【备战2024年高考】语文 文言文阅读精讲 第十二讲+文化常识教案课件PPT

这是一份【备战2024年高考】语文 文言文阅读精讲 第十二讲+文化常识教案课件PPT，共29页。PPT课件主要包含了考情概览，一知识网络图，二积累方法，分类串记法，“一线串珠”法，联想记忆法，三公九卿制，常见设误手法，答题原则与方法等内容，欢迎下载使用。

二、文化常识知识网络及积累方法
古代文化常识点多面广，零碎难记，且记后易忘。只有广积累、勤巩固，才能拓展知识面。在识记上，不能仅仅依靠死记硬记，要在发散理解的基础上，巧记善记、记多记牢，如可以采取以下方式进行串联整合记忆。当然，记忆的方法有很多种，考生可以自悟自得，多总结一些巧法妙法，提高识记效率。
（1）科举记忆法：明清时期科举共分三级，分别是“乡试、会试、殿试”；乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”；举人中的第一名为“解元”，贡士中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”；一个考生，若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”。
(2)文体记忆法：教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选出来的。《论语》，语录体，是记录孔子及其弟子言行的著作，共20篇；《春秋》《左传》《资治通鉴》，编年体，是按年代顺序编写的史书；《国语》《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；“二十四史”，纪传体，是记载帝王、诸侯、社会各界著名人物事迹的巨著，除《史记》为“通史”外，其他均为“断代史”。
(3)基数记忆法：殿试一甲等(状元、榜眼、探花)；汉代二京都(洛阳、长安)；政务三省制(中书省、门下省、尚书省)；星宿四象分(东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五时段(一更、二更……五更)；许慎六书创(象形、指事、会意、形声、转注、假借)；人有七情欲(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)；方位八荒地(东、西、南、北、东北、西北、东南、西南)；古国九州天(冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆)；儒家十义德(父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠)。
琳琅满目的文化常识就像一颗颗散落的珍珠，只要有一条线将它们贯串起来，这些文化常识就可以成为一个知识系统，这条线可以是时间、空间、风格、内容，等等。例如记忆古代文化常识中的人物称谓，可以以人物姓名为线索，用这条线串起古代人们对人物称谓的一颗颗“珍珠”。示例：人物的称谓：直称姓名称字称号称谥号称斋名称籍贯称郡望称官名称爵名称官地谦称敬称特殊称谓。 如李白的称谓：李白，称字“太白”，称号“青莲居士”，称籍贯“青莲”，称排行“李十二”，称官名“李翰林”，称爵名“李侯”，特殊称谓“谪仙人、诗仙、酒仙”。
识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。
4.分清易混法文化常识中有一些易混知识点，一定要分清，如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。常见“号”的区别：(1)谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质可分为三类：①美谥，表扬性的：经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善周闻曰宣。②恶谥，批判性的：乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，好内远礼曰炀。③平谥，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍。
(2)庙号。是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，一般每个朝代的第一个皇帝的谥号最长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。(3)年号。是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。(4)改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
(5)尊号、徽号。“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝；清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号的，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
5.表格、导图记忆法这种方法系统，清晰，高效。如明清三级科举考试简表：
常见的设误手法，主要有以下几个方面：1、张冠李戴。如2020年全国Ⅰ卷第11题B项，殿试本由皇帝亲自主持，却被说成“由丞相主持”。2、扩大范围。如2020年新高考Ⅱ卷第11题A项，乡试考生本是来自各地州、府，却说成是“来自全国各地”。
3、不明职责。如2020年全国Ⅲ卷第11题A项，太守的职责本来是掌管地方行政事务，却把“军事”“科举”强加进去。4、跳脱背景。如解说“嗣位”，本来是嫡长子继承，却说成“由最年长的儿子继承”，忽略了嫡庶之别。5、望文生义。比如2022年新高考 II 卷文言文阅读第2题 B 项，对“差强人意”的解释，没有结合语境，单纯根据字面意思解释为“表现较差，不能令人满意”。类似的设误一直是近两年重点考查的点。
近两年高考中有关文化常识的考查点随文设置，涉及面广，规律性不强。答题时应遵循以下原则和方法：1.“三结合”原则 (1)结合文本。要锁定该专有名词出现的区域，尽量从语义相关处推断。 (2)结合教材。遇到专有名词时，要尽量关联教材，链接教材语境。 (3)结合生活。当遇到陌生的专有名词时，可联想生活常识、共识性话语作答。
2.四种方法(1)调动积累直接判该方法主要是依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。①联系生活常识和历史知识。如“陛下”，我们就可以联系古装电视剧中臣民对皇帝敬称“陛下”等。再如“吏部”，可以依据初中历史所学的中国古代的六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)等相关知识直接判断。②联想教材所学知识。初高中语文教材课下注释及附录文章中的专有词语、古今异义、文学知识等很多都属于古代文化常识。做题时可结合课下注释来进行判断。
(2)剖析词语巧推断试题中的文化常识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指升职。
(3)结合语境深推断 揣摩文言文中文化常识词语的含义，需要结合具体语境，从文中搜索相关信息加以推断。如2021年新高考Ⅱ卷第11题C项对“部曲”的解释：文中是指部队的编制单位。而原文是“(祖)逖将其部曲百余家渡”，“将”是带领，“百余家”指其军队共有一百多户人家。显然，选项解释不合乎语境。
(4)遇生判对灵活断高考考查的大多是常见的古代文化常识，一般不会把冷僻的专有名词作为错项设置。所以如果出现较生疏的古代文化常识，一般认为此项表述正确。以上四种技法既可以单独使用，也可以综合使用。
判断下列各题的文化常识的正误。 1、(2020·新高考Ⅰ)辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。 2、(2020·新高考Ⅰ)东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，用来借指太子。 3、(2020·新高考Ⅱ)执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。
4、(2022·新高考Ⅰ)寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 5、(2022·新高考Ⅱ)车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 6、(2021·新高考Ⅱ)遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中(遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼)指后者。 7、(2021·新高考Ⅰ)宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
8、(2021·新高考Ⅰ)庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 9、(2021·新高考Ⅱ)传檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。 10、(2020·新高考Ⅱ)晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。11、(2020·新高考Ⅱ)乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。 12、(2020·新高考Ⅰ)追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。
下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是南宫县学①自明成化十七年移建今邑治，其后历宏治②迄国朝嘉庆中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮坏。摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣，乃走书裕钊③记其事。裕钊：惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者，则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年而其弊已极。士方其束发受书，则一意致力于此，稍长，则颛取隽于有司者之作，朝夕伏而诵之。所以猎高第、跻显仕者取诸此而已无不足。经史百家、自古著录者芒不知为何书；历代帝王、卿相、名贤、大儒至不能举其人；国家典礼、
赋役、兵制、刑法问之百而不能对一；诸行省、郡县疆域不辩为何方；四裔朝贡、会盟之国不如其何名；卑陋苟且成于俗而庸鄙著于其心；其人能骥目攘臂而道者则所谓“仁义道德”，腐熟无可比似之言而已矣。(节选自张裕钊《重修南官县学记》，有删改)注　①县学：又名儒学，即县级的官办学校。②宏治：应为“弘治”，明孝宗年号。③裕钊：张裕钊，字廉卿，与吴汝纶等人师事曾国藩，号称“曾门四弟子”。