2020-2021学年6.2 *五石之瓠说课ppt课件

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庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。主要作品：《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。主要思想：清静无为
庄周约前369—前286
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7，外篇15，杂篇11。作品对黑暗现实有所揭露和抨击，有一定的积极意义。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。内容想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
本文节选自《庄子·逍遥游》。“石”shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。本文作者借“五石之瓠”来说明道理。
在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克
10斗=75千克=1石
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiā）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。”
注释贻：赠送 瓠：葫芦 树：种植 实：名作动，收获果实（葫芦） 坚：坚固的程度以为：把……当作 则：连词，表承接，就，那么瓠落：很大的样子 呺然：庞大而中空的样子 掊：砸破
释义惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴(píng)澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’
注释固：实在，确实 拙：笨 大：形容词作名词，大的东西 善：擅长龟手：龟，同“皲”，冻裂手 洴澼：在水中漂洗 絖：同“纩”，丝絮事：营生 鬻：卖
省略介词“以”；请买其方（以）百金。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn） 手之药者，世世以洴(píng)澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’
释义庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
注释说：同“悦”，取悦 难：发难，即发兵侵略 将：率领军队 水：名作状，在水上裂：动词，分割 一：数词作形容词，同样的或：代词，有的人 以：因此 异：不同
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
释义这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
注释何：疑问代词，为什么 虑：用绳结缀 以为：把……作为 乎：介词，相当于“于”，在 而：连词，表转折蓬：草名。蓬之心，比喻见识浅陋，不通达的见识。
释义现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
概括本文的寓意，你从中能得到什么启示？寓意：惠子用"大瓠之种"事例，意在讽刺庄子的学说大而无用;庄子用的"不龟手之药"事例意在证明自己的学说大有用处，讽刺惠子不能通晓领悟。启示：这篇寓言说明同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
1.本文采用主客问答的形式，讲了“大瓠之种”和“不龟手之药”两个故事，它们之间有哪些相通之处？2.面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
1.“大瓠之种”和“不龟手之药”有哪些相通之处？
相通：惠子和宋人：只看到眼前的世俗的“小用”，却看不到事物背后的“大用”。庄子和客：都能看到事物背后的“大用”。
庄子与客都能看到事物的大用，他们的不同之处在哪里？
客的眼界高，但也只发挥了事物的物质作用，用它换取名利；庄子超越了事物的功利价值，追求精神的自由，更有自在洒脱，逍遥自由的品格。
2.面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
庄子顺应自然，不拘于外物，超然旷达，主张物我合一。
惠子强调实用，容易流于斤斤计较，有过多内心的束缚。
惠子和庄子分别呈现出怎样的形象？
思考：怎么理解庄子的“无用之用”？
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔（wǎng）罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有（什么都没有）之乡，广莫（广漠）之野，彷徨（游逸自得）乎无为（悠然）其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”——《庄子·逍遥游》
“大樗之用”体现在哪里？
《庄子·逍遥游》 惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它“樗”[chū]。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，但木匠连看也不看。”庄子说：怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，（我们）悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下？这样大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”“大樗[chū]之用”体现在哪里？
摆脱世俗束缚、逍遥自在、享受生命的自由、注重生命的内在价值
在我们日常生活中，哪些事物可以看成是“无用之用”？庄子的“无用之用”思想学说有何现实意义？请同学们讨论分享。
有用：物质之用、功名之用、富贵之用
山气日夕佳，飞鸟相与还。
慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是“桃之夭夭，灼灼其华”；夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是“接天莲叶无穷碧”，什么是“水光潋滟晴方好”；秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是“老树呈秋色”；什么是“苒苒物华休”；冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒下起了雪，便知道了什么是“晚来天欲雪”，
知乎网友：背那多么诗有什么用？
什么是“红泥小火炉”。约会的时候，知道什么是“月上柳梢头”；灯会的时候，知道什么是“一夜鱼龙舞”。愁的时候，“伫倚危楼风细细”；乐的时候，“春风得意马蹄疾”。小的时候，“卧看牛郎织女星”；大的时候，“金风玉露一相逢”。
无用之用方为大用。在“务实” 中生存，更要在“务虚”中提升。
课后作业：1.留守女孩钟芳蓉以高分报考了北大考古专业，请谈谈你对此事件的看法。2.网络时代，部分低学历的网红收入远高于985名校的毕业生，这是不是意味着读书没用了？请谈谈你的看法。 从以上两则材料中任选一则，写一段文字谈谈你的思考。要求：300字左右；观点明确；要有论据、论证方法。