人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序学案

这是一份人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序学案，共3页。学案主要包含了对照课文注释翻译，理解性默写等内容，欢迎下载使用。

一、对照课文注释翻译
兰亭集序 王羲之
永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映带左右，引以为流觞(shāng)曲(qū)水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞(shāng)一咏，亦足以畅叙幽情。
永和九年，那年是癸丑年，农历三月之初，(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊之事。众多贤士都来了，少者老者都聚集一处。(兰亭)这地方有高峻的山岭、茂密的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引(清流急湍)来作为流觞的曲水，(大家)列坐在溪流旁边。虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达深远高雅的情思。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这一天，天气晴朗，和风习习温暖舒畅，抬头观看广大的宇宙，低头观察繁多的万物，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受视觉听觉的乐趣，确实是令人愉快的啊。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸(zhū)怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qū)舍万殊(shū)，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
人与人的交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话;(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。虽然人们各有各的爱好，取舍各不相同，（性情也有)沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欣喜，一时感到自得，(感到)高兴和满足，不知道老年将要到来。等到他们（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。从前感到欢欣的事儿，一会儿，就成了往事。（人）尚且不能够不因它而引起心中的感触，何况寿命长短，听凭造化，终究归结于消灭。古人说：“死生是一件大事。”怎能不让人心痛啊。
每览昔人兴感之由，若合一契(qì)，未尝不临文嗟(jiē)悼(dà)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，像符契那样相合，（我）没有一次不对着这些文章叹息哀伤,(却)不能明白于心。(我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊!因此(我)一个一个记下当时与会的人，抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异,(但)触发人们情怀的原因，他们都情趣是一样的。后世的读者，也将由这些诗文产生(一样的)感慨吧。
二、理解性默写
1．《兰亭集序》中“ ， ”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。
2．《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“ ”，直接表明作者参加集会时心的句子是“ ”。
3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写： ， ！
4．王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是： ， 。
5．王羲之的《兰亭集序》中，“ ， ”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。
6．《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是： ， 。
7．《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是： ， 。
8．在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是： ， 。
9．在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是： ， 。
10.在《兰亭集序》中，“ ， ”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。
11.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子： ， 。
12.《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是： ， 。
13.在《兰亭集序》中，作者写记人汇集诗文的句子是： ， 。
14.在《兰亭集序》中，“ ， ”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
15.在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是： ， ！
16.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是： ， 。
17.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人与朋友在室内畅谈，互相倾吐心里话： ， 。
18.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活： ， 。
20.在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是： ， 。
【答案】
1．《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句批判了当时士大夫的虚无思想，表达了王羲之对生死的看法。
2．《兰亭集序》中交代集会目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者参加集会时心的句子是“信可乐也”。
3.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！
4．王羲之《兰亭集序》中表现兰亭的气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。
5．王羲之的《兰亭集序》中，“夫人之相与，俯仰一世”两句极言人生短暂，与上文的“宇宙之大”“品类之盛”形成鲜明对照。
6．《兰亭集序》中描写各路文人雅士把盛酒的酒杯浮在水面上顺流而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：引以为流觞曲水，列坐其次。
7．《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是：群贤毕至，少长咸集。
8．在《兰亭集序》中，描写面对天空的无边和事物的繁多，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：所以游目骋怀，足以极视听之娱。
9．在《兰亭集序》中，表现王羲之在兰亭聚会上遍观宇宙天地辽阔繁盛的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
10.在《兰亭集序》中，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”表明人们到兰亭集会是为了祈福消灾。
11.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹。
12.《兰亭集序》中描写兰亭的“水”的句子是：又有清流激湍，映带左右”。
13.在《兰亭集序》中，作者写记人汇集诗文的句子是：故列叙时人，录其所述。
14.在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
15.在《兰亭集序》中，表现作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
16.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人对生死发生感慨的文章后自己的反应是：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
17.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人与朋友在室内畅谈，互相倾吐心里话：或取诸怀抱，悟言一室之内。
18.在《兰亭集序》中，王羲之表示人的生活方式各不相同，有人把情怀寄托在爱好的事物上，放纵无羁地生活：或因寄所托，放浪形骸之外。
20.在《兰亭集序》中，作者概括不同的人有不同生活方式的句子是：虽趣舍万殊，静躁不同。