高中语文12 拿来主义复习练习题

12拿来主义

一、基础知识积累

1.下列词语中字形及加点字的注音完全正确的一项是(　　)

A.展览(lǎn)　　 发掘(jué)

礼尚往来 与会佳宾

B.缘故(yuán) 冠冕(guān)

残羹冷炙 反躬自醒

C.孱头(càn) 脑髓(suǐ)

勃然大怒 相形见绌

D.羡慕(xiàn) 吝啬(shè)

封妻荫子 头晕目眩

答案:C

解析:A项,“与会佳宾”应为“与会嘉宾”;B项,“反躬自醒”应为“反躬自省”;D项,“吝啬”的“啬”应读“sè”。

2.依次填入下面横线处的关联词语正确的一项是(　　)

他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,　①　有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,　②　不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。　③　烟枪和烟灯,　④　形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,　⑤　背着周游世界,一定会有人看,　⑥　我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。 

答案:B

解析:先疏通文段大意,再理清语句间的具体关系,然后根据语意和句间关系选填关联词语。

3.下列各句中,加点成语使用全都恰当的一项是(　　)

①八小时之外摆地摊,搞创收,靠劳动自己养活自己,冠冕堂皇,无可非议。

②你对我态度如此恶劣,却指望我对你怎样友好,这怎么可能呢?投桃报李,礼尚往来,人之常情。

③过去,干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意,所以每每独出心裁,制成各样的冰灯,招徕顾客。

④我们以前使用的复习资料题型陈旧,毫无新意,这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。

⑤我们应该借鉴先进地区的经验,起初可能是邯郸学步,但终究会走出自己的路来。

⑥大气圈、水圈、岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层息息相关,牵一发而动全身。

A.①②④　　　 B.②③⑥

C.①③⑤ D.②④⑥

答案:B

解析:①“冠冕堂皇”,形容表面上庄严或正大的样子。此处应为“光明正大”。④“残羹冷炙”,吃剩的饭菜,喻指权贵的施舍。复习资料陈旧与此两义都无关。⑤“邯郸学步”,比喻模仿别人不成,反而丧失了原有的技能。与句意不符。其他几项使用正确。

4.将下列7个语句组成一段完整的话。(只填序号)

①它既有精华,也有糟粕

②因为主流是精华

③我们的文化也并非尽善尽美

④精华与糟粕掺杂,彼此渗透

⑤所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进

⑥总的说来,精华始终居于主导地位

⑦如同世界其他文化体系一样

参考答案:⑦③①④⑥②⑤

解析:思考时注意先将关系密切的句子组合在一起,如②⑤是因果关系,①④是顺承关系,⑥与①④是阐释关系,⑦③是顺承关系。最后综合思考逻辑层次与事理,便能准确排列。

二、现代文阅读

(一)阅读下面的文字,完成5~7题。

读书杂谈(节选)

鲁　迅

①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回,所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随便谈谈读书。是我个人的意见,姑且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。

②说到读书,似乎是很明白的事,只要拿书来读就是了,但是并不这样简单。至少,就有两种:一是职业的读书,一是嗜好的读书。所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事,而仍然各有饭吃,那是多么幸福。但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大概是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。

③现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,连续的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱,而在有趣。牌有怎样的有趣呢,我是外行,不大明白。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张地摸起来,永远变化无穷。我想,凡嗜好的读书,能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加知识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。

④不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人,假如世界上全是文学家,到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”,那倒反而无聊得很了。

⑤不过以上所说的,是附带而得的效果,嗜好的读书,本人自然并不计及那些,就如游公园似的,随随便便去,因为随随便便,所以不吃力,因为不吃力,所以会觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道:“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。

(有删改)

5.下列对文章内容与写作手法的理解分析,不正确的一项是(　　)

A.文章第①段引出谈读书的话题,第②段指出了两种不同的读书情况,并重点论述了职业的读书。

B.在作者看来,职业的读书虽不喜欢,但因为升学的需要、工作的需要不得不读书,这种读书很痛苦,很可怜。

C.嗜好的读书是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的读书方式,这种读书依靠浓厚的兴趣,不为某种目的。

D.作者认为,职业的读书不可避免,但在职业的读书之后,可根据自己的嗜好,读一些自己感兴趣的书。

答案:B

解析:B项,“这种读书很痛苦,很可怜”理解不正确,原文是“有时还很苦痛,很可怜”。

6.(1)选文第②段中加点的“大概”能否删去?请说明理由。

(2)选文第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?

参考答案:(1)不能删去。“大概”表示有很大的可能性,去掉它就绝对化了,表述不严密。(2)类比论证。画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点,深入浅出,通俗形象。

解析:此题考查对文章语言的理解,前者从论述语言的严密性角度思考,后者要从类比论证和语言的生动性角度思考。

7.结合文本内容,请你说说对当今中学生阅读现状的认识。

参考答案:当今的中学生为升学而读书,既苦又累,缺乏兴趣,阅读面非常狭窄,只能算是职业的读书,这不利于学生素质的提高,也不利于学生未来的发展。可按照鲁迅先生的教导,在职业的读书后,可选择自己感兴趣的内容,进行嗜好的读书。

解析:这是一个主观性很强的题目,只要能结合现实,有自己的看法即可。亦可结合文本的观点,提倡嗜好的读书以补充职业的读书。

(二)阅读下面的文字,完成8~10题。

拿去主义

陈　诏

“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。

在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是指“拿来”,至于“拿去”,对不起,意识不强,也许还没有考虑。这实际上是单向流程,而不是双向流程。“来而不往,非礼也。”中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!

有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧,对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实,这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。中国文化, 诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界,这是众所周知的。即使是未被足够重视,甚至被一些人称为“糟粕”的东西,西方人的评价也常常出人意料。例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过时了的东西,而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。这里说明一个问题,具有五千年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,说得一无是处。

但是,历史在发展,时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董,那也不能使今天的我们脸上增光。对西方读者来说,他们既想了解中国的昨天,当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到,近几年来,西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注。但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是绝不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦。否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格。这样,才能引起西方读者更强烈的兴趣。”

“拿来主义”是我们所要提倡的,“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养,发展自己的优势,努力攀登文化高峰,拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类。

(有改动)

8.下列对本文有关内容的分析和概括,不恰当的一项是(　　)

A.本文与《拿来主义》都涉及“拿来”“拿去(或送去)”问题,两文中的“拿去(或送去)”实质相同。

B.从论证方法上看,《拿来主义》第1段主要运用了例证法,本文中第3、4段也是如此。

C.本文中引用了一位美国汉学家的话,这位美国汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色,这也印证了一句话:“越是民族的,越是世界的。”

D.中国的文学艺术家们既要奉行“拿来主义”,引进、吸收外来文化,又要创作出有中国自己民族特色的作品,贡献于全人类。

答案:A

解析:A项,“两文中的‘拿去(或送去)’实质相同”错。鲁迅指出当时的“送去主义”是单向输出,“送”的目的是“‘发扬国光’”,“顺便到欧洲传道”。而本文的“拿去”指的是“拿出无愧于时代,无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类”。

9.“意识不强,也许还没有考虑”,作者认为造成这种情况的原因有哪些?

参考答案:有些人认为我国的民族文化落后、陈旧,怀疑其输出价值和竞争能力;未熟谙西方的心理和行情,不太明白东西方文化各有所长,各有所短,互为补充;妄自菲薄,没有认识到中国传统文化是内容丰富的宝库。

解析:解答本题要抓住问题的关键“意识不强”“也许还没有考虑”,由第3段的内容可以归纳出答题要点。

10.“‘拿来主义’是我们所要提倡的,‘拿去主义’也是我们所要强调的。”结合全文,谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”。

参考答案:①文化交流是双向流程的关系,不能只是“拿来”。②东西方文化各有所长,各有所短。在中国文化中,有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。③中国当代文化艺术虽有成就,但与西方相比发展较慢,提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力,创造出新的文化成果,促进中国文化艺术的发展。

解析:要结合全文来作答,由第2段“在‘文化热’中,加强对外文化交流的呼声越来越高”“中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!”可以得出要点①;由第3段可以得出要点②;由第4段可以得出要点③。

三、语言文字运用

阅读下面的文字,完成11~13题。

中华文化　　　　　　,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能　　　　　　。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持推陈出新、古为今用,有扬弃地予以继承,有鉴别地加以对待,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文育人、以文化人。(　　　　　　),广泛开展理想信念教育,大力弘扬民族精神和时代精神,推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。夯实国内文化建设根基,从每一个人抓起。要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德,坚持马克思主义道德观,坚持社会主义道德观,在　　　　　　的基础上,坚持　　　　　　,努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。 

11.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)

A.源远流长　　 吐故纳新

去粗取精 推陈出新

B.万马奔腾 吐故纳新

删繁就简 花样翻新

C.源远流长 革故鼎新

删繁就简 推陈出新

D.万马奔腾 革故鼎新

去粗取精 花样翻新

答案:A

解析:“源远流长”,形容历史悠久。“万马奔腾”,形容声势浩大、场面热烈。结合语境,相应横线处宜用“源远流长”。“吐故纳新”,比喻扬弃旧的、不好的,吸收新的、好的。“革故鼎新”,去掉旧的,建立新的。多指改朝换代或重大变革。结合语境,相应横线处宜用“吐故纳新”。“去粗取精”,去掉粗糙的部分,取其精华的部分。“删繁就简”,删去多余的文字或内容使简明扼要。结合语境,相应横线处宜用“去粗取精”。“推陈出新”,去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。“花样翻新”,新的式样或品种被创造出来。也指玩弄新的花招。结合语境,相应横线处宜用“推陈出新”。

12.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)

A.要坚持古为今用、推陈出新,有扬弃地加以对待,有鉴别地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文育人、以文化人。

B.要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

C.要坚持推陈出新、古为今用,有鉴别地加以继承,有扬弃地予以对待,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

D.要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,用中华民族精神努力创造的一切财富来以文育人、以文化人。

答案:B

解析:从继承与发展的角度看,应按照“古为今用”“推陈出新”“有鉴别地加以对待”“有扬弃地予以继承”的先后顺序,还要注意“以文化人、以文育人”的表述顺序。

13.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)

A.要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,深入开展社会主义核心价值体系学习教育,深化文化体制改革

B.深化文化体制改革,要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,深入开展社会主义核心价值体系学习教育

C.深入开展社会主义核心价值体系学习教育,要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,深化文化体制改革

D.要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,深化文化体制改革,深入开展社会主义核心价值体系学习教育

答案:D

解析:注意“要坚持走中国特色社会主义文化发展道路”“深化文化体制改革”“深入开展社会主义核心价值体系学习教育”的先后顺序,应按从大到小、从抽象到具体的顺序进行排列。

14.《中华遗产》杂志发布了该社组织的“100个最具中华文化意义的汉字”评选结果。100个“最中国”汉字中,既有代表社会文明发展的“耕”“禾”“家”“农”“工”,也有包容着中国哲学、宗教社会文化思想的“儒”“戒”“悟”“道”,还有体现中国情怀的“和”“九”“国”“诚”。请仿照下面例句,另选一个你心中“最中国”的汉字写一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过70字。

例句:和,是家庭的和睦,社会的和谐,人类的和平。它像一首温馨的乐曲,充满着“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的妙音。

答案示例:家,是孩提时热爱的老屋,长大时难舍的故园,年迈时眷念的精神之乡。它像一弯温暖的港湾,怀抱着“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”的游子。

15.请根据对联的写作要求,结合所学课文内容,从下面两副对联中任选一副,完成上联或下联。(注意括号内的提示)

(1)上联:万山红遍,满目秋景壮丽

下联:　　　　　　　　　　　　(化用毛泽东《沁园春·长沙》诗句) 

(2)上联:　　　　　　　　　　　 

下联:伤今众求学有长幼尊卑(取材于韩愈《师说》)

参考答案:略

解析:对联的基本要求:字数相等,意义相关,词性相对,结构相应,平仄相谐。要抓住语言环境,明确上联和下联写作的内容。