人教版 (新课标)必修三8 寡人之于国也教案设计

《寡人之于国也》教学设计

    《寡人之于国也》是高中语文必修三第三单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。本课的重点是要了解理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。

【知识与能力目标】

1. 理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想；

2. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点；

3. 理解文中重点词语的含义，掌握有关句式的特点。

【过程与方法目标】

学习本文比喻论证的方法，指导学生利用背景、上下文及体味语言的方法感知人物形象。

【情感态度价值观目标】

初步把握孟子的“仁政”、“民本”思想，体会这种思想在当代的意义。

1. 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法；

2. 总结掌握课文文言文知识；

3.对孟子“仁政”内容的理解。

   多媒体课件。

第一课时

一、导入

以《三字经》“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”讲故事导入，引出“孟子其人”。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。

《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是儒家经典著作之一。《孟子》一书现存七篇，共十四卷：《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。

二、研讨课文

1、初读课文，梳理疑难字词。

学生自读课文，梳理文章中的疑难字词，重点在标示读音，通假字。

好(hào)  曳(yè)  胜(shèng)    数(cù)  罟(gǔ)

彘(zhi)  畜(xǜ)  庠(xiáng)    悌(tì)

2、理解课文，分小组讨论翻译。

学生阅读课文，结合注释，读一句，翻译一句，要求口译尽量做到字字落实，同时标注翻译的疑难之处。

教师解决根据翻译情况，解决翻译时的疑难问题。

三、作业布置

1、背诵全文。

2、整理本文的语言现象。

通假字

词类活用

特殊句式

古今异义

一词多义

第二课时

一、背景介绍

魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。

二、理清文脉，把握内容

1、第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。

自诩“尽心”，岁凶：移民——移粟——治国胜于“邻国之政”。

邻国之民不加少，寡人之民不加多——实行王道政治。

2、第二部分(第2段至第4段)孟子分析“民不加多”的原因。

以例设喻，善诱对方，使对方容易接受。

以战喻——以五十步笑百步——不可——是亦走

民不加多的原因——五十步笑百步的寓意：

梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，没有什么区别，只是形式上数量上不同。〖暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道〗

3、第三部分(第5段至第7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

合理地发展生产——养生丧死而无憾——仁政开端——民加多的初步措施。

连用“不可胜……也”排句的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，增加文章说服力和感染力。王道之始——总结上文。

教养百姓，民心归顺——仁政主张——使民加多的根本措施。

三组排句又提出了发展生产的三种措施及所产生的效果。

强调民富国强，安居乐业——养民教民

四组排句，层层铺叙，有声有色——美好的前景。

结论：不王者，未之有——呼应：王道之始

批评统治者的虐政，反面证明自己主张。

“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻揭示社会的不平等。

针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：

“涂有饿莩”归罪于年成不好——“刺人而杀之”归罪于武器。

王无罪岁——天下之民至——言简意赅回答“民不加多”的疑问。

三、欣赏本文论辩艺术的高超之处

其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，争取主动，客观上形成了结构上的层层深入。

其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性。

其三，层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。

四、思考

   从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人？

五、小结

    课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。

讨论、孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)

(一)孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：

1．首先解决百姓的温饱问题。

2．加强文教德化，提高人民的精神修养。

3．统治者严于律己，不推卸责任。

(二)孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。

略。