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人教部编版八年级下册大道之行也示范课ppt课件
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这是一份人教部编版八年级下册大道之行也示范课ppt课件，共49页。PPT课件主要包含了好像憎恶门类，老有所终，公共的兴起等内容，欢迎下载使用。
一、阅读文言文，完成下列各题。（15分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） [乙]林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》）
1、解释下列加点的词。 （4分）（1）仿佛若有光 仿佛：___________（2）货恶其弃于地也 恶：___________（3）故外户而不闭 户：___________（4）有良田、美池、桑竹之属 属：________
2、《桃花源记》《大道之行也》两文反映了古人对人类__________的追求，不同的是，前文对理想社会进行了__________，后文则是__________。（3分）3、乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”句与甲文中______________________________所表达的内涵是相同的。（3分）
理想社会 具体的想象 理论纲领
老有所终，壮有所用，幼有所长
4、[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（5分）
两文都表现了作者对理想社会的追求。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如：“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”中的“老有所终，幼有所长”了。
二、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善中，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）[注]侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 伐善：伐，夸耀。善：长处。 施劳：施，表白。劳，功劳。 怀：关怀，照顾。
1、解释下列加点的词。 （4分）（1）男有分 分：__________（2）货恶其弃于地也 恶：__________（3）盗窃乱贼而不作 作：__________（4）敝之而无憾 敝：__________
职分，职守憎恶兴起破旧
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 我愿意使老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年少的人得到关怀。
3、[甲]文描述了儒家______的社会理想；[乙]文孔子说出了他_________的崇高理想。（2分）
大同 仁爱无私
4、儒家经典在表述思想时是讲究修辞的。[甲][乙]两文主要采用了哪些修辞手法？请指出并各举一例。（4分）
①对举（对偶也可）。如：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 ②排比。如：老者安之，朋友信之，少者怀之。
三、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） [乙]林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》）
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）不独子其子 子：____________（2）男有分 分：____________（3）屋舍俨然 俨然：____________（4）鸡犬相闻 闻：____________
以……为子职分，职守整齐的样子听到
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼和桑树竹子之类。
3、[甲]文段中的“__________”“__________”与[乙]文段中的“______________________”都表现了老人和孩子因受到全社会的关爱，生活极其幸福。（3分）
幼有所长
黄发垂髫，并怡然自乐
4、[甲]文段是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）
①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
四、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自《荀子·礼论》）[注释]穷：困境。 分：区分，辨别。 屈：竭尽。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）讲信修睦 修：__________ （2）不独子其子 子：__________（3）先王恶其乱也 恶：__________ （4）两者相持而长 持：__________
培养以……为子厌恶制约
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺顺利利地成长。 使人们的欲望不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
3、[甲]文段先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的___________，最后指出大同社会的美好；而[乙]文段主要阐述了礼制____________________。（2分）
基本特征 产生的主要原因
4、根据[乙]文段，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。（4分）
①避免天下混乱；②确定人们的名分；③平衡人的欲望；④使物质和欲望相互制约。
五、阅读文言文，完成下列各题。（15分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]唐玄宗以韩休为门下侍郎中，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右日：“韩休为相，陛下殊瘦，何不退之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” (选自《涉史随笔》)[注释]门下待部：官职名，为皇帝近侍 同平章事：同中书门下平章事，与中书门下协商处理政务之章。 允：符合。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）盗窃乱贼而不作 作：_________（2）大道之行也 大道：_________（3）货恶其弃于地也 恶：_________（4）上常临镜 临：_________
兴起 指儒家推崇的上古 时代的政治制度厌恶面对
2、用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
3、根据[甲][乙]两文的内容，概括“大同”社会的基本特征。（3分）
①人人都受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③物尽其用，人尽其力。
4、实现大同社会是每个人的愿望。请你结合[甲][乙]两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。（4分）
示例：要实现大同社会，需要选拔德才兼备、一心为公的人处理国家事务，全社会行动起来，做到人人诚信，和睦相处，相互宽容。 (围绕“善于纳谏”“选贤与能”“讲信修睦”“天下为公”中的任意一点来谈即可)
六、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。 贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。 （节选自《贞观政要·仁恻》）[注释]鬻：卖。 愍：怜悯，悲伤。 嗟：叹息，慨叹。 出次发哀：到郊外致以哀悼。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）选贤与能 贤：__________ （2）女有归 归：__________（3）闻有鬻男女者 闻：__________ （4）安避辰日 安：__________
指品德高尚女子出嫁听说怎么
2、请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（2）联德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！
因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。 我没有修养品德，老天应该惩罚我，老百姓有什么罪过呢，却遭受这么多困境！
3、[甲][乙]两文中都使用了一些修辞手法，请举一例分析。 （4分）
示例一：[甲]文“使老有所终，壮有所用，幼有所长”使用了对偶、排比的修辞手法。更加有力地说明了大同社会的美好。 示例二：[乙]文“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”运用了反问的修辞手法。突出了唐太宗对臣子的情义和悲伤。
4、[乙]文中唐太宗的哪些做法与[甲]文中大同社会相符合？（4分）
①唐太宗让政府出资，替卖身者赎身，并将他们送还父母家，这做法符合“不独子其子”“幼有所长”的大同社会人人都能得到关爱的思想。 ②唐太宗不避流俗，在辰日那天哭祭吊唁张公谨，体现了唐太宗“力恶其不出于身也，不必为己”的思想。
七、阅读文言文，完成下列各题。（15分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
【乙】古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被衾。军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨，白刃交挥，而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 (节选自《臣轨》)【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③矢石：箭头和飞石。④夫：发语词。⑤事：侍奉。
1、解释下面两句话中划线词的意思。（2分）（1）天下为公 公：___________ （2）盗窃乱贼而不作 作：___________
2、选出划线词意思相同的一项（ ）（3分）A．故人不独亲其亲 以情亲之，则木石知感B．选贤与能 父子兄弟之军不可与斗C．必以其身先之 自云先世避秦时乱D．然而矢石若雨 其翼若垂天之云
3、用现代汉语翻译下面两句话。（4分）（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）是以古之将者贵得众心。
财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 因此古代的将领最为可贵的是能得到士兵的心。
4、《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）
①人人受到关爱；②人人安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
5、【甲】文和【乙】文的思想观点有什么共同之处？用自己的话概括出来。（3分）
都强调得民心的重要性。
八、阅读文言文，完成下列各题。（16分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 (节选自《〈史记〉卷六十八·商君列传第八》)【注释】布：颁布，公布。 於：同“于”。卒：终于。 嗣：继承。 刑：处罚。 傅：老师。 黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）男有分 分：_____________ （2）盗窃乱贼而不作 作：_____________（3）秦民大说 说：_____________ （4）有一人徙之 徙：_____________
职分，职守 兴起 同“悦”，愉快 搬走
2、下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A．恐民之不信 有一人徙之B．货恶其弃于地也 惧其不已也，告之于帝C．不必为己 不足为外人道也D．刑其傅公子虔 而竖其左膝
3、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（3分）A．故人/不独亲其亲，不独/子其子 B．故/外户/而不闭C．令/既具，未布，恐/民之不信 D．刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾
4、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)（1）选贤与能，讲信修睦。（2）募民有能徙置北门者予十金。
选拔推举品德高尚、有才干的人(出来给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。 招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
5、【乙】文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____________，甲文中的“______”二字也能体现这一点。（2分）
取信于民(表明不欺骗百姓) 讲信
一、阅读文言文，完成下列各题。（15分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） [乙]林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》）
1、解释下列加点的词。 （4分）（1）仿佛若有光 仿佛：___________（2）货恶其弃于地也 恶：___________（3）故外户而不闭 户：___________（4）有良田、美池、桑竹之属 属：________
2、《桃花源记》《大道之行也》两文反映了古人对人类__________的追求，不同的是，前文对理想社会进行了__________，后文则是__________。（3分）3、乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”句与甲文中______________________________所表达的内涵是相同的。（3分）
理想社会 具体的想象 理论纲领
老有所终，壮有所用，幼有所长
4、[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（5分）
两文都表现了作者对理想社会的追求。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如：“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”中的“老有所终，幼有所长”了。
二、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善中，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）[注]侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 盍：何不。 伐善：伐，夸耀。善：长处。 施劳：施，表白。劳，功劳。 怀：关怀，照顾。
1、解释下列加点的词。 （4分）（1）男有分 分：__________（2）货恶其弃于地也 恶：__________（3）盗窃乱贼而不作 作：__________（4）敝之而无憾 敝：__________
职分，职守憎恶兴起破旧
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 我愿意使老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年少的人得到关怀。
3、[甲]文描述了儒家______的社会理想；[乙]文孔子说出了他_________的崇高理想。（2分）
大同 仁爱无私
4、儒家经典在表述思想时是讲究修辞的。[甲][乙]两文主要采用了哪些修辞手法？请指出并各举一例。（4分）
①对举（对偶也可）。如：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 ②排比。如：老者安之，朋友信之，少者怀之。
三、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） [乙]林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》）
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）不独子其子 子：____________（2）男有分 分：____________（3）屋舍俨然 俨然：____________（4）鸡犬相闻 闻：____________
以……为子职分，职守整齐的样子听到
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）选贤与能，讲信修睦。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼和桑树竹子之类。
3、[甲]文段中的“__________”“__________”与[乙]文段中的“______________________”都表现了老人和孩子因受到全社会的关爱，生活极其幸福。（3分）
幼有所长
黄发垂髫，并怡然自乐
4、[甲]文段是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）
①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
四、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自《荀子·礼论》）[注释]穷：困境。 分：区分，辨别。 屈：竭尽。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）讲信修睦 修：__________ （2）不独子其子 子：__________（3）先王恶其乱也 恶：__________ （4）两者相持而长 持：__________
培养以……为子厌恶制约
2、请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺顺利利地成长。 使人们的欲望不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
3、[甲]文段先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的___________，最后指出大同社会的美好；而[乙]文段主要阐述了礼制____________________。（2分）
基本特征 产生的主要原因
4、根据[乙]文段，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。（4分）
①避免天下混乱；②确定人们的名分；③平衡人的欲望；④使物质和欲望相互制约。
五、阅读文言文，完成下列各题。（15分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]唐玄宗以韩休为门下侍郎中，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右日：“韩休为相，陛下殊瘦，何不退之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” (选自《涉史随笔》)[注释]门下待部：官职名，为皇帝近侍 同平章事：同中书门下平章事，与中书门下协商处理政务之章。 允：符合。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）盗窃乱贼而不作 作：_________（2）大道之行也 大道：_________（3）货恶其弃于地也 恶：_________（4）上常临镜 临：_________
兴起 指儒家推崇的上古 时代的政治制度厌恶面对
2、用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
3、根据[甲][乙]两文的内容，概括“大同”社会的基本特征。（3分）
①人人都受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③物尽其用，人尽其力。
4、实现大同社会是每个人的愿望。请你结合[甲][乙]两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。（4分）
示例：要实现大同社会，需要选拔德才兼备、一心为公的人处理国家事务，全社会行动起来，做到人人诚信，和睦相处，相互宽容。 (围绕“善于纳谏”“选贤与能”“讲信修睦”“天下为公”中的任意一点来谈即可)
六、阅读文言文，完成下列各题。（16分） [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
[乙]贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。 贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。 （节选自《贞观政要·仁恻》）[注释]鬻：卖。 愍：怜悯，悲伤。 嗟：叹息，慨叹。 出次发哀：到郊外致以哀悼。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）选贤与能 贤：__________ （2）女有归 归：__________（3）闻有鬻男女者 闻：__________ （4）安避辰日 安：__________
指品德高尚女子出嫁听说怎么
2、请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（2）联德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！
因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情也不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。 我没有修养品德，老天应该惩罚我，老百姓有什么罪过呢，却遭受这么多困境！
3、[甲][乙]两文中都使用了一些修辞手法，请举一例分析。 （4分）
示例一：[甲]文“使老有所终，壮有所用，幼有所长”使用了对偶、排比的修辞手法。更加有力地说明了大同社会的美好。 示例二：[乙]文“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”运用了反问的修辞手法。突出了唐太宗对臣子的情义和悲伤。
4、[乙]文中唐太宗的哪些做法与[甲]文中大同社会相符合？（4分）
①唐太宗让政府出资，替卖身者赎身，并将他们送还父母家，这做法符合“不独子其子”“幼有所长”的大同社会人人都能得到关爱的思想。 ②唐太宗不避流俗，在辰日那天哭祭吊唁张公谨，体现了唐太宗“力恶其不出于身也，不必为己”的思想。
七、阅读文言文，完成下列各题。（15分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
【乙】古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被衾。军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨，白刃交挥，而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。 (节选自《臣轨》)【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③矢石：箭头和飞石。④夫：发语词。⑤事：侍奉。
1、解释下面两句话中划线词的意思。（2分）（1）天下为公 公：___________ （2）盗窃乱贼而不作 作：___________
2、选出划线词意思相同的一项（ ）（3分）A．故人不独亲其亲 以情亲之，则木石知感B．选贤与能 父子兄弟之军不可与斗C．必以其身先之 自云先世避秦时乱D．然而矢石若雨 其翼若垂天之云
3、用现代汉语翻译下面两句话。（4分）（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）是以古之将者贵得众心。
财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 因此古代的将领最为可贵的是能得到士兵的心。
4、《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3分）
①人人受到关爱；②人人安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
5、【甲】文和【乙】文的思想观点有什么共同之处？用自己的话概括出来。（3分）
都强调得民心的重要性。
八、阅读文言文，完成下列各题。（16分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 (节选自《〈史记〉卷六十八·商君列传第八》)【注释】布：颁布，公布。 於：同“于”。卒：终于。 嗣：继承。 刑：处罚。 傅：老师。 黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1、解释下列划线的词。 （4分）（1）男有分 分：_____________ （2）盗窃乱贼而不作 作：_____________（3）秦民大说 说：_____________ （4）有一人徙之 徙：_____________
职分，职守 兴起 同“悦”，愉快 搬走
2、下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A．恐民之不信 有一人徙之B．货恶其弃于地也 惧其不已也，告之于帝C．不必为己 不足为外人道也D．刑其傅公子虔 而竖其左膝
3、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（3分）A．故人/不独亲其亲，不独/子其子 B．故/外户/而不闭C．令/既具，未布，恐/民之不信 D．刑/其傅公子虔，黥/其师公孙贾
4、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)（1）选贤与能，讲信修睦。（2）募民有能徙置北门者予十金。
选拔推举品德高尚、有才干的人(出来给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。 招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。
5、【乙】文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____________，甲文中的“______”二字也能体现这一点。（2分）
取信于民(表明不欺骗百姓) 讲信
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