初中语文人教部编版九年级上册6 敬业与乐业学案

这是一份初中语文人教部编版九年级上册6 敬业与乐业学案，共8页。学案主要包含了课前导学，课中导读，课后导练等内容，欢迎下载使用。

1.理解“敬业与乐业”的主旨。
2.积累经典语句、格言。
3.掌握议论文基本的论证方法：举例子和讲道理。
4.体会演讲的口语特色。
学习重点：
1.了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2.理解这篇演讲词的结构安排。
学习难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
学法指导：
1.细读课文，画出每段文字中的中心句或关键句（指能够概括文段内容或承上启下的句子），根据这些句子梳理作者的论证思路。
2.对照相关的文体知识，反复阅读课文，深入体会。
【课前导学】
一、新知认知
1.演讲的基本知识：
演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动,同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象,确立主旨；②思维清晰,节奏明快；③感情充沛,例证动人；④语言准确,形象生动。
2.议论文三要素：
论点：是作者对所论述问题的见解和主张。是解决“需要证明什么”。（本文的题目是论题）
论据：是证明论点的材料。是解决“用什么来证明”。（道理论据、事实论据）
论证：是运用论据证明论点的过程和方法。是解决“怎样证明”。（举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证）
三要素之间的关系：用论据来论证论点。
二、预习任务
1.一读课文，扫除字词句障碍。明确文章谈论的是一个关于什么的问题。
2.二读课文，画出表达作者观点的语句。尝试解决“思考探究”里的三个问题。
三、预习检测
（一）知识检测
1.走近梁启超。
《敬业与乐业》选自《 》，作者（ ） ，中国近代 （ ）派代表人物，与其师 （ ）一起领导了著名的“（ ）”。
2.文体知识。
（1）议论文的三要素是（ ）、（ ）、（ ）。
（2）常见的论证方法有:（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。
3.正音释词。
（1）给下列加横线字注音。
旁骛（ ） 惟其（ ） 拣择（ ） 衔着（ ） 佝偻（ ）
骈进（ ） 亵渎（ ） 强聒不舍（ ）粘蝉( ) 层累( )
（2）解释下列词语。
①断章取义：
②不二法门：
③安居乐业：
④强聒不舍：
（二）内容把握
1.课文思路。
这是一篇（ ），一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《 》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了（ ）的论点，围绕论点采用的论证方法是 （ ）接下来，分别谈论了（ ）、（ ）、（ ）的重要性；最后，又用（ ）和（ ）总结全文旨意。
2.简要回答。
①本文的论题是什么？中心论点在文章的哪部分提出来的？
本文的论题是“敬业与乐业”。中心论点在文章的开头部分提出来的。
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
③给课文划分段落层次，并概括段意。
课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述有业、敬业和乐业的重要。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
【课中导读】
一、自读课文，边读边画出表达作者观点的语句。
明确：1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。
4．凡职业没有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天劳作的。
6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10．从劳苦中找出快乐来
11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12．每一职业之成就，离不了奋斗。
13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值
15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
二、整体感知
1.让学生速读课文,思考下列几个问题：
(1)找出本文的中心论点。
明确：我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
(2)作者围绕中心论点,先后谈了几个问题？
明确：①有业；②敬业；③乐业。
(3)你认为这几个问题的关系是怎样的？
明确：有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。
2.划分文章的结构,并概括每一部分的意思。[来源m]
明确：本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文,简而言之,敬业就是“责任心”,乐业就是“趣味”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总——分——总”式。[来源m]
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(第9段)：总结全篇,勉励人敬业乐业。
三、课文精读
（一）第一部分：提出论点（1）
中心论点：我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
分论点：要有业（2-5）、要敬业（6-7）、要乐业（8）
（二）第二部分：分析论点（2-8）：论述有业、敬业、乐业的重要性。
第一层（2-5）：论述“有业”的必要。“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。
第二层（6-7）：论述敬业的重要性。分三个方面加以论述：①什么是“敬业”？②为什么要“敬业”？③怎样“敬业”？
第三层（8）：论述“乐业”的重要性。分三个方面加以论述：①阐述人生苦乐缘由；②两种人生表现；③怎样“乐业”。
●阅读“有业”附带阅读第一自然段。
1.第一段的中心句是哪一句？中心句中的关键词是什么？
明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。中心句中的关键词是：敬业乐业
2.“不二法门”是什么意思？“断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？）
明确：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。
作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。
3.本文的中心论点是怎样提出的？
明确：引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言→引出中心论点→“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
4.第二自然段起什么作用？“但”和“所以”各表示什么关系？
明确：引出“有业之必要”。起过渡作用；“但”是转折关系。它强调后面的意思，“所以”是因果关系。表示后面是“果”。
5.读三、四自然段，思考：
（1）引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？
明确：作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
归纳：论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。
（2）“儒门”“佛门”的话分别指什么？
明确：儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
佛门：一日不做事，一日不吃饭。
6.第五自然段中的“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？改成“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？
明确：比喻（暗喻）。运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。不用比喻，表达效果要差好多。
7.“有业之必要”的三个主要论据是什么？
明确：孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理；百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫……
8.阅读2～5段,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。[来源:m]
明确：作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。
9.讨论。
（1）第五段提出学生“对于自己现有的职业应采取何种态度”，那么你将如何回答呢？
明确：职业没有高下贵贱之分，我能够从事何种职业是从我自己的才能和所处的境地来看的，所以我在获得一份职业后，会对自己拥有的职业抱着“敬”的态度，然后努力从工作中找出乐趣来，努力把工作做得圆满。
（2）谈一谈“有业之必要”的理由：
明确：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；
④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
●阅读“敬业”
1.第6、7自然段依次论证了哪些问题？
明确：①什么叫做敬业；②为什么要敬业；③怎样才是敬业。
2.阅读6～7段,用原文回答,什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？
明确：敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁鹜。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
3.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗？
明确：直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛,与“间接”相对。直捷：直截了当,似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄,只与动作行为相关,也没有与“间接”相对的意思。
4.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思？
明确：不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。
5.那为什么不如此说,而用“机器”之喻？
明确：幽默、风趣,有讽刺意味。
6.怎样才算敬业？作者的意见是什么？
明确：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。这样，便是“天地间第一等人”。
7.讨论：
（1）课文说“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和他们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵，”对这两种人生观，你如何看待？倾向于哪一种？从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据谈一谈。
明确：两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。
梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了干一行爱一行的中国人生哲学。
拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是鼓励人们要有远大的报负，不能满足于现状的人生观。
（2）交流：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从现实社会中也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请列举一个这样的人物并简述其事迹。
例：凡职业都是有趣味的。
明确：①居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。
②陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。
③……
8.《庄子》“佝偻承蜩”原文和译文。
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”
译文：孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神。大概就是指驼背老人而言吧！”
9.《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事说明什么道理？
明确：这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。
10.引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？
明确：要敬业。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。
11.作者在论述“敬业”的必要性时，是怎样论述的？运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？（PPT）
12.论证“敬业”，有无运用“反面论证”？
明确：①劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。
②曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）
13.怎样深入理解“敬业”精神？
明确：
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。
因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
14.结合你的学习生活，谈谈学习这一部分的收获；说说哪段（句）话给你留下了深刻印象，为什么？
明确：如第6段：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。”
联系后一句理解：“人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”
人类劳动不只是为了活着,还应不辜负上天赐予的才能,尽可能在各种劳动中去发挥他的智慧,体现他的价值。
●阅读“乐业”
1.第8自然段的中心句是：
明确：第二要乐业。
2.找出第8段中论述的主要观点。
明确：凡职业都是有趣味的。
3.第8段开头写了作者与某人的对话，有什么好处？
明确：一是更贴近生活，使语言更通俗活泼，容易拉近与听众的距离；二是生动明确得表明了作者的立场、态度，为下文论述“乐业”的观点做好铺垫。
4.为求语句简洁，将“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。”改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？
明确：不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。
“喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。
5.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句改为“倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。”可以吗？为什么？[来
明确：不可。原文是反问句,语气更肯定。
6.“须知苦乐全在于主观的心，不在客观的事”这句话告诉我们一个什么道理？
明确：苦与乐不在于你从事什么样的工作，而在于你心态如何。
7.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？
明确：不可。原文不但语言通俗,如话家常,而且有强调作用。
8.“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。”“会打算盘的人”是什么人？
明确：有头脑的人，善于思考的人。不是会珠算的人。
9.作者认为哪两种人最苦？原因是什么？请用自己的话概括。
明确：第一等苦人是无业游民，因为他们无事可做，身心毫无寄托；第二等苦人是厌恶自己本业的人，因为他们找不到职业的乐趣。
10.“结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?”划线的词语能删除吗？
明确：不能。删除后不生动不形象。
11.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明,这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？
明确：论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系；道理论证。
讨论：
（1）什么是“乐业”？
明确：①(身入其中)在工作中寻找快乐。②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。③(比较骈进)在竞争中体味快乐。④(省却烦恼)在投入中享受快乐。
（2）假如要在第八段结尾处用一个正面事例来证明本段的观点，你会选择什么样的事例呢？请简要写下来。
明确：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
小结：论述“乐业”的重要性及论证方法（PPT）
（三）第三部分：总结全文（9）
1.作者认为敬业和乐业的实质是什么？
明确：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2.怎样理解“人类合理的生活总该如此”？
明确：“合理的生活”:
首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。不能“饱食终日，无所用心”；
第二，对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；
第三，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚一味地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
四、语言特色
（一）内容论证方面：条理清晰、论据生动
1.大量引用经典、格言，增强说服力；举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
2.课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
（1）《礼记》：敬业乐群；《老子》：安其居，乐其业
明确：提出”敬业乐业“的论点。
（2）《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉
明确：意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
（3）朱子：主一无适便是敬
明确：意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
（4）《庄子》：佝偻丈人的故事
明确：说明做事专心，就可以达到目的的道理。
（二）演讲语言方面：口语特色
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
2.语言通俗，如话家常；
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流；
4.设问巧妙。
五、感悟启迪
1.作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。
2.学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？
明确：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
【课后导练】
阅读课文六、七两段文字，回答问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。……曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1.选文作者的观点是什么？
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2.什么是“敬”？
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3.为什么该敬业？
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4.作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？
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5.怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。
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6.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
7.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。
答案：
1．我们要敬业。
2．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。
3．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
4．道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。
5．一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
6．不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。
7．示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。