语文必修五心连广宇（问题探讨）综合与测试精练

高中语文苏教版必修五第四专题“我们头上的灿烂星空”综合测试

一、（每小题3分，共18分）高考资源网1．下列词语中加点的字读音完全正确的一组是（    ）

 A．希冀（jì） 靓（jìng）妆 暴戾恣睢（suī） 怅望低徊（huí）

 B．熨（yù）帖 攒（zuán）射 舐（tián）犊情深 安土重（zhòng）迁

 C．喷（pèn）薄 搀（chān）扶 诘（jí）屈聱牙 岿（guī）然不动

D．魅（mèi）惑 黏（zhān）液 色厉内荏（rěn） 心宽体胖（páng）

2．下列词语中没有错别字的一组是（    ）

 A．浏览 妥贴 张慌失措 九折臂而成医

 B．通谍 翔实 迭宕起伏 不敢越雷池一步

 C．厮杀 驰缓 蜂拥而入 业精于勤，荒于嬉

D．详和 鲠直 两全齐美 万事具备，只欠东风

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（    ）

 ①全球石油价格不断攀升，中国作为全球能源      大国，建立战略石油储备是必要的。

 ②王芳学习基础较差，情绪一直低落，听了身残志坚的李刚的报告后，受到很大鼓舞，她决心       学习，积极上进。

 ③听王教授那富有哲理的讲话时，同学们往往先是一愣，接着猛然       ，不约而同地欢笑起来。

 A．消费  发奋  醒悟 B．消费  发愤  醒悟

 C．耗费  发奋  省悟 D．耗费  发愤  省悟

4．下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句是（    ）

A.“三讲”教育后，广大干部觉悟普遍提高，腐败分子一个个成了涸辙之鲋。

B.打通关节之后，这位德才平平的晚生扶摇直上，一夜就登上了局长的宝座。

C.他们根本没有想到，广大贫困山区的人民，吃饭食不果腹，生活极其困难。

D.考察团一天就从云南经过西藏飞往大连，大家无不为自己的鹏程万里而高兴。

5．下列各句中，标点符号使用正确的一句是 （    ）

 A.今天晚上指挥演唱《黄河大合唱》， 他着装潇洒，神态从容；眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。

 B.对李清照的诗词，比之那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我倒是更喜欢她那“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

 C.文学工作者应培养起自己对语言的敏感，才能利于遣词用字，写出的作品明确、清晰、生动、鲜明、节奏和谐、音调优美。

 D．冯友兰先生的《中国哲学史新编》当年征订时，据说也是为数寥寥，但谁能否认它不可替代的学术价值呢？生前寂寞、身后热闹的事例，在文化史上真是举不胜举。

6．下列各句中，没有语病的一句是（    ）

 A.市场经济的概念虽已深入人心，但不是每个人都能意识到市场在人才配置中的充分作用。

 B.由于一至四号“神舟”无人飞船的成功返回，使中国加入航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。

 C.高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

 D.交管部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。

二、（30分）

（一）阅读下面的一段文字，完成7—10题。（12分）

人生的境界         

冯友兰

    哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

    我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

    一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

     一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

    还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

    最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

    这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要更多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

     照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。 但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

    生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

    在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

    中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义, 构成了他的最高的人生境界。

    所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

7.下列各项与自然境界、功利境界、道德境界、天地境界完全相配的一项是（  ）

  A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼/天下兴亡，匹夫有责/人不为己，天诛地灭/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

  B.顺其自然，随心所欲/奇货可居，待价而沽/乐善好施，舍已为人/杀身成仁，舍生取义

  C.生老病死/工资待遇/超然物外/希望工程

  D.阿Q帮人打短工，住土谷祠，想吴妈和小尼姑/夏瑜：“这大清的天下是我们大家的！”/ 祥林嫂把历年积存的工钱兑换了十二元鹰洋去庙里捐了门槛/狂人：“救救孩子！”

8.对中国哲学的要义理解不当的一项是（  ）

  A. 中国的哲学既关注世事又超脱于世事。

  B. 中国哲学认为人人皆可为圣贤。

  C. 中国哲学不重视现实境界，只重视精神境界。

  D. 中国哲学重视开掘人内心的觉解，明确人生的真正价值。

9.以下各句中的“境界”与“人生的境界”中的“境界”属于同一类的一项是（  ）

  A.“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”(王国维《人间词话》)

  B.“当更制其境界，使远者不过二百里。”(《后汉书·仲长统传》)

  C.“老来境界全非昨，卧看萦簾一缕香。”(陆游《怀昔》)

  D.“比丘白佛，斯义宏深，非我境界。”(《无量寿经》)

10.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（  ）

1. 弗洛伊德的精神分析学说把人的精神境界分为本我(受人的动物性本能所控制)、自我(受

人的生存动机所制约)、超我(受人的精神追求所制约)，这与冯友兰的人生四境界有异曲同工之处：“本我”相当于自然境界，“自我”相当于功利境界，“超我”相当于道德境界和天地境界。

2. 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人，生活于自然境界的人是凡

人，生活于功利境界的人是庸人。

 C. 柏拉图把感觉世界称为“洞穴”，是说感觉世界受感官的制约，存在很大的局限性。

 D.禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。一个“觉”字道出了佛家的真谛。

（三）阅读下面的文字，完成11—14题。（18分）

              越来越接近精神的天空   

李汉荣

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
    人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

11.作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是 （不超过20个字）（2分）

  答：                                                                          

12.孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？（6分）

  答：                                                                          

13.从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。（6分）

  答：                                                                          

14.下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分）（  ） （  ）

 A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。

 B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。

C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。

D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。

E． “低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地 表达了对两种不同境界的理解。

三、（12分）

15．以“北约的绝大部分成员国”为开头，将下面的长句改写为几个短句，使句意更清

楚，行文更自然。（可以增删、调换个别词语，但不能改变原意。）（4分）

 俄罗斯到底走向何方理所当然地受到作为欧洲国家和俄罗斯近郊的北约绝大部分成

员国的极大关切。

 答：                                                                      

16.下面是几副春联的上联或下联，请任选两副对出其下联或上联。（4分）

（1）       普天同庆，一片红霞迎旭日

（2）江山添秀色 ，                       

（3）                        ， 学习贵有恒

（4）爆竹二三声，人间易岁                        

17.调整下面一段文字的语序，使其前后对应，句式整齐。（4分）

如果生命是一条河，如果人生是一首歌，那么理想就是激越的鼓点，那么理想就是扬帆的航船；没有理想的人生，犹如没有花朵的春天。

调整为：_____________________________________________________________________

四、（40分）

18.阅读下面的文字，根据要求作文。

春节前，某市组织了一次到偏远山区扶贫帮困活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日入而息，常年吃苦受累，一年的收入不够某些人的一顿的饭钱，十户八户找不到一台电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车。白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就高了?”同行的人们陷入了沉思。

怎样的生存状态才算是高质量的呢?读了上述材料，引发了你怎样的联想和思考?请以“生

存的质量”为话题写一篇文章。所写内容必须在这个话题范围之内。

要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

《我们头上的灿烂星空》单元检测题参考答案

一、（18分，每小题3分）

1．A（B“攒”读cuán，“舐”读shì；C“喷”读pēn，“岿”读kuī；D“黏”读nián，“胖”读pán）

2．C（A贴—帖，慌—皇；B谍—牒，迭—跌；D详—祥，齐—其，具—俱）

3．A（消费：为了生产或生活需要而使用物质资料；消耗：多指精神、力量、东西等，因使用或受损失而渐渐减少。“发奋”与“发愤”的区别在于：“发奋”有振作起来的意思，而“发愤”指因不满而决心努力改变现状的意思。“醒悟”与“省悟”的区别在于：“醒悟”多指对事物在认识上由模糊而清楚，由错误而正确；而“省悟”多指对自己的思想或行为的认识，由错误到正确）

4．B(A比喻处在困境中亟待援助的人；C与“吃饭”重复；D比喻前程远大)

5．D（A破折号应改为冒号，B句末改文中的句号应移到引号外，C“鲜明”后的顿号应改

为逗号。）

6．D（A项语序不当，“充分”应调至“意识”前；B项成分残缺，可去掉句首的“由于”；

C项句式杂糅，应删掉“靠的”。）

二、（30分）

（一）7.B（A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”为道德境界；“天下兴亡，匹夫

有责”也是道德境界。“人不为已，天诛地灭”为功利境界。“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”为道德境界。B.“顺其自然，随心所欲”为自然境界；“奇货可居，待价而沽”为功

利境界；“乐善好施，舍已为人”为道德境界；“杀身成仁，舍生取义”为天地境界，“仁”

“义”是超出于某一社会整体之上的行为准则，具有超越时空的意义。“仁”“义”比生命更

宝贵，这种觉解构成了最高的人生境界。C.“生老病死”是自然境界。“工资待遇”是功利

境界。“超然物外”指超脱于尘世之外，多指逃避现实，不沉溺于世俗生活中，是功利境界

的另一种形式。“希望工程”是道德境界。D.“阿Q帮人打短工，住土谷祠，想吴妈和小尼

姑”是自然境界。夏瑜说“这大清的天下是我们大家的”是道德境界。祥林嫂捐门槛是功利

境界。狂人呼唤“救救孩子”是道德境界。）

8.C（中国哲学对现实境界也是关注的。现实境界就是社会，就是人生，中国哲学对此是极

为关注的。）

9.D（A.诗、文、画等的意境。B. 疆界，土地的界限。C. 境况、情景。D.事物所达到的程

度，也指精神所达到的层次。）

10.B（“庸人”是指目光短浅，无所作为的人。功利境界的人也能做出相当的成就，并不

是“无所作为”的人。）

（二）11.（2分） 人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

   12.（6分）“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。

   作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

   13.（6分）（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。

   （2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

   14.（4分）A D

三、15.（4分）北约的绝大部分成员国是欧洲国家，是俄罗斯的近郊。对于俄罗斯到底走向何方，他们理所当然极为关切。（或：北约的绝大部分成员国对俄罗斯到底走向何方极为关切，这是理所当然的。因为作为欧洲国家，他们是俄罗斯近邻。）

16.答案示例：（1）大地腾欢，万条绿柳舞东风    （2）①桃李发春华  ②持家须勤俭    （3）梅花四五点，天下皆春（只要求宽对，对仗1分，仄起平落1分，内容2分）

17.如果生命是一条河，那么理想就是扬帆的航船；如果人生是一首歌，那么理想就是激越的鼓点。没有理想的人生，犹如没有花朵的春天。

五.18.略

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