人教部编版七年级上册11《论语》十二章学案

第十课《〈论语〉十二章》  学案

学习目标

1、 学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

2、 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3、 体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

学习重点：

通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

学习难点：

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

课前预习

使用说明与学法指导

1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。

3、利用15分钟高效完成。

教材助读

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。　

预习自测

1、给下列加点字注音。

人不知而不愠(yùn)   不亦说(yuè)乎   三省(xǐng)吾身    传(chuán)不习乎

罔（wǎng）          殆（dài）         箪：（dān）        曲肱（gōng）

2、学生熟读课文，体会语气、语调、停顿等。

我的疑问

请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。

                              课内探究

情境导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

质疑探究

第一章：子曰：“学 而 时 习 之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不 愠 ，不亦君子乎？”

①     朗读并划分停顿

②     解释划横线的字词

③想想本章中的三句话各讲了什么。

第二章：曾子曰：“吾  日  三  省 吾身：为 人 谋     而不忠乎？与朋友交而不 信 乎？  传 不习乎？”

①     朗读并划分停顿

②     解释划横线的字词

③想想本章中讲了什么。

第三章：子曰：“吾十有  五  而志于学，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾  矩。”

①朗读并划分停顿

②解释划横线的字词

③想想本章讲了什么。

④从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?

⑤我们从这一章中可以得到什么启示？

第四章：子曰：“温   故  而知 新 ，可以为 师矣。

①朗读并划分停顿

②解释划横线的字词

③本章中讲的是什么。

第五章：子曰：“学而不思则罔 ，思而不学则殆 。”

①朗读并划分停顿

②解释划横线的字词

③想想本章讲的是什么，阐述了什么与什么之间的关系。

第六章：子曰：“ 贤  哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！

①朗读并划分停顿

②解释划横线的字词

③本章讲的是什么。

第七章：子曰：“知  之  者 不如  好之者，好 之者不如乐 之者。”

①划分停顿

②解释划横线的字词

③想想本章阐述了怎样的学习态度。

第八章：子曰：“饭  疏  食饮水 ，曲 肱 而枕之，乐 亦在其中矣。

不义而富且贵，于 我如浮云。”

①划分停顿

②解释划横线的字词

③本章讲的是什么内容。

第九章：子曰：“三人 行，必有我师焉 。择其善者而从 之，其不善者而改之。”

①划分停顿

②解释划横线的字词

③本章讲的是什么内容。

第十章：子在川   上曰：“逝   者如斯 夫，不舍 昼夜。”

①划分停顿

②解释划横线的字词

③本章讲的是什么内容，使用了什么修辞手法。

第十一章：子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺志也。”

①划分停顿

②解释划横线的字词

③本章讲的是什么内容。

第十二章：子夏曰：“博 学而笃 志，切 问而近思，仁 在其中矣”

①划分停顿

②解释划横线的字词

③本章讲的是什么内容。

当堂检测

1、解释一词多义的字。

为

可以为 师矣

为 人谋而不忠乎

知

人不知 而不愠

温故而知 新

其

仁在其 中矣

其 不善者而改之

2、试着找出课文中的通假字，并解释。

3、解释古今异义字。

不亦君子 乎

古义：

今义：

匹夫 不可夺志也

古义：

今义：

吾日三 省吾身

古义：

今义：

课后反思

课后训练

完成练习册上相应练习题

10、《论语》十二章

预习自测

Yùn  yuè  xǐng  chuán  wǎng  dài  dān  gōng

质疑探究

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

第1句讲学习方法  第2句讲学习的乐趣    第3句讲个人修养

2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”

本章强调治学的人重视品德修养

3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。  

本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

十五岁到四十岁：学习领会

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右

七十：主观意识和做人规则融合为一

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进

4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

本章谈学习方法

5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。

本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。

6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

本章阐述了学习态度：以学习为快乐

8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

本章讲人的道德修养

9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。  

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

本章讲时光易逝，应珍惜时间。

比喻  用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”  

本章讲坚定信念、广泛学习

当堂检测

1、为：当、做    替

知：了解    懂得

其: 它的   他人

2、不亦说乎    说：同悦，喜悦、愉快

吾十有五而志于学      有：同又，放在整数与零数之间

3、不亦君子乎

古：道德上有修养的人    今：泛指品德高尚的人

匹夫不可夺志也

古：普通人         今：无学识、无智谋的人

吾日三省吾身

古：多次        今：数词，三