人教统编版必修 上册单元学习任务学案设计

这是一份人教统编版必修 上册单元学习任务学案设计，共4页。学案主要包含了参考示例等内容，欢迎下载使用。

1．《劝学》一文对比手法鲜明，说理有力。在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”，“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者有“六跪而二螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托者”。原因何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
阅读下面的文字，运用对比论证的手法在横线上补写出一段文字。
中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道、流芳百世的还是刘备的“德”。因为厚德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。
对于一个国家而言，更需要撑起这片道德的天空。
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【参考示例】 然而，今天的天空下，一些人的道德却出现了滑坡。从汶川地震的“范跑跑”事件到“三鹿毒奶粉”事件，让原本光滑美丽的道德外衣布满疤痕。正因为鄙德，他们失去了良知，重现国民劣根。同在蓝天下，为什么会有这么大的区别？看来我们确实要撑起道德这片蓝天。
运用对比论证手法“四注意”
对比论证是一种求异的思维方式。它从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。形式上是一正一反、一阴一阳、一实一虚，内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其他对立的两方作对比来发议论、抒感情。
对比可以是两个对象之间的比较，称为横向比较；也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，称为纵向比较。运用对比论证手法需注意以下四点：
(1)要有明确的目的。要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证，进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。
(2)寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物之间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
(3)要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅能使对比相应均衡，而且能使文章结构更为清楚。
(4)对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。
◎探究二 有说服力的引用论证
2．《反对党八股(节选)》一文在举事例的同时，为了增强说服力，有时会引用一些名言、俗语、谚语等来加以证明。如在文章的第二部分，作者在论述“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”时，引用俗语“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，形象生动地论证了“没有什么内容”的“长文章”的危害，起到了很好的论证效果。
请运用引证法写一段关于“读书”的文字，200字左右。
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【参考示例】 古人说：“尽信书，不如无书。”读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。
运用引证法“四注意”
引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法。它的作用是丰富论证的内容，增强论证的权威性，对论点起到画龙点睛的作用。文中恰到好处地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高文章的档次。运用引证法需注意以下四点：
(1)引言要扣紧论证要旨。引言要扣紧论证要旨，才有针对性；否则，引言游离了中心，说理就缺乏说服力了。
(2)引言之后要有阐释分析。运用引证法说理论辩，在扣紧论点引用名言论据之后，要对名言论据内涵进行扼要阐发、点评，尤其对于引文中不常见的术语名词或较难理解的文字，应加以适当的诠释，从而使名言论据起到佐证说理的作用。
(3)引言宜简，要恰到好处。运用引证法，引言应简洁精当，恰到好处；不可堆砌、炫耀，喧宾夺主，淹没了作者自己的分析说理。
(4)引言须真，忌胡编乱造。运用引证法，对所引名言的出处、作者，要进行查对核实，避免张冠李戴，或胡编乱造，或断章取义，从而影响论证的说服力。
◎探究三 化抽象为形象的比喻论证
3．《拿来主义》一文第8段一开始就用“譬如罢”开始论证，用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；以“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；以“羡慕这宅子的旧主人的”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者，都非常准确、形象、生动。
以“生命”为话题，运用比喻论证写两个精彩段落。
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【参考示例】 生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
运用比喻论证手法“六注意”
比喻论证，是用打比方的方法来论证与被比喻事物相类似的论点。也就是用具体、浅显、熟悉的事物中所包含的道理作比方，来揭示或阐明抽象、深奥、生疏的事物中所包含的道理，这一形象化的论证方法，能给人留下深刻的印象。那么，在写作中运用比喻论证时，需注意下列几点：
(1)用来作比喻的事物必须可信，是人所共知的。用来作比喻的事物，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，容易被人理解和接受。
(2)要把拿来作比喻的事物和论证的道理之间的相似点找准确。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。
(3)要生动、简明。不能让拿来作比喻的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了论证。
(4)要把比喻的含意和文章论证的内容有机结合在一起，不能在论证时抛开比喻。
(5)用成语、寓言、小故事来作比喻论证，要根据需要适当叙述故事的梗概，这样便于读者深刻地理解。
(6)运用成语或寓言故事论证时，必须有所分析评论，概括出其蕴含的道理，与论点保持一致。只叙述不评析，就是堆砌论据。只有分析，才能引出要讽喻的事理，才能使它更好地为论点服务。