2020-2021学年3 *囚绿记课文课件ppt

这是一份2020-2021学年3 *囚绿记课文课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了阅读方法求同存异，《竹刀》等内容，欢迎下载使用。

做个小采访：看到“囚绿记”三个字，正常人都有哪些反应？
囚：人在囗中，本义关押、拘禁，引申为囚犯。
记：古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
绿：本义是草和树叶壮盛时的颜色，古时谓之青黄色。
如：《桃花源记》《岳阳楼记》《小石潭记》《游褒禅山记》等
放在《囚绿记》这篇课文中，“囚绿记”是作者记录的一件什么事情？为什么要记录下来？
求同：寻找文章中各处细节与自己想法的共鸣之处；存异：随时对比文章作者与自身想法的差异。
时间线：去年夏间（1937）→度过了一个月，两个月→卢沟桥事件（1937.7.7）
位置：北平 一家公寓里朝东的房间
“绿”具体指哪种植物？常春藤
到底是“绿友”还是“绿囚”？
“我怀着喜悦而满足的心情占有它,那是有一个小小理由。”
绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白,我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空,和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来 ,我移徙小台子到圆窗下,让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着,可没人来打扰我,因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到狐独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞,绿叶和我对语。我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样。
焦虑、孤独→喜悦、满足
我快活地坐在我的窗前。度过了一个月,两个月,我留恋于这片绿色。我开始了解渡趣沙漠者望见绿洲的欢喜,我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的,绿是自然的颜色。
忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去,把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来,教它伸长到我的书案上,让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情.我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华.我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟,要它为我作无声的歌唱.
快活、自然、舒坦→自私、占有欲
绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长,依旧攀缘,依旧舒放,并且比在外边长得更快。我好象发现了一种"生的欢喜",超过了任何种的喜悦。从前有个时候,住在乡间的一所草屋里,地面是新铺的泥土,未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗,蕈菌在地角上生长,我不忍加以剪除 。后来一个友人一边说一边笑,替我拨去这些野草,我心里还引为可惜,倒怪他多事似的。
可是每天早晨,我起来观看这被幽囚的"绿友"时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚,我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快,因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它,仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
它渐渐失去了青苍的颜色,变得柔绿,变成嫩黄;枝条变成细瘦,变成娇弱,好象病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失,把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜,虽则我恼怒它的固执,无亲热,我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
不快、魔念→祝福、怀念
芦沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划;在七月中旬,不能再留连于烽烟四逼中的旧都,火车已经断了数天,我每曰须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上,向它致诚意的祝福,愿它繁茂苍绿。离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天,得重和它们见面的时候,会和我面生么 ?
作者“囚绿”真的是爱绿的表现吗？说说你的看法。
作者心情的矛盾变化说明了什么？
一见倾心的欢喜 → 视同至宝 → 拥有占有美好事物（一见钟情） （越发宝藏） （占为己有）→发现不按自身想法来 → 放弃占有 （占有不了） （独立个体）
喜爱，如果程度不同，方向不同，意义便是不一样的。
·蓬勃 生命、希望、慰安·向阳 追求光明与自由 ·固执 坚贞不屈的抗争精神
作者为什么这么流连常春藤，常春藤在文中有何象征意义？
·常春藤不屈不挠的反抗意识，折射出追求光明和自由的精神，展示了它不可侵犯的生命尊严。·爱自由，追求光明是生命与生俱来的天性。·因爱而占有，对其造成伤害，又流露出自私与残忍，真爱是欣赏而非占有。
文中的“我”“囚绿”这一行为应该受到批判与责备吗？还是说是可以理解的呢？
我们应该怎样看待文中的“我”这一人物形象？
1.“我”是一个热爱自然，热爱生活的人；2.“我”是一个普通人，有私心，会犯错，也会反省，会自责，“我”是一个纯粹的人；3.“我”是一个重感情，凡事认真对待的人。
巴金在写于1946年11月的《怀陆圣泉》一文中说：“在我们中国每天有千千万万人死亡，许多家庭残破，生命像骨头似的被随意抛掷。一个读书人的死活，更不会有人关心。然而就在这样中间，也有人爱理想，爱正义，恨罪恶，恨权势，要是他们有一天读到圣泉的书，知道圣泉的为人，明白他的爱和恨，那么他们会爱他、敬他，他们会跟着我们呼唤他，呼唤他回来，呼唤那个昙花一现的崇高灵魂重回人间。”“这是一个具有璞玉般心灵的人”。
唐弢在写于1946年12月20日的《圣泉纪念》一文中说：“用文字来纪念圣泉，伸纸落笔，终觉得一无是处。他的生命是短促的，但他用短促的生命写了人生这部大书里最伟大、最动人的一章，我们又如何能再着一字。”诗人柯灵在1946年12月20日写的《永恒的微笑——纪念陆蠡》一文中说：“在文人传统中有宁静澹远的一路，圣泉正是这一类。不趋时，不阿俗，切切实实，闭户劳作，劳作所得，殷勤地献与世人。他决不‘孤芳自赏’，或者‘顾影自怜’。他是淳朴的，一个道地的山乡人。这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他终于默然地为祖国献出生命根基。”
陆蠡《竹刀》《庙宿》补充阅读
谁要是看惯了平畴万顷的田野，无穷尽地延伸着棋格子般的纵横阡陌，四周的地平线形成一个整齐的圆圈，只有疏疏的竹树在这圆周上划一些缺刻。这地平的背后没有淡淡的远山，没有点点的帆影，这幅极单调极平凡的画面乃似出诸毫无构思的拙劣的画家的手笔，令远瞩者的眼光得不到休止，而感到微微的疲倦。
必须假如在这平野中有一座遮断视线的孤山，不，一片高岗，一撮小丘，这对于永久囿于地的平面上的人们是多么兴奋啊。方朝日初上或夕阳初上或夕阳西坠，有巨大的山影横过田野，替没有陪衬没有光影的画面上添上一笔淡墨，一笔浓濡;多雾或微雨的天，山顶上浮起一缕白烟，一抹烟霭，间或有一道彩色的长虹，从平地尽处一脚跨到山后，于是这山便成了居民憧憬的景物。遂有平野的诗人，望见这山影移上短墙，风从门口吹进来，微有一丝凉意，哦然脱口高吟“天风入罗帏，山影排户闼”，竟将古陋的旧门户喻作镶了兽环的朱门，从朱门里隐隐窥见微风拂动的绣帘，而他自己成了高车骏马的公子，偶然去那里伫盼。
一会儿门掩了，他才醒过来，原来只有一片山影;也有好事的名流，乘了短轿来这山脚底下，买了一杯黄酒，索笔题词道：“湖山第一峰”，遗钞而去，吩咐匠人鸠工勒石;这小山经过了许多品题，如受封禅，乃成为名山。附近的村庄亦改名为某山村。于是，在清明，在重九，远地和近地的，大家像蚂蚁上树般的跑上这小山，“登高”啊，“览胜”啊。把山上的青草踏得一株不留。
暮色好像悬浮在浊流中的泥沙，在静止的时候便渐渐沉淀下来。太阳西坠，人归，鸟还林，动的宇宙静止，于是暮色便起了沉淀。也如沙土的沉淀一样，有着明显的界层，重的浊的沉淀在谷底，山麓，所以那儿便先暗黑了。上一层是轻清的，更上则几乎是澄澈的，透明的了。那时我所坐的庙位在山麓当然是暮色最浓最厚密的地方，岭腰是半明半暗，而岭的上面和远山的顶则依旧光亮，透明。一只孤独的鹰在高空盘旋着。那儿应该是暮色最稀的地方，也许它的背上还曝着从白云反照下来的阳光呢。鹰是被祝福的，它是最后的被卷入黑暗者，而我则在这古庙之中，香案之下，苦于暮色之包围。 上弦月在西天渐渐明显了，这黑夜的帏幕的金钩。
亲近自然 写景要抓住特征
1.《囚绿记》中作者是如何通过写景来描写常春藤的？2.结合《竹刀》与《庙宿》中写景的片段，归纳出陆蠡写景的风格。
亲近自然 写景要学会融入和抽离
1.善用静态描写，笔触安静平缓，动态景亦被描绘得十分安静。2.情景相对分离，客观描绘景色的镜头甚多，情感多直接抒发，不拐弯抹角。3.写景多兼议论，丰富景物内涵，引发深度思考。4.写景层次分明且丰富，有变化，不单一。5.细节描写细腻到位，观察走心，写作也走心。
不用“热”字，通过景物描写，表现天气的炎热和人的心情。