高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别课文课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别课文课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了梦游天姥吟留别，瀛洲天姥山，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，千岩万转迷花，重叠的岩，山路弯曲不断，迷恋于花被花迷住，青青澹澹，全诗的思路等内容，欢迎下载使用。

李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身 退” 退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式， 多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》
题解： 《梦游天姥吟留别》
瀛　yíng　暝　míng　殷ｙǐｎ　栗　lì　冥　míng　　　　鸾　luán　悸　jì　恍　huǎng　 著　zhuó：穿。或可睹：有时能够看到。因之：依据越人的介绍 。　　尚在：还在，仍在。栗深林兮惊层巅：使．．．颤抖，使．．．惊动青冥：青色的高空．来下：下来，为配合韵脚而颠倒词序。如麻：形容极多。　事权贵：侍奉有权势的官僚们。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　失向来之烟霞：刚才且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：将；等待、等到　　　　　　　　　　　　　　开心颜：心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。 　　　　　　　　　　　　　
正音，辩字，诵读全诗。
全诗按何顺序进行？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
东南：名词作状语，向东南
缘起海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考： 天姥山的特点是什么？怎么体现？
１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起衬托作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗 “神”的特色凸显而出。
天姥山的特点：高大、巍峨
手法：衬托、对比、夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？
“照”和“送”写出什么？
明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
点明了“梦游”。浪漫主义手法。
清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。
1.分析“我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼”。（1）这是梦游第一景，画面内容：剡溪渌水荡漾，清猿啼鸣（清幽）的风景。（2）提问：“一夜飞度”表现了什么？ （3）提问：“照”、“送”写出什么？
明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。
（4）思考：诗人为何提到“谢公”？（5）提问：这几句在全文起什么作用？  
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。
脚著谢公屐，身登青云梯。
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
2.分析“脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝”（1）简述梦游第二景的内容。
观日出，闻天鸡（壮美），畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
使……颤栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
名词作状语，在中间动词，打开
3.“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。” （1）这是梦游第三景，简述画面内容：熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾（阴森恐怖）。（2）“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”四个短句的形式与内容有何联系？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门 的雄伟气势。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
（2）天门打开后的景象如何？
小结：从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
（1）这是梦游第四景：洞天仙境：光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。
如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。思考讨论：1.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？   
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
悸： 嗟：
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉 时之枕席，失向来之烟霞。
写了什么事？在文中有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。引出诗人内心的感慨。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
事：名词，事情东：名词作状语，向东
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
（由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的，表现了诗人内心的矛盾。）当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
一、梦游之由（起）—— 叙述
二、梦游之景（观）—— 描写
三、梦游之吟（叹）—— 议论、抒情
浪漫主义表现手法【夸张、想象、虚实】
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
【主旨句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!】
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
隐喻了自己的一段生活经历，就是对他 42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。
　秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜! 　夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 　将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 　望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
天姥仙山----拨云尖