高中北师大版第一单元 梦想与追求3 诗二首面朝大海，春暖花开教课内容课件ppt

这是一份高中北师大版第一单元 梦想与追求3 诗二首面朝大海，春暖花开教课内容课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了面朝大海春暖花开，创设情境，导入新课，海子年谱，走进作者，海子的照片展示，主要作品，整体感知，向往幸福，第一节等内容，欢迎下载使用。

“小资化” “励志标语”
●原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县●1979年，考入北京大学法律系，时年15岁 ●1983年毕业后分配至中国政法大学哲学系任教。●1989年3月26日，在河北省山海关至龙家营一段慢车道上卧轨自杀。●曾于1986年获得北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖●1988年获得第三届文学奖荣誉奖 （ 此诗写于他自杀前两个月）
春天, 十个海子 九月麦子熟了 风很美 最后一夜和第一日的献诗 北斗七星, 七座村庄 我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
阅读全诗，简要概括其抒情脉络
从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界 　…………… 闲散 从明天起，关心粮食和蔬菜　　　……… 平凡我有一所房子，面朝大海，春暖花开　　 隐逸
清新潮润（虚无缥缈）
海子认为，什么样的生活就是幸福的？或者说，诗中哪些事物或行为是诗人对幸福生活的诠释？
喂马，劈柴，周游世界关心粮食和蔬菜有一所房子，面朝大海，春暖花开
喂马、劈柴，周游世界是一种怎样的生活？
平凡人的世俗的幸福的物质生活。
关心粮食和蔬菜是哪个层面的幸福?
自由的无拘束的自给自足的物质生活，是心灵放纵与自由的象征，是精神世界的象征。
既然是幸福的生活，为什么要从“明天”开始？
“从明天起”，四字中浓缩着辛酸。许愿明天，意味着今天的不如意，不幸福。说明明天的幸福正是诗人热切的期盼，美好的憧憬，是理想，梦想。所以这首诗歌，写的是一种生活理想，一种美的，幸福的，值得追求的生活。
诗人在设想了上述幸福生活的场景后，他接下来想做什么？
和每个亲人通信把“幸福的闪电告诉我的”告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字为陌生人祝福
怎样理解“那幸福的闪电”？
“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福的短暂，和虚无缥缈。是“闪电”一样可望而不可即的一种美丽的愿望。而幸福只是“闪电”的。 闪电必须要有撞击——由面朝大海和春暖花开撞击，由明天和今天撞击，由亲人和陌生人撞击……必须要有乌云才有闪电撞击。
如何理解“给每一条河流每一座山取一个温暖的名字”？细读，讨论。
取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。给万物命名的是人，是诗人。诗就是给万物命名以及重新命名。重新取名其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受和发现。
“愿你在尘世获得幸福”句中为何强调“尘世”？
生命中两难的境地：选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想；弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身。海子最终选择了后者。说明自己痛苦之根源在于追求不为人理解的诗歌理想而弃绝尘世幸福。
海子生前的好友.诗人西川曾回顾说：海子没有幸福的找到， 他在生活中的一席之地，这或许是由于他的偏颇。在他的房间里， 你找不到电视机 ，录音 机，甚至收音机。海子在贫穷，单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳.也不会骑自行车。
境地一选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想
境地二弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身
死是一门艺术， 诗人的死实际等于诗人的再生
从无论是特拉克还是杰克·伦敦，无论是叶赛宁还是马雅可夫斯基，每个诗人个体生命的毁灭都会给西方思想界带来巨大而长久的震动。“诗是一种精神”，因而诗人的死亡象征着某种绝对精神和终极价值的死亡。
　　　　——( 美) 西尔维娅·普拉
从明天起，和每一位亲人通信 …………亲人告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人 ………………每个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字 … 一切的陌生人，我也为你祝福 ………………陌生人愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开……固守清高 孤独骄傲
体会两次“面朝大海，春暖花开”的不同意味
这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。第一次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等与“面朝大海，春暖花开”在情调上是一致的；第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿你”“愿你”的祝祷，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获得幸福”出人意料的一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高。这后一个“面朝大海，春暖花开”，显示出诗人陷入矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大陆，背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭，这就是这首诗的情感发展的线路。
面朝大海 （实写） 春暖花开（虚写） 空旷 轻柔 明丽 纯美 不夸饰，也不拙朴，但显示了情感的复杂性，矛盾性。
向往幸福——祝福尘世——背离尘世
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩 姐姐，今夜我只有戈壁 草原尽头 我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐，今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈今夜 这是惟一的，最后的，抒情
这是惟一的，最后的，草原我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于她自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁空空 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你 1988年7月25日火车经德令哈
目击众神死亡的草原上野花一片 　　 远在远方的风比远方更远 　　 我的琴声呜咽 泪水全无 　　 我把这远方的远归还草原 　　 一个叫木头 一个叫马尾 　　 我的琴声呜咽 泪水全无 　　
远方只有在死亡中凝聚野花一片 　　 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 　　 我的琴声呜咽 泪水全无 　　 只身打马过草原 孤单寂寞地走向绚美
诗中的主人公是何等的孤独寂寞！这不禁让人想起了唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。望天地之悠悠，独怆然而泣下。”一位是峨冠博带的一千多年前的古人，一位是有着一琴一马、戴着眼镜、留着络腮胡子的的二十世纪七八十年代的中国青年，但是面对天地、人生却流露出同样的渺小无奈、情思难酬。 他们的诗同样创设了一种空旷、悠远的意境，但如果说陈子昂的诗给我们更多的理性的思考，而海子的诗却借助美妙的意象，简洁凝重的语言攫住了我们的感官，“草原”、“野花”、“明月”、“琴”、“马”、“只身打马过草原”的诗人，色彩鲜明，有物有人融合为天地，这么让人眷恋的世界，反而倍添一分寂寥而悲戚。
海子是一个有奇才华的青年，有一颗不染尘滓的心灵，少年智慧和成熟，极端的理想主义，使他少有朋友，少被认同，那种理想的美在他诗中反复出现，“给每一条河每一条山取一个温暖的名字/陌生的人我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海春暖花开”（《面朝大海，春明花开》） 但是现实毕竟是现实！与那经泪洗面的唐代诗人李贺寄托于鬼神的奇思异想一样，海子心中的神祗是死亡，象那众神一样，这样才能有“众神死亡的草原鲜花一片”，从而接近绚美，“接近太阳”。 如果说陈子昂是在哭泣，那么我们衷爱的海子却“泪水全无”，痛彻心扉，追求诗歌，追求爱情，追求理想，而这一切的结果是：“远方在远方的风比远方更远。”，远方除了远一无所有，“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，而他”打马过草原“的身影那么无助、孤单，不知飘向何处……
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