的加剧

【答案】A　【解析】理学提倡“存天理，灭人欲”，推崇女性的做人标准“三从四德”，根据所学知识可知，宋之后理学成为社会主流思想，因此“宋之后所旌表者，则大多为节妇烈女们守节殉夫的惨烈了”，故A项正确；B项中的“开始”说法错误，排除；这一变化与君主专制关系不大，排除C项；这一变化与战乱和社会动荡无关，排除D项。

4．对于魏、蜀、吴三国政权的正统问题，北宋学者多以禅让得国且控制中原的曹魏政权为正统，而南宋学者则多以刘备建立的蜀汉政权为正统。这一现象体现出(　　)

A．两宋官方意识形态差异

B．立场差异使得历史研究难有共识

C．政治形势发生显著变化

D．对三国历史的认识渐趋理性客观

【答案】C　【解析】南宋建立以后，中国再次出现了南北对峙的局面，出于对自身合法性解释的需要，将同为宗室南迁建国的蜀汉奉为正朔就成了南宋统治者的需要，这体现了政治形势显著变化的影响，故C项正确；结合所学知识可知，两宋官方意识形态都以儒家思想为主，排除A项；即使立场存在差异，历史研究也可以有共识，也可以求同存异，B项说法过于绝对，排除；两宋学者对三国历史的认识都有一定的局限性，并不是渐趋理性客观，排除D项。

5．元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出(　　)

A．当时多民族文化的融合 B．元代市民阶层的娱乐需要

C．元代文人内心矛盾和苦闷 D．元曲题材广泛雅俗共赏

【答案】C　【解析】材料“宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由”反映了元代文人对功名富贵的不屑，希望通过隐逸山林和寻仙访道来摆脱现实中的痛苦，故C项正确。

6．宋代科举出身的官员往往具备较高的文化素质和优雅情致，他们常常把诗文的意境引入画中，尤其在文人画方面，杰出者如文同、苏轼、李公麟等都是开一代风气的领袖。这些作品(　　)

A．属于风俗画的范畴 B．重写意而不注重写实

C．宗教色彩比较浓厚 D．体现农业社会的特点

【答案】B　【解析】根据材料“他们常常把诗文的意境引入画中，尤其在文人画方面”并结合所学可知，文人画不强调写实，注重意境和笔墨情趣，故选B项。

7．下表为不同文献对某一事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是(　　)

A．指南针在航海中普及较快 B．宋代指南针应用于海航

C．宋代航海技术高度发达 D．指南针最早出现于宋代

【答案】B　【解析】材料中只涉及宋代指南针应用于航海，而没有涉及指南针在航海中普及较快的信息，故A项错误；两则材料均反映了指南针具有辨别方向的作用，说明在宋代指南针应用于海航，故B项正确；材料涉及宋代指南针应用于航海，而没有涉及宋代中国航海技术高度发达，故C项错误；材料涉及宋代指南针应用于航海，但无法得出指南针最早出现于宋代的结论，故D项错误。

8．在金太祖的授命下，“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字”。这表明女真文字的创设(　　)

A．推动了金朝国家体制的完善 B．体现了汉族书法艺术的扩展

C．推动了金朝学校教育的发展 D．折射出民族交融的深度发展

【答案】D　【解析】根据材料“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字”可知，希尹借用汉族文字和契丹文字，创制女真文字，这折射出金朝境内民族交融的深度发展，故D项正确；女真文字的创设和国家体制完善不存在因果联系，排除A项；材料中的女真文字并不仅仅是对汉族文化的集成，还融合了契丹文字，排除B项；材料中未涉及女真文字的创设和金朝学校教育发展之间的关系，排除C项。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　自孔孟没，学绝道丧千有余年，处士横议，异端间作，若浮屠(佛教徒或佛塔)老子之书，天下共传……从而信其书，宗其道，天下靡然同风，无敢置疑于其间。

——范育《正蒙序》

材料二　理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。

——摘编自[美]黄仁宇《现代中国的历程》

材料三　理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方立克《中国文化概论》

(1)根据材料一，归纳北宋初期儒学“面临困境和挑战”的主要因素。

(2)根据材料二，指出理学对儒家思想的新发展，以及这些发展对日后中国社会的消极作用。

(3)根据材料三，指出理学“影响至深至巨”的表现。

【答案】(1)主要因素：学绝道丧、处士横议、异端间作、佛道冲击。

(2)发展：将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体，以一切知识去证实儒家伦理道德。

消极作用：为专制皇权服务；以道德代替法律，影响中国近代法制建设。

(3)表现：自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。