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人教部编版八年级上册饮酒（其五）教学设计及反思
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这是一份人教部编版八年级上册饮酒（其五）教学设计及反思
酒中见“真” ——《饮酒（其五）》教学设计 一、教学目标 1.借助“依义行调、入短韵长”的知识初步尝试吟诵，感受诗歌的音韵美，激发学习古诗的兴趣。 2.结合背景材料，体会作者身在田园的自得之意，领略天人合一的意境美； 3.通过“菊”这一典型意象解读此中“真意”，感受陶渊明真淳的人格追求和乐天知命的豁达通透，学会自然面对人生逆境。 二、教学重难点：吟诵感受诗的意境，领悟诗人的品格。 三、教学方法 1.吟诵法 2.以诗解诗法 四、教学过程 （一）题解 《饮酒》是陶渊明创作的一组诗，共20首。要读懂任何一首，我们都不能跳过对组诗序言的阅读。 链接资料： 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 ——《饮酒》诗序 在写这组诗的时候，陶渊明已经辞官归隐。可是，忽然有一天人家送酒来给他喝，并且力劝他再次出去做官（<饮酒>（其一）），再一次面对仕或隐的人生考题，诗人写了这一组《饮酒》诗。可以说，《饮酒》是陶渊明的“酒后真言”，是他的“自娱之作”，也是回答那些劝他做官之人的一份答卷。《饮酒》（其五）是这20首诗里最为后人称道的作品，今天就让我们来读这首诗，来品味他的酒中真言。 （二）诵读，读出一份心情。 1.诵读，读出心情。 （1）学生诵读，并用“我喜欢__________________这句，我从中读出了诗人_____________的心情”来谈诵读感受。 （2）提出疑问：“结庐在人境”和“而无车马喧”是否矛盾？如何理解“心远地自偏”的含义？ 小结：陶渊明非常坦率地承认自己的出仕就是因为家贫。为求“三径之资” 而出为彭泽令。他迷途而知返,且在迷途未远之时就“觉今是而昨非”,知道“口腹自役”的生活有违自己质性自然的个性时,就毅然决然地退出官场，隐居终身。这是“真”的个性。 链接材料： “颖脱不群，任真自得” ——萧统在《陶渊明传》 “天岂去此哉，任真无所先”——陶渊明《连雨独饮》 “夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！” ——《庄子·齐物论》郭象注 任真即听任自然也。“自得”可解作独自有所得、有所体会。概而言之，陶渊明“真”的个性就是：听任自然，顺其天性，不随俗矫世，不违背自己意愿，让身心回归真朴，在独立处世中悠然自得。 （三）吟诵，读出一种韵味。 1.找出韵字，尝试按照“韵要拖长”的方法诵读。 2.教师指导入声字读法，读出韵味。 3.自由吟诵。 4.观看王恩保先生的吟诵视频，谈感受。 设计意图：诵读吟咏是感受诗歌最有效最直接的方式，然而学生是第一次接触吟诵，因而本节课的主要目的是感受吟诵这种传统的诗词学习方法，以激发学生兴趣。而且这是一首古体诗，不注重平仄格律，教学时无需复杂讲解，按照“依义行调、入短韵长”的原则，要求学生吟诵时注意声韵，平声韵要读得悠长、缓慢，给人开阔、舒缓之感，读出作者身在田园的自得之意。入声字要读得短促。让学生闭上眼睛听一遍王恩保老先生的吟诵，无须多言，学生一下子就会被带进悠远的意境中，自然而然就能感知到诵读和吟诵的区别，吟诵更能感受到诗歌的音韵美、情感美和意境美。 （四）写读，读出一幅画面。 1.诗意素描：展开联想想象，用优美的文字把这首诗描绘成一幅精致的写意画。 2.对比“悠然见南山”和“悠然望南山”，你从“见”字读出了什么？ 链接资料： 南山，即庐山。多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。以“雄”、“奇”、“险”、“秀 ”闻名于世。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》。 “采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ——王国维《人间词话》 诗人笔下的自然物呈现的都是一种真朴的本然状态。“望”有心而“见”无心，巍峨雄伟的南山，丝毫没有给陶渊明产生高大复杂的压力。一抬头，一下子，庐山就被他收入眼底，这是何等自然、何等闲适！诗人悠然，山也悠然。人和山就这么物我两忘，彼此共鸣，这就是天人合一。 3.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这幅画带给你怎样的感受？ 链接资料： 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 ——《归去来兮辞》 小结：所有的这一切，秋菊、南山、云彩、飞鸟乃至诗人，全都是“无心”的，人和自然就是在这样的真朴本然的状态下完全融合，天人合一，纵浪大化，复归自然，这就是“真”的境界。 （五）品读，读出一种品格。 1.说说你读到了一个怎样的陶渊明？参考学习资料《陶渊明的一生》，谈自己的理解。 2.赏析“菊”这一意象，读出菊的品格，读出诗人的品格。 在中国的历史文化中，菊花很早就具有了象征的传统。屈原《离骚》里就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的句子，这里的“秋菊”代表着一种品格。 关于“菊”象征含义的解读有两个着眼点，一是代表隐逸者，陶渊明独爱菊，可谓是菊的知己了；还有一种是代表晚节。如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这两个着眼点看似矛盾，一个讲看破、出世，一个讲看不破、坚守。其实，陶渊明之所以能够“悠然见南山”，恰恰是因为他坚持不为五斗米折腰，他内心有最坚定的东西，所以才能放下其他。这样看来，菊花固然是恬淡悠然的，但在这背后，菊花有着最坚硬的风骨，这种恬淡与节操的统一，既属于菊花，也属于菊花的知己陶渊明。 因而，诗人的归隐并不是仕途失意后的无奈之举，而是一种自然而然的退守。诗人五次辞官再仕，最终选择归隐田园，与饥寒、辛劳为伴。“进”与“退”间让我们看到了陶渊明一步步由矛盾走向融合，形成了儒、道执着入世与隐逸出世相交融的性格，看到了一个坚守心中“兼济天下、独善其身”理想的陶渊明，看到了诗人任真自然的人格追求，看到了诗人虽处逆境依然能从容转身、乐天知命的豁达通透，这便是陶渊明心中的“真”，这便是此中“真意”，可谓言有尽而意无穷。 3.反观现实，讨论：你会如何面对人生的逆境？ 人生在世,如何面对纷繁复杂的社会变动,既执着于自己的人生理想,又能以博大的胸怀面对追求中的挫折,体现个人在社会生活中的价值呢？梁启超先生说的好：“人之生也,与忧患俱来,知其无可奈何,而安之若命,是立身第一要诀。”“生当乱世,要吃得苦,才能站得住,一个人在物质上的享用,只要能维持着生命便够了。至于快乐与否,全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活,才真是会打算盘哩。”(《际遇一梁启超家书》)因此可以说,陶渊明用自己的一生,对这个问题做出了富于启发意义的探索,即人要拥有自己的理想,广博地阅读以修养身心,这样当面临人生的矛盾、冲突时,便能有坚持到底的动力,但又可在得知现实之无可奈何后,仍不忘顺其自然,不执着于名利富贵,潇洒地过着心灵自由满足的生活,这对于后来者而言,无疑是一笔宝贵的精神财富。 4.在吟诵中结束本次古诗之旅。 （六）拓展作业 1.尝试吟诵 课后观看王恩保先生的吟诵作品，尝试模仿创作。 2.写一首诗（诗体不限）送给你心中的陶渊明吧
酒中见“真” ——《饮酒（其五）》教学设计 一、教学目标 1.借助“依义行调、入短韵长”的知识初步尝试吟诵，感受诗歌的音韵美，激发学习古诗的兴趣。 2.结合背景材料，体会作者身在田园的自得之意，领略天人合一的意境美； 3.通过“菊”这一典型意象解读此中“真意”，感受陶渊明真淳的人格追求和乐天知命的豁达通透，学会自然面对人生逆境。 二、教学重难点：吟诵感受诗的意境，领悟诗人的品格。 三、教学方法 1.吟诵法 2.以诗解诗法 四、教学过程 （一）题解 《饮酒》是陶渊明创作的一组诗，共20首。要读懂任何一首，我们都不能跳过对组诗序言的阅读。 链接资料： 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 ——《饮酒》诗序 在写这组诗的时候，陶渊明已经辞官归隐。可是，忽然有一天人家送酒来给他喝，并且力劝他再次出去做官（<饮酒>（其一）），再一次面对仕或隐的人生考题，诗人写了这一组《饮酒》诗。可以说，《饮酒》是陶渊明的“酒后真言”，是他的“自娱之作”，也是回答那些劝他做官之人的一份答卷。《饮酒》（其五）是这20首诗里最为后人称道的作品，今天就让我们来读这首诗，来品味他的酒中真言。 （二）诵读，读出一份心情。 1.诵读，读出心情。 （1）学生诵读，并用“我喜欢__________________这句，我从中读出了诗人_____________的心情”来谈诵读感受。 （2）提出疑问：“结庐在人境”和“而无车马喧”是否矛盾？如何理解“心远地自偏”的含义？ 小结：陶渊明非常坦率地承认自己的出仕就是因为家贫。为求“三径之资” 而出为彭泽令。他迷途而知返,且在迷途未远之时就“觉今是而昨非”,知道“口腹自役”的生活有违自己质性自然的个性时,就毅然决然地退出官场，隐居终身。这是“真”的个性。 链接材料： “颖脱不群，任真自得” ——萧统在《陶渊明传》 “天岂去此哉，任真无所先”——陶渊明《连雨独饮》 “夫任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！” ——《庄子·齐物论》郭象注 任真即听任自然也。“自得”可解作独自有所得、有所体会。概而言之，陶渊明“真”的个性就是：听任自然，顺其天性，不随俗矫世，不违背自己意愿，让身心回归真朴，在独立处世中悠然自得。 （三）吟诵，读出一种韵味。 1.找出韵字，尝试按照“韵要拖长”的方法诵读。 2.教师指导入声字读法，读出韵味。 3.自由吟诵。 4.观看王恩保先生的吟诵视频，谈感受。 设计意图：诵读吟咏是感受诗歌最有效最直接的方式，然而学生是第一次接触吟诵，因而本节课的主要目的是感受吟诵这种传统的诗词学习方法，以激发学生兴趣。而且这是一首古体诗，不注重平仄格律，教学时无需复杂讲解，按照“依义行调、入短韵长”的原则，要求学生吟诵时注意声韵，平声韵要读得悠长、缓慢，给人开阔、舒缓之感，读出作者身在田园的自得之意。入声字要读得短促。让学生闭上眼睛听一遍王恩保老先生的吟诵，无须多言，学生一下子就会被带进悠远的意境中，自然而然就能感知到诵读和吟诵的区别，吟诵更能感受到诗歌的音韵美、情感美和意境美。 （四）写读，读出一幅画面。 1.诗意素描：展开联想想象，用优美的文字把这首诗描绘成一幅精致的写意画。 2.对比“悠然见南山”和“悠然望南山”，你从“见”字读出了什么？ 链接资料： 南山，即庐山。多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。以“雄”、“奇”、“险”、“秀 ”闻名于世。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》。 “采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 ——王国维《人间词话》 诗人笔下的自然物呈现的都是一种真朴的本然状态。“望”有心而“见”无心，巍峨雄伟的南山，丝毫没有给陶渊明产生高大复杂的压力。一抬头，一下子，庐山就被他收入眼底，这是何等自然、何等闲适！诗人悠然，山也悠然。人和山就这么物我两忘，彼此共鸣，这就是天人合一。 3.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这幅画带给你怎样的感受？ 链接资料： 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 ——《归去来兮辞》 小结：所有的这一切，秋菊、南山、云彩、飞鸟乃至诗人，全都是“无心”的，人和自然就是在这样的真朴本然的状态下完全融合，天人合一，纵浪大化，复归自然，这就是“真”的境界。 （五）品读，读出一种品格。 1.说说你读到了一个怎样的陶渊明？参考学习资料《陶渊明的一生》，谈自己的理解。 2.赏析“菊”这一意象，读出菊的品格，读出诗人的品格。 在中国的历史文化中，菊花很早就具有了象征的传统。屈原《离骚》里就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的句子，这里的“秋菊”代表着一种品格。 关于“菊”象征含义的解读有两个着眼点，一是代表隐逸者，陶渊明独爱菊，可谓是菊的知己了；还有一种是代表晚节。如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这两个着眼点看似矛盾，一个讲看破、出世，一个讲看不破、坚守。其实，陶渊明之所以能够“悠然见南山”，恰恰是因为他坚持不为五斗米折腰，他内心有最坚定的东西，所以才能放下其他。这样看来，菊花固然是恬淡悠然的，但在这背后，菊花有着最坚硬的风骨，这种恬淡与节操的统一，既属于菊花，也属于菊花的知己陶渊明。 因而，诗人的归隐并不是仕途失意后的无奈之举，而是一种自然而然的退守。诗人五次辞官再仕，最终选择归隐田园，与饥寒、辛劳为伴。“进”与“退”间让我们看到了陶渊明一步步由矛盾走向融合，形成了儒、道执着入世与隐逸出世相交融的性格，看到了一个坚守心中“兼济天下、独善其身”理想的陶渊明，看到了诗人任真自然的人格追求，看到了诗人虽处逆境依然能从容转身、乐天知命的豁达通透，这便是陶渊明心中的“真”，这便是此中“真意”，可谓言有尽而意无穷。 3.反观现实，讨论：你会如何面对人生的逆境？ 人生在世,如何面对纷繁复杂的社会变动,既执着于自己的人生理想,又能以博大的胸怀面对追求中的挫折,体现个人在社会生活中的价值呢？梁启超先生说的好：“人之生也,与忧患俱来,知其无可奈何,而安之若命,是立身第一要诀。”“生当乱世,要吃得苦,才能站得住,一个人在物质上的享用,只要能维持着生命便够了。至于快乐与否,全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活,才真是会打算盘哩。”(《际遇一梁启超家书》)因此可以说,陶渊明用自己的一生,对这个问题做出了富于启发意义的探索,即人要拥有自己的理想,广博地阅读以修养身心,这样当面临人生的矛盾、冲突时,便能有坚持到底的动力,但又可在得知现实之无可奈何后,仍不忘顺其自然,不执着于名利富贵,潇洒地过着心灵自由满足的生活,这对于后来者而言,无疑是一笔宝贵的精神财富。 4.在吟诵中结束本次古诗之旅。 （六）拓展作业 1.尝试吟诵 课后观看王恩保先生的吟诵作品，尝试模仿创作。 2.写一首诗（诗体不限）送给你心中的陶渊明吧
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