人教版 (新课标)必修四12 苏武传备课ppt课件

这是一份人教版 (新课标)必修四12 苏武传备课ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了第一段重点词句，介词表原因，对男子长辈的尊称，使动用法使归，以身份，第二段重点词句，财物古今异义，在夜里名词作状语，被活捉，第三段重点词句等内容，欢迎下载使用。

1、武字子卿，少以父任2、汉天子我丈人行也3、尽归汉使路充国等4、乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者5、置币遗单于
用作礼物的玉、马、皮、帛等
1、会缑王与长水虞常等谋反匈奴中2、以货物与常3、其一人夜亡4、虞常生得
省略句，“谋反”后省“于”
1、恐前语发，以状语武2、事如此，此必及我。3、见犯乃死，重负国。4、即谋单于，何以复加？宜皆降之。5、舆归营6、单于壮其节
1、武益愈，单于使使晓武2、会论虞常，欲因此时降武3、本无谋4、拥众数万，马畜弥山5、空以身膏草野6、君因我降7、女为人臣子8、畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？9、反欲斗两主10、头县北阙11、若知我不降明
1、白单于2、天雨雪3、匈奴以为神4、羝乳乃得归5、别其官属常惠等，各置他所
1、掘野鼠去草实2、杖汉节牧羊3、檠弓弩3、武复穷厄
1、武使匈奴明年2、不敢求武3、故使陵来说足下4、空自苦亡人之地，信义安所见？5、扶辇下除6、子卿尚复谁为乎？7、皆为陛下所成就8、兄弟亲近9、子卿壹听陵言10、自分已死久矣11、因泣下沾衿，与武决去
1、汉求武等2、得夜见汉使3、如惠语以让单于4、谢汉使曰：“武等实在。”5、令汉且贳陵罪6、使得奋大辱之积志7、此陵宿昔之所不忘也8、壹别长绝9、为君将兮奋匈奴10、士众灭兮名已聩11、前以降及物故，凡随武还者九人
1、武以始元六年春至京师2、始以强壮出，及还
3、卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，这部分主要是＿＿＿＿描写。找出这些语句，读一读，读出每个人物各自特有的语气。
4、这些语言都表现了人物怎样的个性？
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴”结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼”不行，于是就“利诱”，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。 由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。
苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。 面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。 不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！
1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？
崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
忠诚，对国家、民族的忠诚
2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
　　但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
3、前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。” 按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？ 
参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。（摘自 论坛精华）
参考观点二：　　如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。（摘自 论坛精华） 
丈人明年不幸操持春秋成就左右货物
古义：对男性长辈的尊称 今义：岳父
古义：第二年 今义：今年的下一年
古义:去世 今义：不幸运；使人失望、伤心、痛苦的
古义：拿着 今义：料理、筹划
古义：年龄 今义：春季、秋季
古义：成全。今义：事业上的成绩；完成。
古义：侍卫人员。今义：左和右两方面；支配，操纵
古义：财务,礼品.今义：供出售的物品
1 汉天子,我丈人行也. 2 缑王等皆死,虞常生得3 持节送匈奴使留在汉者. 4 单于益骄,非汉所望也.5 见犯乃死,重负国. 6 何以女为见? 7 缑王者,昆邪王姊子也. 8 即谋单于,何以复加? 为降虏于蛮夷. 10 虽生,何面目以归汉? 11 引佩刀自刺.
(判断)(被动)(定语后置) (判断) (被动) (宾语前置) (判断) (宾语前置) (介宾后置)(宾语前置)(宾语前置)
关于气节的名句１、岁寒,然后知松柏之后凋也(《论语·子罕》)２、不降其志，不辱其身（《论语·微子》）３、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁（《论语·卫灵公》）４、宁为玉碎，不为瓦全（《北齐书·元景安列传》）５、疾风知劲草，板荡识诚臣（李世民《赐萧禹》）６、出淤泥而不染，濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）