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语文人教部编版大道之行也图片课件ppt
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这是一份语文人教部编版大道之行也图片课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了天下为公，男有分女有归，以为子，选贤与能讲信修睦，同“敩”教导，职分职守，以为亲等内容，欢迎下载使用。
2.下列句子中没有通假字的一项是（ ）A.学学半B.选贤与能C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.讲信修睦
解析： A.第一个“学”同“敩”，教导； B.“与”同“举”，推举； C.“矜”同“鳏”，老而无妻。
解析： A.“归”古义是“女子出嫁”，今义是“返回”。 B.“贼”古义是“害人的事”，今义是“偷东西的人”。 C.“长”古义是“推动、促进”，今义是“生长”。 D.“恶”古今意义相同，都是“厌恶”。
4.根据所给的意思，写出相对应的词语。（1）老而无子（ ）（2）老而无夫（ ）（3）老而无妻（ ）（4）幼而无父（ ）
解析：准确识记“矜、寡、孤、独”四个词的意思，对应写出即可。
5.填空。（1）《礼记》，儒家经典之一，相传由西汉的 编纂而成。（2）《大道之行也》 一文中有多个成语，请写出其中的两个： 、 。（3）《大道之行也》中说明财富属于社会的全体成员，而不属于任何个人的一句话 是： 。（4）《大道之行也》 体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“ . ”；体现大同社会人人都能得到关爱的句子是“ . ”；体现大同 社会人人都能安居乐业的句子是“ ”。
鳏寡孤独 夜不闭户
选贤与能， 讲信修睦
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.大同社会中，社会管理者通过选举产生，由品德高尚的人、有能力的人担任。B.只要社会成员之间建立良好关系，彼此互信互爱，就能实现大同社会的理想。C.在大同社会，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。D.本文阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往。
解析：从文中可以看出，实现大同社会的理想并不只是需要关系良好、互信互爱这些条件。
8.把下面的句子翻译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。
答案示例：所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
9.“大道之行”的基本特征有哪些？
答案示例：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
解析：“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人；“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
10.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
答案示例：有相似的地方。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
解析：了解两文内容，找到相关语句，从社会环境和民生方面来概括两文的相似点。
11.阅读下面的材料，说明中国古代礼仪的两个特点。（每个特点限用四字短语回答）《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说：“五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”这句话的意思是：五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过合适的形式来表达内心的情感。
答案示例：①尊敬老人；②礼尚往来（交往对等、往来适度）
解析：材料中提到《礼记》中的两句话，由第一句可知五十岁以上的老人不打猎但能得到优厚的猎物，说明尊敬老人；材料中对第二句解释说“交往要对等”“古人认为，往来之礼应适度”，由此可知中国古代重视礼尚往来、交往对等、往来适度。注意题干“限用四字短语回答”的要求。
12.请仿照示例的形式，用课文中原文回答。 （示例）《礼记》教会我们交友之道：独学而无友，则孤陋而寡闻。 （1）《礼记》教会我们求学之道： （2）《礼记》教会我们为人之道： （3）《礼记》教会我们治国之道：
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
人不独亲其亲，不独子其子。
（一）阅读下面的文字，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）
解析： A.助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，宾语前置的标志； B.代词，自己的/代词，它的； C.连词，用于主语和谓语之间，表示强调语气/连词，表转折； D.语气词，用于陈述句末尾，可不译。
15.下面对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A.【甲】文以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学， 不知其善”的道理，浅显易懂，生动形象。 B.【乙】文表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 C.【甲】文结尾引用《兑命》中的话，从反面增强了对中心论点的阐述，增强了 文章的说服力。 D.【乙】文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安 的理想状态。
解析：“从反面”的说法有误，这里引用《兑命》中的话，是从正面来论述的。
解析：自反，自我反思。
16.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
答案示例：知道了自己的不足之处，这样以后能够自我反思。
解析：货，财物；恶，厌恶。
答案示例：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
17.【甲】文中提到的“教学相长”与现在我们所使用的“教学相长”是一个意 思吗？为什么？
答案示例：不是一个意思。文中所讲的“教学相长”是在同一个主体的身上，教与学互相推动、互相促进。现在我们所说的“教学相长”是教师和学生的互相促进，“教”的和“学”的是两个主体。（意思对即可）
（二）（20-21·秦皇岛卢龙期末）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）【乙】子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。（选自《墨子·兼爱中》）
参考译文：【乙】子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。（选自《墨子·兼爱中》） 【乙】墨子说：仁人处理事务的原则，一定要增进天下的利益，除去天下的祸患，像这样来处理事务。既然这样，那么天下的利益是什么？天下的祸患又是什么？墨子说：现在如国与国之间相互攻伐，家与家之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君王不惠，臣子不忠，父亲不慈爱，儿子不孝顺，兄弟之间不和睦融洽，这就是天下的祸患啊。
19.翻译下列句子。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
答案示例：施行大道的时候，天下是公共的。
解析：行，施行；公，公共。
答案示例：使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长。
解析：老、壮、幼，名词，分别指老年人、中年人、幼童；有所终，有终老的保障；有所用，能够发挥自己的才能，为社会效力。
解析：【甲】文中“选贤与能，讲信修睦”一句写出了大同社会人才的选拔标准。“选贤与能”，是说社会的管理者应由社会成员选举产生，选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现代的话来说，就是德才兼备。“讲信修睦”，是说社会成员间应建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
20.【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
答案示例：有德行、有才能、讲信用、能与人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）
21.根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
答案示例：人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。（答对三点，意思对即可）
解析：【甲】文中“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征；【乙】文则从社会稳定与和谐两个方面进行了阐述。据此概括即可。
22.综合性学习。家家有老人，人人都会老。关心、爱护、孝敬老人，是我们应尽的责任、应有的美德。班上开展“孝亲敬老，从我做起”活动，请你参与。（1）请仔细观察下面的漫画，介绍漫画的画面内容。要求语意简明，句子通顺。（2）班上准备依据上面的漫画创作一幕情景剧，请你完成下面的对话。皮皮得知奶奶病了，急忙赶到医院。爸爸：妈，快站好，一会儿就轮到你了！奶奶： _________________ .皮皮： .（3）班上准备举行“孝亲敬老，从我做起”演讲比赛，请你写一段演讲词。（不少于100字）
（1）请仔细观察下面的漫画，介绍漫画的画面内容。要求语意简明，句子通顺。
答案示例：在一家宠物诊所，一位中年男子站在长椅边，他对趴在长椅上的狗耐心地说：“乖，快卧好，一会儿就轮到你了！”在一家医院的内科诊室外，这位中年男子翘着二郎腿坐在长椅上，大声地对一位拿着拐杖站在长椅旁边的老太太说：“妈，快站好，一会儿就轮到你了！”
解析：仔细观察两幅漫画，抓住地点（宠物诊所、内科），人物和事物（中年男人、拄着拐杖的老太太、狗、长椅），人物的语言、神态和动作（中年男人对狗和对自己母亲的话语，中年男人的神态、动作，老太太的动作），以及狗、中年男人、老太太的位置等，写出中年男人的两种迥异表现。
（2）班上准备依据上面的漫画创作一幕情景剧，请你完成下面的对话。皮皮得知奶奶病了，急忙赶到医院。爸爸：妈，快站好，一会儿就轮到你了！奶奶： .皮皮： . .
我双腿发抖，没力气，站不了了，你能扶我一下吗？
解析：仔细观察漫画②，我们可以看到，爸爸说“妈，快站好，一会儿就轮到你了！”这句话时，他是坐在长椅上的，而且态度表现得极不耐烦，而奶奶则是拄着拐杖站在他的旁边，双腿弯曲发抖，显然是累了。奶奶的话，很有可能是陈述自己的身体现状或寻求帮助。再根据“皮皮得知奶奶病了，急忙赶到医院”，可知皮皮是着急的，是关心奶奶的，所以他很可能会主动去搀扶奶奶，让奶奶坐下等待，并且很有可能会指出爸爸的错误。
奶奶，我来扶您，您先在长椅上坐下等等。爸爸，奶奶生病了，您不仅不搀扶奶奶，还自己坐在长椅上，让奶奶站着，您怎么能这样对奶奶呢？
2.下列句子中没有通假字的一项是（ ）A.学学半B.选贤与能C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.讲信修睦
解析： A.第一个“学”同“敩”，教导； B.“与”同“举”，推举； C.“矜”同“鳏”，老而无妻。
解析： A.“归”古义是“女子出嫁”，今义是“返回”。 B.“贼”古义是“害人的事”，今义是“偷东西的人”。 C.“长”古义是“推动、促进”，今义是“生长”。 D.“恶”古今意义相同，都是“厌恶”。
4.根据所给的意思，写出相对应的词语。（1）老而无子（ ）（2）老而无夫（ ）（3）老而无妻（ ）（4）幼而无父（ ）
解析：准确识记“矜、寡、孤、独”四个词的意思，对应写出即可。
5.填空。（1）《礼记》，儒家经典之一，相传由西汉的 编纂而成。（2）《大道之行也》 一文中有多个成语，请写出其中的两个： 、 。（3）《大道之行也》中说明财富属于社会的全体成员，而不属于任何个人的一句话 是： 。（4）《大道之行也》 体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“ . ”；体现大同社会人人都能得到关爱的句子是“ . ”；体现大同 社会人人都能安居乐业的句子是“ ”。
鳏寡孤独 夜不闭户
选贤与能， 讲信修睦
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.大同社会中，社会管理者通过选举产生，由品德高尚的人、有能力的人担任。B.只要社会成员之间建立良好关系，彼此互信互爱，就能实现大同社会的理想。C.在大同社会，人人都能得到关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。D.本文阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往。
解析：从文中可以看出，实现大同社会的理想并不只是需要关系良好、互信互爱这些条件。
8.把下面的句子翻译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。
答案示例：所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
9.“大道之行”的基本特征有哪些？
答案示例：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
解析：“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人；“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
10.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
答案示例：有相似的地方。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
解析：了解两文内容，找到相关语句，从社会环境和民生方面来概括两文的相似点。
11.阅读下面的材料，说明中国古代礼仪的两个特点。（每个特点限用四字短语回答）《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说：“五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”这句话的意思是：五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过合适的形式来表达内心的情感。
答案示例：①尊敬老人；②礼尚往来（交往对等、往来适度）
解析：材料中提到《礼记》中的两句话，由第一句可知五十岁以上的老人不打猎但能得到优厚的猎物，说明尊敬老人；材料中对第二句解释说“交往要对等”“古人认为，往来之礼应适度”，由此可知中国古代重视礼尚往来、交往对等、往来适度。注意题干“限用四字短语回答”的要求。
12.请仿照示例的形式，用课文中原文回答。 （示例）《礼记》教会我们交友之道：独学而无友，则孤陋而寡闻。 （1）《礼记》教会我们求学之道： （2）《礼记》教会我们为人之道： （3）《礼记》教会我们治国之道：
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
人不独亲其亲，不独子其子。
（一）阅读下面的文字，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）
解析： A.助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/助词，宾语前置的标志； B.代词，自己的/代词，它的； C.连词，用于主语和谓语之间，表示强调语气/连词，表转折； D.语气词，用于陈述句末尾，可不译。
15.下面对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A.【甲】文以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学， 不知其善”的道理，浅显易懂，生动形象。 B.【乙】文表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 C.【甲】文结尾引用《兑命》中的话，从反面增强了对中心论点的阐述，增强了 文章的说服力。 D.【乙】文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安 的理想状态。
解析：“从反面”的说法有误，这里引用《兑命》中的话，是从正面来论述的。
解析：自反，自我反思。
16.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
答案示例：知道了自己的不足之处，这样以后能够自我反思。
解析：货，财物；恶，厌恶。
答案示例：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
17.【甲】文中提到的“教学相长”与现在我们所使用的“教学相长”是一个意 思吗？为什么？
答案示例：不是一个意思。文中所讲的“教学相长”是在同一个主体的身上，教与学互相推动、互相促进。现在我们所说的“教学相长”是教师和学生的互相促进，“教”的和“学”的是两个主体。（意思对即可）
（二）（20-21·秦皇岛卢龙期末）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）【乙】子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。（选自《墨子·兼爱中》）
参考译文：【乙】子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。（选自《墨子·兼爱中》） 【乙】墨子说：仁人处理事务的原则，一定要增进天下的利益，除去天下的祸患，像这样来处理事务。既然这样，那么天下的利益是什么？天下的祸患又是什么？墨子说：现在如国与国之间相互攻伐，家与家之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君王不惠，臣子不忠，父亲不慈爱，儿子不孝顺，兄弟之间不和睦融洽，这就是天下的祸患啊。
19.翻译下列句子。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
答案示例：施行大道的时候，天下是公共的。
解析：行，施行；公，公共。
答案示例：使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长。
解析：老、壮、幼，名词，分别指老年人、中年人、幼童；有所终，有终老的保障；有所用，能够发挥自己的才能，为社会效力。
解析：【甲】文中“选贤与能，讲信修睦”一句写出了大同社会人才的选拔标准。“选贤与能”，是说社会的管理者应由社会成员选举产生，选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才干出众——用现代的话来说，就是德才兼备。“讲信修睦”，是说社会成员间应建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
20.【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
答案示例：有德行、有才能、讲信用、能与人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）
21.根据【甲】【乙】两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
答案示例：人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。（答对三点，意思对即可）
解析：【甲】文中“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征；【乙】文则从社会稳定与和谐两个方面进行了阐述。据此概括即可。
22.综合性学习。家家有老人，人人都会老。关心、爱护、孝敬老人，是我们应尽的责任、应有的美德。班上开展“孝亲敬老，从我做起”活动，请你参与。（1）请仔细观察下面的漫画，介绍漫画的画面内容。要求语意简明，句子通顺。（2）班上准备依据上面的漫画创作一幕情景剧，请你完成下面的对话。皮皮得知奶奶病了，急忙赶到医院。爸爸：妈，快站好，一会儿就轮到你了！奶奶： _________________ .皮皮： .（3）班上准备举行“孝亲敬老，从我做起”演讲比赛，请你写一段演讲词。（不少于100字）
（1）请仔细观察下面的漫画，介绍漫画的画面内容。要求语意简明，句子通顺。
答案示例：在一家宠物诊所，一位中年男子站在长椅边，他对趴在长椅上的狗耐心地说：“乖，快卧好，一会儿就轮到你了！”在一家医院的内科诊室外，这位中年男子翘着二郎腿坐在长椅上，大声地对一位拿着拐杖站在长椅旁边的老太太说：“妈，快站好，一会儿就轮到你了！”
解析：仔细观察两幅漫画，抓住地点（宠物诊所、内科），人物和事物（中年男人、拄着拐杖的老太太、狗、长椅），人物的语言、神态和动作（中年男人对狗和对自己母亲的话语，中年男人的神态、动作，老太太的动作），以及狗、中年男人、老太太的位置等，写出中年男人的两种迥异表现。
（2）班上准备依据上面的漫画创作一幕情景剧，请你完成下面的对话。皮皮得知奶奶病了，急忙赶到医院。爸爸：妈，快站好，一会儿就轮到你了！奶奶： .皮皮： . .
我双腿发抖，没力气，站不了了，你能扶我一下吗？
解析：仔细观察漫画②，我们可以看到，爸爸说“妈，快站好，一会儿就轮到你了！”这句话时，他是坐在长椅上的，而且态度表现得极不耐烦，而奶奶则是拄着拐杖站在他的旁边，双腿弯曲发抖，显然是累了。奶奶的话，很有可能是陈述自己的身体现状或寻求帮助。再根据“皮皮得知奶奶病了，急忙赶到医院”，可知皮皮是着急的，是关心奶奶的，所以他很可能会主动去搀扶奶奶，让奶奶坐下等待，并且很有可能会指出爸爸的错误。
奶奶，我来扶您，您先在长椅上坐下等等。爸爸，奶奶生病了，您不仅不搀扶奶奶，还自己坐在长椅上，让奶奶站着，您怎么能这样对奶奶呢？
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