人教版 (新课标)必修二归园田居（其一）课前预习ppt课件

这是一份人教版 (新课标)必修二归园田居（其一）课前预习ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了读诗读人读自己，致虚守静静心守志等内容，欢迎下载使用。

归园田居（其一） —— 一首关于 ？ 的诗
——“古今隐逸诗人之宗” （南朝钟嵘《诗品》）
陶渊明：又名：潜。 字：元亮。东晋诗人。 “田园诗人”(开创田园诗) “隐逸诗人”(42岁辞官归田) “靖节先生”(谥号) “五柳先生”(自号)
早年：有“大济苍生”之志 《拟古》（八）少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！
一、意读——寻章摘句：陶渊明为何要归隐？
中年：有“误入歧途”之叹少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ……久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼、羁鸟、池鱼—— 官场俗韵（反） 丘山、旧林、故渊 —— 自然本心（正）
中年：有“误入歧途”之叹 误落尘网中，一去三十年。（393—405年,29—42岁）五次为官： 第一次家贫亲老，供养寡母。不久自解而归。 第二次帮助桓玄讨伐叛军。 第三次帮助刘裕讨伐叛乱的桓玄。 第四次在江州刺史幕下做参军，不久辞职。 最后一次“幼稚盈室”抚养孩子。任彭泽令，仅81天便辞官归隐。 督邮事件——“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！” 晋代！！！
中年：有“误入歧途”之叹中国古代文人的风骨归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？——屈原《渔父》机巧圆滑、八面玲珑、尔虞我诈、日以心斗……——不苟且，不艳羡，不将就，不合作
二、美读——品诗论画：陶渊明的田园生活？
晚年：有“守拙归园田”之乐开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
晚年：有“守拙归园田”之乐 自主美读诗句，对小组绘画作品进行点评。汇总意见，请一位同学代表小组发言。点评角度： 1.意象（内容）是否准确？ 2.意境（画风）是否妥当？ 3.作品突出的优点？ 4.你们的修改建议？
高阳朗照绿阴霾，拭开浮云望琼莱。一畦春韭满陌上，十里稻花香渔台。寒鱼欲渡寒水池，暖莺半落暖田麦。欲知来此有何益？林门似玉层层开。 ——林鸿媛、陈芋杉 杜楠芯、冯莘洋
陶潜的田园诗，美在 。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 -——金·元好问清淡，简静，自由，闲适浓郁的生活气息，自然的生命空间，宁静的心灵世界
登山则情满于山，观海则意溢于海 。——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 ——苏轼评价王维诗
三、悟读——说古道今：陶潜隐逸的文化内核？
1.历代影响李白 “安能催眉折腰事权贵。”杜甫《奉寄河南韦尹丈人》中写道： 宽心应是酒，谴兴莫过诗。 此意陶潜解，吾生后汝期。　　中唐诗人白居易，被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：　　柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，空余墟里烟。　　子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢陶姓人，使我心依然。　　欧阳修：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。苏东坡晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气。”
2.当代意义：辩论：今天我们需要/不需要陶潜
2.当代意义：变与守舍与得快与慢关于人格的坚守关于幸福的密码关于心灵的安顿关于人与世界的和谐共生
2.当代意义：  “大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗,充实而有光辉,写下来的诗是人格的焕发。” ——朱光潜 “在古今诗人中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。”——叶嘉莹
2.当代意义： 中国传统文化中的自然与与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即著陶之色彩。在今天，“田园”即使不能至，但吾辈不妨“心向往之”。诗意栖居于大地，便可求仁得仁，拥有自己的精神家园。 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。  （《归园田居》之一）
四、拓展阅读——教师荐书
1.白岩松《中国人走得太远太快，灵魂跟不上了》2.鲍鹏山《绝地生灵》 之《南山种豆》 五、作业——写作小论文，600字。 陶潜式人生哲学的当代意义。