高中人教统编版9 说“木叶”精品综合训练题

这是一份高中人教统编版9 说“木叶”精品综合训练题，共32页。试卷主要包含了阅读下面的文字，完成下列各题，阅读下面的文字，完成文后各题，阅读下面作品，完成下列各题，阅读下面的文字，完成各题，解释下列句中加点的词语等内容，欢迎下载使用。

（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业9 说“木叶”
一．选择题（共1小题）
1．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（　　）
A．我们时常说到乡愁，什么是乡愁？乡愁是我们的百姓对生养自己的故土故乡刻骨铭心的情感与爱恋，是家园真正的精神价值。
B．企业的发展需要通才，所谓通才不是指万金油或叫作万应锭式的人，而是指能在技术研发、成本核算、外交沟通等方面都能挑大梁的人才。
C．无数案例告诉我们，防止电话诈骗，最有效的方法是对陌生电话的求救、告急多问几个为什么，这样就可避免落于言筌。
D．说“木叶”不说“树叶”，决非古人标新立异，“木叶”作为意象而言，蕴含着更多的意味，包含着更多的情感，更能体现其艺术特征。
二．现代文阅读（共4小题）
2．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？
从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵，更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。《韩非子•解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。形象多指现实中的事物的形状。形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。不过，形象也可以是非审美活动的对象。比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。正是在这种意义上，意境也有境界的意思。有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。对意境的欣赏，能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。它不仅往广大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境类似于古人心目中的宇宙，即“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。意境是宇宙，但它不是物理学上的宇宙，而是心灵的宇宙，是精神生活的宇宙。中国艺术家创造出有意境的艺术作品，目的是安顿我们的心灵，安顿我们的精神生活。
意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。
（摘编自彭锋《意境论的重生》）
材料二：
说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静。这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰!这就是艺术的妙谛所在。有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样？那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰!而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，所以既变成了一种审美，又被人们称道!艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美。
意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。艺术必须要由此及彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是﹣﹣看图说字。文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简•爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造。意境是仁者见仁、智者见智的事。意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画而言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神!中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代？工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。
（摘编自王祥夫《意境之美》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　 　
A.象是虚的，形是实的；象是动的，形是静的；象必须和形对比起来才能让人理解。
B.意象专指艺术形式创造的审美对象，是非现实的，因为意象比形象更加虚灵生动。
C.高远清澹的意境，并不是董其昌心上笔下的追求，而是对其官场紧张心情的互补。
D.除变化丰富而状物精微外，国画的笔墨和意境并没有太大区别，不应有评判标准。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是　 　
A.意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B.对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题，重建意境论可能会解决这一问题。
C.只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能，形成由此及彼的飞越，艺术才能成为艺术。
D.与材料二谈到国画不同，材料一追溯中国美学史谈对意境的认识，但都分析了文学的意境美。
（3）下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是　 　
A.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
B.金戈铁马，气吞万里如虎。
C.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（4）依据材料内容，我们应该如何认识意境？请简要概括。
（5）请简要梳理材料一的行文脉络。
3．阅读下面的文字，完成文后各题。
从唐诗的特色谈起
林庚
唐诗为历代广大读者所喜爱，这究竟是为什么呢？朱彝尊说得好：“唐诗色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者；今诗才脱笔砚已是陈言。”这里所谓的“今诗”指的是明诗。明代以七子为代表的诗坛专意摹仿唐诗，但摹仿是陈陈相因没有生气的，所以“才脱笔砚”便“已是陈言”。至于唐诗本身呢，则千载之下仍是那么“色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者”。
我们今天学习唐诗，当然就更不是要去摹仿唐诗，而是要从中感受到那“色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者”的新鲜活力。正是这种新鲜的活力，带着蓬勃的朝气，形成为盛唐之音，展现为绚丽壮观的广阔天地，使我们感受到饱满的艺术享受。
优秀的诗篇总是不断地激发着、唤醒着人们新鲜的感受，又以这方面的素养促进了诗歌的创作发展。这乃是一个辩证的历史过程。唐诗正是在这样一个过程中出现的，又以它全新的创作不断地启发着人们。我们一方面欣赏着那些最富于生活气息的名章秀句，一方面探索着那蓬勃涌现的过程和法则；唐诗由于它具有最鲜明的艺术感染力，因此就成为我们最好的学习的典范。
唐诗的语言明白易懂。它不但比起唐以前的诗坛来是如此的，而且比起它以后的诗坛来也是如此的。例如明、清的诗歌，它离我们的时代比唐诗要近得多，那么为什么反而不如唐诗那么明白易懂呢？这难道不足以引起我们的深思吗？明白易懂也并不难，难得的是以那么浅近的语言却能取得那么精湛的艺术成就；这深入浅出的诗歌造诣，又正是唐诗为人们赞赏的一个缘故。明白易懂自然更不等于一览无余，一览无余又怎能百读不厌呢？而唐诗却正是以其明白易懂而更为人们所百读不厌。这之间既有统一又有矛盾。唐诗中有一些人人传诵的名篇，其间的诗歌语言本来是允许有一定跳跃性的，有时跳跃得比较突出了些，就可能感到不那么平易；可是如果它因此却取得了强烈的艺术实感，那么人们就会爱不忍释。语言的明白易懂乃是语言的美德，诗歌虽然是一种特殊的语言艺术，却不能不植根于日常的生活语言之上，远离了生活语言，诗歌的花果就容易枯萎，明白易懂乃是诗坛的一条康庄大道。唐诗中既有大量明白易懂的杰作，又有少量不太明白易懂的名篇；这里的矛盾统一可以成为我们探索诗歌语言艺术奥秘最好的桥梁。而唐诗的可贵正在于语言艺术上深入浅出的统一，这乃是它的最高成就，最鲜明的特色；这也是唐诗为什么能那么繁荣旺盛的一个原因。
研究唐诗繁荣的原因，也是我们学习唐诗一个方面的课题，我们很少看到人们对于其他时代诗歌繁荣的原因有那么大的兴趣去进行研究。这当然首先由于唐诗是一个大家公认的诗歌高潮。而这个高潮又被传统地分为初、盛、中、晚，起伏分明的四个时期；我们也很少看到其他时代的诗坛有这么完整的时代性的划分，这当然也由于它是一个波澜壮阔巨大持久的高潮，所以才能分得清它的潮头、潮尾、顶峰与转折。而这个初、盛、中、晚的四个时期，又恰恰与唐代整个社会的起伏发展相为终始。唐代社会的发展乃是整个中国封建社会上升发展的高潮。这两个高潮的息息相通，就更增加了初、盛、中、晚的鲜明性。这里值得我们探索的问题也就不限于诗歌本身，而是诗歌与时代的关系。诗歌作为一个特殊的语言艺术，它的发展有其自身的内部规律，而它的发展如何才能获得充分的成熟，则又取决于它所处的那个时代的客观条件。这里包含着政治、经济、文化等各方面的广泛生活内容，是我们研究唐诗的广阔领域。
（选自《唐诗宗论》，人民文学出版社出版，原文有删节。）
（1）下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是　 　
A．学习唐诗，可以感受到唐诗的新鲜活力，获取饱满的艺术享受，进而在摹仿中提高诗歌创作水平。
B．学习唐诗，可以从中探索诗歌语言艺术的奥秘，领悟深入与浅出矛盾统一于一体的艺术技巧。
C．学习唐诗，可以探索诗歌与时代的关系，研究唐诗中蕴含的政治、经济、文化等各方面的广泛生活内容。
D．学习唐诗，可以一方面欣赏其中最富于生活气息的名章秀句，一方面探索着那蓬勃涌现的过程与法则。
（2）从原文看，下列关于“唐诗为历代广大读者所喜爱”的原因的表述，不正确的一项是　 　
A．唐诗有着新鲜的活力，带着蓬勃的朝气，为读者展现出绚丽壮观的广阔天地，让读者获得饱满的艺术享受。
B．唐代以后的诗歌都只知摹仿，陈陈相因，了无生气；唯有唐诗富于创新，色泽鲜妍，始终焕发出新鲜的活力。
C．唐诗有着最鲜明的艺术感染力，是读者学习的最好典范，以全新的创作启发读者探索其中蓬勃涌现的过程与法则。
D．唐诗的语言明白易懂，但浅近的语言却又能够取得精湛的艺术成就，深入浅出的高超艺术造诣能让读者百读不厌。
（3）下列对原文内容的理解，不正确的一项是　 　
A．唐诗能够得以繁荣，除了因为唐诗自身的内部规律使然，还得力于唐代社会处在封建社会上升发展的高潮阶段。
B．唐诗在中国古代诗歌史上是以春风得意的新鲜朝气而著称，读唐诗可以让读者更强烈地感受到蓬勃豪壮的情怀。
C．唐诗在语言艺术上达到了深入浅出的高度，明白易懂、一览无余，取得了强烈的艺术实感，读者自然爱不忍释。
D．唐诗是公认的诗歌高潮，相对于其他时代的诗坛，唐诗具有初、盛、中、晚的鲜明性，分得清潮头、潮尾、顶峰与转折。
4．阅读下面作品，完成下列各题。
那一团瑟瑟发抖的暖
朱成玉
有人说，这辈子在你身边陪伴过你的任何事物，哪怕是一只小狗小猫，哪怕是一盆花，也证明它们和你是有缘分的。说不定，在前世里，它们就是你最爱的人。是的，我珍惜身边陪伴着我的每一样小东西，它们是暖的，尽管那暖，很微弱。
一个下雨的夜里，一只流浪猫贴着我的窗子，可怜兮兮地望着我。它在寻求一丝温暖。我打开窗子放它进来，它的身上发出腥臊的气味，很是难闻，我给它好好洗了个澡，它才得以焕发最本真的活力。
猫从我的后背开始向上攀爬，一直爬到我的肩头，然后安安静静地贴在我的耳边，一动不动，仿佛纯天然的毛围巾。我想，这肯定是一只太缺少关爱的猫，它用这样暧昧的讨好方式让我留下它，我又怎么忍心将它赶出去呢？
第二天，在仓库里，我竟然看到它捉到一只很大的老鼠。我想，它那弱小的身躯，在捕抓那只强壮的老鼠的时候，肯定费了很大的力气，它的皮毛被老鼠咬掉了好几撮，看上去疲惫不堪。它一边不停地舔着伤口，一边喵喵地向我叫着，似乎在向我炫耀着自己的本事。这种不自量力，我猜想它肯定不完全是在逞强，它一定是在报恩吧。
它或许只是想为我做点儿什么。大概是因为猫有九条命的缘故吧，它记得住太多前世今生的故事。所以，猫的眼睛，总是比别的动物要深邃，仿佛藏着深不见底的秘密，又仿佛对一切都了然，智者般洞若观火。它最终还是与我不告而别了，或许是找到了以前的主人，或许是发生了什么意外，不得而知。我只记得，它第一天来的那一晚，就睡在我的被窝里，脚底下，盘着一团瑟瑟发抖的暖，仿佛一个抽泣着的撒娇的小孩。
我暖着它，它又何尝不是在暖着我？
很多年前，在粮库做工的时候，捡回来一只吃了老鼠药的奄奄一息的鸽子。它瑟瑟发抖，在我的怀里，用哀伤的眼神看我。我给它不停地灌水，或许是老鼠药被雨淋得失去了药效，它竟然奇迹般被我救活了。
在我的屋檐上，它重新抖擞起精神来。我喜欢把粮食放在手掌上喂它，它轻轻地啄，似乎怕啄疼我，吃饱了就飞到我的肩膀上，在我耳边咕咕地叫着。我听不懂它说什么，但我知道，那肯定是一些好听的话。纯白的鸽子，像一团雪，让我时不时不免担心它会被阳光融化掉。
它不但没有融化掉，而且还断断续续地引回来一大群野鸽子，我的屋檐从来没有这般生机盎然过。倒是我，被这一团团、一簇簇的暖给融化了。一颗心，再不愿去追名逐利，变得柔软，变得慵懒，只想安安静静地享受阳光享受风。
妻子从垃圾箱里捡回来的一棵鸭掌木，活了一个月之后，终于凋零。我感动于它临终前的这一次“回光返照”，它努力地让自己短时间内枝繁叶茂起来。这也是为了感恩吧，我愿意这样去揣测一棵树的心。
妻子刚把它拿回来的时候，就是一根光秃秃的棍儿，那一层老皮，仿佛皴裂的老人手臂，我开玩笑说：“这是谁家老头儿的拐杖吧！”
妻子却执意说它还有生命，“你看这树根儿，还有很多须子在呢，那证明它还活着”。我仔细看过去，的确，很多细小的根须，如同不忍离别的触手，紧紧攀附着那生命的主体。
妻子细心地把它移植到一个大花盆里，精心照料，它竟然真的“起死回生”了！几乎是一天一个小巴掌，慢慢地，那干巴巴的树身上就有无数个小巴掌在鼓掌了，似乎在欢庆自己重新复苏的生命。我想，万物都是有灵的吧。这棵老木，垂垂朽矣，可是竟然使劲儿地让自己干巴巴的身体再焕发出一次青春来。那是对我们善念的回报啊！
那颤巍巍地冒出来的几丝柔绿，仿佛一团瑟瑟发抖的暖。借着那微弱的一团暖意，多冷的冬天我都不再畏惧。
（选自《散文》，有删改）

（1）请分析第一段在文中的作用。
（2）文中写流浪猫的“可怜兮兮”，鸽子的“奄奄一息”，鸭掌木的“光秃秃”，有何用意？
（3）赏析文中画线的句子。
（4）作者在文末说“借着那微弱的一团暖意，多冷的冬天我都不再畏惧”，联系全文谈谈你对这句话的理解。
5．阅读下面的文字，完成各题。
青与绿
林庚

“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同现，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。
世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫做青春，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？
绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。
写于1983年立春
（选自《唐诗宗论》，人民文学出版社1987年版）

（1）解释下列诗句中加点词的意思。
①池塘生春草，园柳变鸣禽。 　 　
②渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 　 　
③白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 　 　
（2）在描写山野草树时，诗人较多用“青”而较少用“绿”，请结合诗歌创作中的意象问题说说其中的缘故。
（3）怎样理解“青”比“绿”“更为单纯，凝净，清醒，永久”？
①说“青”比“绿”“更为单纯”，因为：　 　
②说“青”比“绿”“更为……凝净，清醒”，因为：　 　
③说“青”比“绿”“更为……永久”，因为：　 　
（4）“青山绿水”“山清水秀”两个成语，结构有什么不同？从表意角度分析两个“qīng”的字形为什么必须两样？
①两个成语结构上的不同点：　 　
②两个“qīng”字形有别的原因：　 　
三．语言表达（共2小题）
6．解释下列句中加点的词语。
（1）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（2）皎皎云间月，灼灼叶中华。
（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（4）“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
（5）它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
7．在我国古代文学作品里，月亮成了历代文人吟咏不厌的对象。人们喜欢把自己的喜怒哀乐、成败得失，注入明月中，溶进月光里，从而使月亮这一无生命的物象变得多姿多彩起来。
请以“古诗词中的月”为标题写一段文字，阐述你对古诗词中“月”这一意象的理解。
要求：要运用引用、排比的修辞手法，要阐述“月”在不同意境中的不同内涵，200字左右。
四．解答题（共1小题）
8．以思维导图或数学推导的形式，梳理文章《说“木叶”》中脉络。
五．语言文字应用（共2小题）
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在诗歌中，象征意蕴总要凝定在一定的意向中。因此欲捕捉象征意蕴，①　 　。一首诗的意象，其表层意义往往容易理解，但表层意义与深层意蕴有什么关系就不那么一目了然了。这二者②　 　，又有距离，显得扑朔迷离。③　 　，因为诗中的任何信息只有在与“上下文”的联系中才能得到合理的解释。
10．阅读下面的文字，完成下列各题。
在《中国诗词大会》第四季决赛中，北大博士生陈更与中科院博士生孙晓婧 。最终，参加了四季诗词大会的陈更夺冠。陈更在北大 一般力学和力学基础专业博士学位。从第二季开始，就有观众 ，怎么又是你？“我是带着参加《吐槽大会》的 来到诗词大会的。”陈庚说，“（　　）诗词大会在进步，我也要进步，和诗词大会一起成长。”
《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场。陈更说：“真正热爱诗词，只有赤子心，没有胜负心，所以诗词大会是我的人间净土，让我一次次得到净化。”
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 　 　
A.终极对决
考取
置疑
志气
B.终极对决
攻读
质疑
勇气
C.一决雌雄
攻读
置疑
志气
D.一决雌雄
考取
质疑
勇气
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 　 　
A.我只是在做我喜欢的事情，不太关注输赢，但也不能丢人。
B.我不太关注输赢，我只是在做我喜欢的事情，但也不能丢人。
C.我不太关心输赢，但也不能丢人，我只是在做我喜欢的事情。
D.我只是在做我喜欢的事情，但也不能丢人，我不太关注输赢。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　
A.《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了工科生的主场。
B.本以为《中国诗词大会》是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场。
C.《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场。
D.本以为《中国诗词大会》是文科生占优势的比赛，最终却成了工科生的主场。

（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业9 说“木叶”
参考答案与试题解析
一．选择题（共1小题）
1．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（　　）
A．我们时常说到乡愁，什么是乡愁？乡愁是我们的百姓对生养自己的故土故乡刻骨铭心的情感与爱恋，是家园真正的精神价值。
B．企业的发展需要通才，所谓通才不是指万金油或叫作万应锭式的人，而是指能在技术研发、成本核算、外交沟通等方面都能挑大梁的人才。
C．无数案例告诉我们，防止电话诈骗，最有效的方法是对陌生电话的求救、告急多问几个为什么，这样就可避免落于言筌。
D．说“木叶”不说“树叶”，决非古人标新立异，“木叶”作为意象而言，蕴含着更多的意味，包含着更多的情感，更能体现其艺术特征。
【解答】A．刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。使用正确。
B．万应锭：适用范围广。使用正确。
C．落于言筌：局限于言言辞的表面意思。句中应是落入骗子圈套的意思，不合语境。
D．标新立异：意思是独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。使用正确。
故选：C。
【点评】成语辨析题的设错角度：
一、望文生义。有些成语可以直接从字面去理解；而绝大部分成语需要透过字面意义去深刻地理解，如果对成语意义不加认真推敲，仅从字面去简单、肤浅地理解，就会造成望文生义的毛病。
二、断词取义。成语的意义具有完整性。如果只注意某些语素，而忽视其他语素，就会破坏整个成语的意义。
三、轻重失度。有些成语词义有轻重之别，切不可大词小用，或小词大用。
四、语义重复。成语的意义比较精练，使用得当，可以收到言简意赅的效果。但如果不注意成语意义和整个句子语义的比照，就可能造成成语意义和句子语义的重复。
五、自相矛盾。如果不注意成语的意义和整个句子语义的比照，也极有可能使成语的意义和句子的语义矛盾。
六、形近混淆。有些成语与其他成语由于读音、字形相近或具有某些共同的语素，在使用上极可能混淆。
二．现代文阅读（共4小题）
2．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？
从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵，更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。《韩非子•解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。形象多指现实中的事物的形状。形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。不过，形象也可以是非审美活动的对象。比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。正是在这种意义上，意境也有境界的意思。有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。对意境的欣赏，能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。它不仅往广大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境类似于古人心目中的宇宙，即“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。意境是宇宙，但它不是物理学上的宇宙，而是心灵的宇宙，是精神生活的宇宙。中国艺术家创造出有意境的艺术作品，目的是安顿我们的心灵，安顿我们的精神生活。
意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确。在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。
（摘编自彭锋《意境论的重生》）
材料二：
说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静。这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰!这就是艺术的妙谛所在。有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样？那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰!而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，所以既变成了一种审美，又被人们称道!艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美。
意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。艺术必须要由此及彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是﹣﹣看图说字。文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简•爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造。意境是仁者见仁、智者见智的事。意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画而言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神!中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代？工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。
（摘编自王祥夫《意境之美》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　B　
A.象是虚的，形是实的；象是动的，形是静的；象必须和形对比起来才能让人理解。
B.意象专指艺术形式创造的审美对象，是非现实的，因为意象比形象更加虚灵生动。
C.高远清澹的意境，并不是董其昌心上笔下的追求，而是对其官场紧张心情的互补。
D.除变化丰富而状物精微外，国画的笔墨和意境并没有太大区别，不应有评判标准。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是　D　
A.意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B.对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题，重建意境论可能会解决这一问题。
C.只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能，形成由此及彼的飞越，艺术才能成为艺术。
D.与材料二谈到国画不同，材料一追溯中国美学史谈对意境的认识，但都分析了文学的意境美。
（3）下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是　A　
A.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
B.金戈铁马，气吞万里如虎。
C.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（4）依据材料内容，我们应该如何认识意境？请简要概括。
（5）请简要梳理材料一的行文脉络。
【解答】（1）A.“象必须和形对比起来才能让人理解”错，原文“在《易传》中，象是与形对照起来界定的：‘在天成象，在地成形’‘见乃谓之象，形乃谓之器’。象与形相比，有虚与实、动与静的区别。象比形更虚灵，更生动。象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的‘想象’。《韩非子•解老》中对象做了这样的解释：‘人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人之所以意想者，皆谓之象也。’比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚”，文中只是说《易经》中象是与形对照起来界定的，而《韩非子》并没有。
B.正确。
C.“并不是”错，原文“这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补”。
D.“不应有评判标准”错，原文“关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微”。
故选：B。
（2）D.“但都分析了文学的意境美”错，原文“比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。不过，形象也可以是非审美活动的对象。比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状”，材料一并没有分析文学的意境美，只提到文学形象。
故选：D。
（3）A.是对生活的如实描写，原文“艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？”
故选：A。
（4）依据原文“意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的”“意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美”“意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地”，意境是虚灵的、动态的，也是超越的、神圣的；让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。
（5）①依据原文“中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。那么，什么是意境？”，开头提出问题﹣﹣意境是什么；
②依据原文“顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动”“意境不仅大于意象，而且高于意象”“意境不仅大于意象，而且高于意象”，然后分析问题，通过意境与象、意象等概念的辨析分析意境的内涵；
③依据原文“在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响”，最后建议应该用意境论重建当代的艺术圈。

答案：
（1）B
（2）D
（3）A
（4）意境是虚灵的、动态的，也是超越的、神圣的；让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。
（5）①开头提出问题﹣﹣意境是什么；②然后分析问题，通过意境与象、意象等概念的辨析分析意境的内涵；③最后建议应该用意境论重建当代的艺术圈。
【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
3．阅读下面的文字，完成文后各题。
从唐诗的特色谈起
林庚
唐诗为历代广大读者所喜爱，这究竟是为什么呢？朱彝尊说得好：“唐诗色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者；今诗才脱笔砚已是陈言。”这里所谓的“今诗”指的是明诗。明代以七子为代表的诗坛专意摹仿唐诗，但摹仿是陈陈相因没有生气的，所以“才脱笔砚”便“已是陈言”。至于唐诗本身呢，则千载之下仍是那么“色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者”。
我们今天学习唐诗，当然就更不是要去摹仿唐诗，而是要从中感受到那“色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者”的新鲜活力。正是这种新鲜的活力，带着蓬勃的朝气，形成为盛唐之音，展现为绚丽壮观的广阔天地，使我们感受到饱满的艺术享受。
优秀的诗篇总是不断地激发着、唤醒着人们新鲜的感受，又以这方面的素养促进了诗歌的创作发展。这乃是一个辩证的历史过程。唐诗正是在这样一个过程中出现的，又以它全新的创作不断地启发着人们。我们一方面欣赏着那些最富于生活气息的名章秀句，一方面探索着那蓬勃涌现的过程和法则；唐诗由于它具有最鲜明的艺术感染力，因此就成为我们最好的学习的典范。
唐诗的语言明白易懂。它不但比起唐以前的诗坛来是如此的，而且比起它以后的诗坛来也是如此的。例如明、清的诗歌，它离我们的时代比唐诗要近得多，那么为什么反而不如唐诗那么明白易懂呢？这难道不足以引起我们的深思吗？明白易懂也并不难，难得的是以那么浅近的语言却能取得那么精湛的艺术成就；这深入浅出的诗歌造诣，又正是唐诗为人们赞赏的一个缘故。明白易懂自然更不等于一览无余，一览无余又怎能百读不厌呢？而唐诗却正是以其明白易懂而更为人们所百读不厌。这之间既有统一又有矛盾。唐诗中有一些人人传诵的名篇，其间的诗歌语言本来是允许有一定跳跃性的，有时跳跃得比较突出了些，就可能感到不那么平易；可是如果它因此却取得了强烈的艺术实感，那么人们就会爱不忍释。语言的明白易懂乃是语言的美德，诗歌虽然是一种特殊的语言艺术，却不能不植根于日常的生活语言之上，远离了生活语言，诗歌的花果就容易枯萎，明白易懂乃是诗坛的一条康庄大道。唐诗中既有大量明白易懂的杰作，又有少量不太明白易懂的名篇；这里的矛盾统一可以成为我们探索诗歌语言艺术奥秘最好的桥梁。而唐诗的可贵正在于语言艺术上深入浅出的统一，这乃是它的最高成就，最鲜明的特色；这也是唐诗为什么能那么繁荣旺盛的一个原因。
研究唐诗繁荣的原因，也是我们学习唐诗一个方面的课题，我们很少看到人们对于其他时代诗歌繁荣的原因有那么大的兴趣去进行研究。这当然首先由于唐诗是一个大家公认的诗歌高潮。而这个高潮又被传统地分为初、盛、中、晚，起伏分明的四个时期；我们也很少看到其他时代的诗坛有这么完整的时代性的划分，这当然也由于它是一个波澜壮阔巨大持久的高潮，所以才能分得清它的潮头、潮尾、顶峰与转折。而这个初、盛、中、晚的四个时期，又恰恰与唐代整个社会的起伏发展相为终始。唐代社会的发展乃是整个中国封建社会上升发展的高潮。这两个高潮的息息相通，就更增加了初、盛、中、晚的鲜明性。这里值得我们探索的问题也就不限于诗歌本身，而是诗歌与时代的关系。诗歌作为一个特殊的语言艺术，它的发展有其自身的内部规律，而它的发展如何才能获得充分的成熟，则又取决于它所处的那个时代的客观条件。这里包含着政治、经济、文化等各方面的广泛生活内容，是我们研究唐诗的广阔领域。
（选自《唐诗宗论》，人民文学出版社出版，原文有删节。）
（1）下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是　A　
A．学习唐诗，可以感受到唐诗的新鲜活力，获取饱满的艺术享受，进而在摹仿中提高诗歌创作水平。
B．学习唐诗，可以从中探索诗歌语言艺术的奥秘，领悟深入与浅出矛盾统一于一体的艺术技巧。
C．学习唐诗，可以探索诗歌与时代的关系，研究唐诗中蕴含的政治、经济、文化等各方面的广泛生活内容。
D．学习唐诗，可以一方面欣赏其中最富于生活气息的名章秀句，一方面探索着那蓬勃涌现的过程与法则。
（2）从原文看，下列关于“唐诗为历代广大读者所喜爱”的原因的表述，不正确的一项是　B　
A．唐诗有着新鲜的活力，带着蓬勃的朝气，为读者展现出绚丽壮观的广阔天地，让读者获得饱满的艺术享受。
B．唐代以后的诗歌都只知摹仿，陈陈相因，了无生气；唯有唐诗富于创新，色泽鲜妍，始终焕发出新鲜的活力。
C．唐诗有着最鲜明的艺术感染力，是读者学习的最好典范，以全新的创作启发读者探索其中蓬勃涌现的过程与法则。
D．唐诗的语言明白易懂，但浅近的语言却又能够取得精湛的艺术成就，深入浅出的高超艺术造诣能让读者百读不厌。
（3）下列对原文内容的理解，不正确的一项是　C　
A．唐诗能够得以繁荣，除了因为唐诗自身的内部规律使然，还得力于唐代社会处在封建社会上升发展的高潮阶段。
B．唐诗在中国古代诗歌史上是以春风得意的新鲜朝气而著称，读唐诗可以让读者更强烈地感受到蓬勃豪壮的情怀。
C．唐诗在语言艺术上达到了深入浅出的高度，明白易懂、一览无余，取得了强烈的艺术实感，读者自然爱不忍释。
D．唐诗是公认的诗歌高潮，相对于其他时代的诗坛，唐诗具有初、盛、中、晚的鲜明性，分得清潮头、潮尾、顶峰与转折。
【解答】（1）A．“进而在摹仿中提高诗歌创作水平”错，文中第二段强调“我们今天学习唐诗，当然就更不是要去摹仿唐诗”。
（2）B．夸大其词，“唐代以后的诗歌都只知摹仿，陈陈相因，了无生气”错，指的是朱彝尊对明诗的批评，并不能代表唐代以后的所有诗歌。第一段：这里所谓的“今诗”指的是明诗。
（3）C．“唐诗在语言艺术上达到了深入浅出的高度，明白易懂、一览无余”错，第四段“唐诗中有一些人人传诵的名篇，其间的诗歌语言本来是允许有一定跳跃性的，有时跳跃得比较突出了些，就可能感到不那么平易”等文字说明唐诗语言高度上达到深入浅出，但并未体现“明白易懂、一览无余”。

答案：
（1）A
（2）B
（3）C
【点评】筛选并整合文中的信息首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
4．阅读下面作品，完成下列各题。
那一团瑟瑟发抖的暖
朱成玉
有人说，这辈子在你身边陪伴过你的任何事物，哪怕是一只小狗小猫，哪怕是一盆花，也证明它们和你是有缘分的。说不定，在前世里，它们就是你最爱的人。是的，我珍惜身边陪伴着我的每一样小东西，它们是暖的，尽管那暖，很微弱。
一个下雨的夜里，一只流浪猫贴着我的窗子，可怜兮兮地望着我。它在寻求一丝温暖。我打开窗子放它进来，它的身上发出腥臊的气味，很是难闻，我给它好好洗了个澡，它才得以焕发最本真的活力。
猫从我的后背开始向上攀爬，一直爬到我的肩头，然后安安静静地贴在我的耳边，一动不动，仿佛纯天然的毛围巾。我想，这肯定是一只太缺少关爱的猫，它用这样暧昧的讨好方式让我留下它，我又怎么忍心将它赶出去呢？
第二天，在仓库里，我竟然看到它捉到一只很大的老鼠。我想，它那弱小的身躯，在捕抓那只强壮的老鼠的时候，肯定费了很大的力气，它的皮毛被老鼠咬掉了好几撮，看上去疲惫不堪。它一边不停地舔着伤口，一边喵喵地向我叫着，似乎在向我炫耀着自己的本事。这种不自量力，我猜想它肯定不完全是在逞强，它一定是在报恩吧。
它或许只是想为我做点儿什么。大概是因为猫有九条命的缘故吧，它记得住太多前世今生的故事。所以，猫的眼睛，总是比别的动物要深邃，仿佛藏着深不见底的秘密，又仿佛对一切都了然，智者般洞若观火。它最终还是与我不告而别了，或许是找到了以前的主人，或许是发生了什么意外，不得而知。我只记得，它第一天来的那一晚，就睡在我的被窝里，脚底下，盘着一团瑟瑟发抖的暖，仿佛一个抽泣着的撒娇的小孩。
我暖着它，它又何尝不是在暖着我？
很多年前，在粮库做工的时候，捡回来一只吃了老鼠药的奄奄一息的鸽子。它瑟瑟发抖，在我的怀里，用哀伤的眼神看我。我给它不停地灌水，或许是老鼠药被雨淋得失去了药效，它竟然奇迹般被我救活了。
在我的屋檐上，它重新抖擞起精神来。我喜欢把粮食放在手掌上喂它，它轻轻地啄，似乎怕啄疼我，吃饱了就飞到我的肩膀上，在我耳边咕咕地叫着。我听不懂它说什么，但我知道，那肯定是一些好听的话。纯白的鸽子，像一团雪，让我时不时不免担心它会被阳光融化掉。
它不但没有融化掉，而且还断断续续地引回来一大群野鸽子，我的屋檐从来没有这般生机盎然过。倒是我，被这一团团、一簇簇的暖给融化了。一颗心，再不愿去追名逐利，变得柔软，变得慵懒，只想安安静静地享受阳光享受风。
妻子从垃圾箱里捡回来的一棵鸭掌木，活了一个月之后，终于凋零。我感动于它临终前的这一次“回光返照”，它努力地让自己短时间内枝繁叶茂起来。这也是为了感恩吧，我愿意这样去揣测一棵树的心。
妻子刚把它拿回来的时候，就是一根光秃秃的棍儿，那一层老皮，仿佛皴裂的老人手臂，我开玩笑说：“这是谁家老头儿的拐杖吧！”
妻子却执意说它还有生命，“你看这树根儿，还有很多须子在呢，那证明它还活着”。我仔细看过去，的确，很多细小的根须，如同不忍离别的触手，紧紧攀附着那生命的主体。
妻子细心地把它移植到一个大花盆里，精心照料，它竟然真的“起死回生”了！几乎是一天一个小巴掌，慢慢地，那干巴巴的树身上就有无数个小巴掌在鼓掌了，似乎在欢庆自己重新复苏的生命。我想，万物都是有灵的吧。这棵老木，垂垂朽矣，可是竟然使劲儿地让自己干巴巴的身体再焕发出一次青春来。那是对我们善念的回报啊！
那颤巍巍地冒出来的几丝柔绿，仿佛一团瑟瑟发抖的暖。借着那微弱的一团暖意，多冷的冬天我都不再畏惧。
（选自《散文》，有删改）

（1）请分析第一段在文中的作用。
（2）文中写流浪猫的“可怜兮兮”，鸽子的“奄奄一息”，鸭掌木的“光秃秃”，有何用意？
（3）赏析文中画线的句子。
（4）作者在文末说“借着那微弱的一团暖意，多冷的冬天我都不再畏惧”，联系全文谈谈你对这句话的理解。
【解答】（1）此题考查学生分析作品结构，概括作品主题能力．文段作用题多从内容、结构上来解答．内容上：引出下文收留流浪猫、救活鸽子和鸭掌木这些内容以及奠定感情基调．结构上照应标题、总领全文．开头句段的作用：①点明标题，开门见山．②引起下文．③奠定基调．本段交代谈论的事物，从而为下文做铺垫，结构上照应标题，照应全文．
（2）此题考查学生分析作品结构，探讨作者的创作意图的能力．此题难度较大，引发的联想或者是引用等等的用意多从内容、结构和表达上（手法）来解答．联系上下文，通过具体语境来理解作者的构思意图，抓住关键信息，再分点概括即可．先反复强化它们的不幸与生存困境，再运用反衬的手法描绘被救之后的情形，突出动植物的感恩之心，最后照应了标题，多个意象深化了文章的内容．
（3）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力．赏析散文的画线句子，多从一下几个角度考虑：①修辞的运用及其表达效果；②常见表达技巧的运用；③句子多重内涵的探讨；④划线句子与上下文的关联．首先从手法上出发，再从内容上和结构上概括出几点，最后从文章中心主旨上概括，道出真谛．划线句子运用多种修辞手法，突出了“老木”的亲近、温情与感恩，同时运用心理描写，突出人物心理特点，深化文章主旨．
（4）此题考查学生对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力．探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力．回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的、文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等．探讨井的文化内涵，需要学生从井对于人类生存繁衍、故土情结、乡土情怀等方面的内容进行理解．理解本题的含义，需要学生重点把握“多冷的冬天”这个短语进行分析，把握其深刻的含义即可．

答案：
（1）（4分）①交代带给“我”温暖的小猫小狗等事物，从而引出下文．（2分） ②以“很微弱”点明标题“瑟瑟发抖的暖”．（1分）③通过我的议论抒情奠定本文的情感基调，点明主旨．（1分）
（2）（4分）①反复强化这些被遗弃动物与花木的不幸遭遇，表现它们的生存困境．②反衬，为下文表现“我”“妻子”对它们的呵护关心作铺垫，反衬它们后来被照料、救治后的情形，突出了他们报恩之举，感恩之心．③照应文章标题及文中多次提到的“瑟瑟发抖的暖”．④多个意象的组合，丰富并深化了文章的内容．（答对3点即可满分，意对即可．）
（3）（6分）①运用拟人、对比手法，生动形象，将木的“垂朽”与“青春”作对比，富有艺术表现力，突出了“老木”的亲近、温情与感恩．（2分）②以“万物有灵”概括全文内容，照应上文多次提到的“感恩”．（2分）③运用心理描写，通过我的议论抒情点明“善有善报”的普遍道理，深化主旨．（2分）
（4）（6分）①运用象征，“多冷的冬天”隐喻世态的凉薄，人情的冷漠．②一语双关，暖意既实指流浪猫盘着一团瑟瑟发抖的暖、鸽子的暖、老木的暖，又虚指被万物感化的精神的暖意．③形象地表达“我”被暖融化后，淡泊名利的人生态度，拥有了高贵的精神气度．④呼应标题，深化题旨．（每点2分）
【点评】理解句子的含义包括：还原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；（分析内容；分析形式，结合语句的位置；分析艺术手法）．可以采取如下方法：关键词分析法、语境分析法、句子特色分析法、句间关系分析法等．句子含义分析题：内容+手法+作用，这句话用了…手法（表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等；修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等），写出了…的内容（解释句子意思），突出某一景象或人物的…特点或者强调上文的…内容；表达了作者…的态度、感情或者揭示了…的道理或者点明了文章的主旨．比如本题，可以采取关键词分析法和语境分析法．
5．阅读下面的文字，完成各题。
青与绿
林庚

“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同现，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。
世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫做青春，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？
绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。
写于1983年立春
（选自《唐诗宗论》，人民文学出版社1987年版）

（1）解释下列诗句中加点词的意思。
①池塘生春草，园柳变鸣禽。 　传出，发出　
②渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 　嫩绿　
③白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 　应当　
（2）在描写山野草树时，诗人较多用“青”而较少用“绿”，请结合诗歌创作中的意象问题说说其中的缘故。
（3）怎样理解“青”比“绿”“更为单纯，凝净，清醒，永久”？
①说“青”比“绿”“更为单纯”，因为：　“绿”是活生生客观世界“搀杂”其他事情的带有一定综合性的色彩，是“多样统一的典范”，而“青”仅仅是诗人从“万紫千红”的客观世界中抽象出其中特别喜爱的一种色彩。　
②说“青”比“绿”“更为……凝净，清醒”，因为：　“青”倾注并沉淀了诗人的主观感受，它不是处在“无名状态”，而是有了“觉解”。　
③说“青”比“绿”“更为……永久”，因为：　“青”这种色彩是诗人思想升华的结果，况且这种色彩不随自然界的转换而变换。　
（4）“青山绿水”“山清水秀”两个成语，结构有什么不同？从表意角度分析两个“qīng”的字形为什么必须两样？
①两个成语结构上的不同点：　“青山绿水”是由两个偏正式合成词“青山”与“绿水”构成的成语；“山清水秀”是由两个主谓式短语“山清”与“水秀”构成的成语。　
②两个“qīng”字形有别的原因：　“青山绿水”的“青”跟“绿”对举，都是揭示色彩的；而“山清水秀”的“清”跟“秀”对举，都是描写性质状态的。“青山”是常用词，意为“青色的山”，但不能说成“山青”。“山”在前，后面则需陈述“山怎么样”，须用形容词来形容它，故必须写成“山清水秀”。　
【解答】（1）①“池塘生春草，园柳变鸣禽”，变：传出，发出。②“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，新：嫩绿。③“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，须：应当。
（2）“大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义”，因为“绿”只是对现实世界中某些色彩的描摹，而“青”则加进了诗人热情赞美的情感因素。
（3）①“绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松”，“绿”是活生生客观世界“搀杂”其他事情的带有一定综合性的色彩，是“多样统一的典范”，而“青”仅仅是诗人从“万紫千红”的客观世界中抽象出其中特别喜爱的一种色彩。②“所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？”，“青”倾注并沉淀了诗人的主观感受，它不是处在“无名状态”，而是有了“觉解”。③“但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青”，“青”这种色彩是诗人思想升华的结果，况且这种色彩不随自然界的转换而变换。
（4）①两个成语结构上的不同点：“青山绿水”是由两个偏正式合成词“青山”与“绿水”构成的成语；“山清水秀”是由两个主谓式短语“山清”与“水秀”构成的成语。
②两个“qīng”字形有别的原因：“青山绿水”的“青”跟“绿”对举，都是揭示色彩的；而“山清水秀”的“清”跟“秀”对举，都是描写性质状态的。“青山”是常用词，意为“青色的山”，但不能说成“山青”。“山”在前，后面则需陈述“山怎么样”，须用形容词来形容它，故必须写成“山清水秀”。

答案：
（1）①传出，发出　②嫩绿　③应当
（2）因为“绿”只是对现实世界中某些色彩的描摹，而“青”则加进了诗人热情赞美的情感因素。
（3）①“绿”是活生生客观世界“搀杂”其他事情的带有一定综合性的色彩，是“多样统一的典范”，而“青”仅仅是诗人从“万紫千红”的客观世界中抽象出其中特别喜爱的一种色彩。
②“青”倾注并沉淀了诗人的主观感受，它不是处在“无名状态”，而是有了“觉解”。
③“青”这种色彩是诗人思想升华的结果，况且这种色彩不随自然界的转换而变换。
（4）①“青山绿水”是由两个偏正式合成词“青山”与“绿水”构成的成语；“山清水秀”是由两个主谓式短语“山清”与“水秀”构成的成语。
②“青山绿水”的“青”跟“绿”对举，都是揭示色彩的；而“山清水秀”的“清”跟“秀”对举，都是描写性质状态的。“青山”是常用词，意为“青色的山”，但不能说成“山青”。“山”在前，后面则需陈述“山怎么样”，须用形容词来形容它，故必须写成“山清水秀”。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
三．语言表达（共2小题）
6．解释下列句中加点的词语。
（1）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（2）皎皎云间月，灼灼叶中华。
（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（4）“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
（5）它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
【解答】故答案为：
（1）形容微风吹拂的样子。
（2）形容明亮。
（3）文中形容草木摇落的声音。
（4）“稀疏透明、通透明亮”的意思。
（5）不在语言运用上留下用工的痕迹。
【点评】正确使用词语是语文考查的一种基本能力。正确使用词语，在考试中包括这样几个方面：
　（1）正确使用虚词。虚词考查主要包括一些副词、介词及关联词语等，主要命题形式是选择与填充两种。
　（2）同义词的辨析。同义词用在不同的语言环境中，其侧重点不同、含义也不尽相同。
　（3）成语使用。成语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义成语的选择、成语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。
7．在我国古代文学作品里，月亮成了历代文人吟咏不厌的对象。人们喜欢把自己的喜怒哀乐、成败得失，注入明月中，溶进月光里，从而使月亮这一无生命的物象变得多姿多彩起来。
请以“古诗词中的月”为标题写一段文字，阐述你对古诗词中“月”这一意象的理解。
要求：要运用引用、排比的修辞手法，要阐述“月”在不同意境中的不同内涵，200字左右。
【解答】解答本题要结合具体诗句进行分析，要恰当地引用古诗词中含“月”的句子，要能够阐述“月”这一意象在不同诗词中表达的不同情感和内涵。要运用题干中提到的修辞手法，语言表达要生动，内容要具体。

答案：
古诗词中的月
月是拥有美好情愫的，“海上生明月，天涯共此时”是情人对着月亮，深刻地思念起远方征人的时候。月亮充满温情，月亮充满美好，月亮增添美好，但我仍然需要回去，或许梦里会有与你的相遇，那是你我的假期。便想起这样的词“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”爱情，是如此的美好，只要相遇便成就了永恒的美好。就像纳兰性德曾说，人生一切哪比得上生前一壶酒？这壶酒里有至情至性，是爱的纯粹，痛的彻底。饮尽它，人生便也是完整。
【点评】要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。
四．解答题（共1小题）
8．以思维导图或数学推导的形式，梳理文章《说“木叶”》中脉络。
【解答】阅读文章可知，课文首先说明了“木叶”是诗人笔下钟爱的形象，紧接着说明了“从‘木叶’发展到‘落木’，其中关键显然在‘木’这一字”，进而引入“然则‘高树’则饱满，‘高木’则空阔；这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方”，最后“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”说明“木”包含“落叶”。
而后，“‘木’不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性”说明了“木”与“叶”的区别，“木”的特点是“它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。“‘静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。’（ 司空曙《喜外弟卢纶见宿》） 中的黄叶……的缠绵的一面”具体阐释了不同“木”的含义。

答案：

【点评】疏清文章脉络简单来说就是理清文章顺序和层次。可从以下几个方面入手：
1.扣中心，以纲带目。中心句是语段的“总纲”。分析语段结构，如果语段有中心句，首先必须找准中心句。
2.理思路，弄清结构。语段的结构形式不外乎两种：一是纵向结构，一是横向结构。
3.抓标志，分析结构。语段里常运用一些关联词语或关键词语表示句与句间的逻辑关系，如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系。
五．语言文字应用（共2小题）
9．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在诗歌中，象征意蕴总要凝定在一定的意向中。因此欲捕捉象征意蕴，①　必须先抓住诗中关键的意象　。一首诗的意象，其表层意义往往容易理解，但表层意义与深层意蕴有什么关系就不那么一目了然了。这二者②　既有联系　，又有距离，显得扑朔迷离。③　这里的关键是把握住“上下文”　，因为诗中的任何信息只有在与“上下文”的联系中才能得到合理的解释。
【解答】解析：解答本题时，首先要把握语段，注意前后语境的关联．由①前“因此欲捕捉象征意蕴”，此处应填捕捉象征意蕴的方法，根据前文“象征意蕴总要凝定在一定的意向中”可知，捕捉象征意蕴就是要抓住意象，①处可填“必须先抓住诗中关键的意象”；②处根据后文“又有距离”，可知此处应填与“距离”相对立的内容，且句式和“又有距离”对应，②处可填“既有联系”；③处根据后文“因为诗中的任何信息只有在与“上下文”的联系中才能得到合理的解释”给出了原因，③处应填结果，可填“这里的关键是把握住‘上下文’”．
答案：①必须先抓住诗中关键的意象 ②既有联系 ③这里的关键是把握住“上下文”．
【点评】解答此类类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断．做题时要注意：1，综观材料，把握材料的中心．2，弄清材料的陈述对象，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的句式特点等．3，语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，主要应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅．
10．阅读下面的文字，完成下列各题。
在《中国诗词大会》第四季决赛中，北大博士生陈更与中科院博士生孙晓婧 。最终，参加了四季诗词大会的陈更夺冠。陈更在北大 一般力学和力学基础专业博士学位。从第二季开始，就有观众 ，怎么又是你？“我是带着参加《吐槽大会》的 来到诗词大会的。”陈庚说，“（　　）诗词大会在进步，我也要进步，和诗词大会一起成长。”
《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场。陈更说：“真正热爱诗词，只有赤子心，没有胜负心，所以诗词大会是我的人间净土，让我一次次得到净化。”
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 　B　
A.终极对决
考取
置疑
志气
B.终极对决
攻读
质疑
勇气
C.一决雌雄
攻读
置疑
志气
D.一决雌雄
考取
质疑
勇气
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 　A　
A.我只是在做我喜欢的事情，不太关注输赢，但也不能丢人。
B.我不太关注输赢，我只是在做我喜欢的事情，但也不能丢人。
C.我不太关心输赢，但也不能丢人，我只是在做我喜欢的事情。
D.我只是在做我喜欢的事情，但也不能丢人，我不太关注输赢。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　D　
A.《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了工科生的主场。
B.本以为《中国诗词大会》是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场。
C.《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场。
D.本以为《中国诗词大会》是文科生占优势的比赛，最终却成了工科生的主场。
【解答】（1）第一组，终极对决：是指彼此进行决定最后胜负比赛或竞争；一决雌雄：只是决一胜负，比个高下，没有强调“最终”。语境是“决赛”，故选“终极对决”；
第二组，考取：投考被录取；攻读：指专攻，主修一门学科以便获得该学科的学位和文凭。语境指陈更在北大专攻一般力学和力学基础，故选“攻读”；
第三组，置疑：表示怀疑，多用于否定。如：不容置疑，无可置疑；质疑：提出疑问，请人解答。语境指观众提出疑问，故选“质疑”；
第四组，志气：求上进的决心和勇气或实现理想的气概；勇气：是指勇往直前的气魄或指敢想敢干毫不畏惧的气概。语境强调的是参加比赛的勇气，故选“勇气”。
故选B。
（2）“我只是在做我喜欢的事情”紧紧衔接上一句“我是带着参加《吐槽大会》的勇气来到诗词大会的”说的；比较“关注”和“关心”的细微差别，显然这里用“关注”更恰切，所以后面又紧跟了一句“但也不能丢人”，说明对于多次积极参加《中国诗词大会》并屡次取得优异战绩的陈更来说，还是比较有些“关注”输赢的，而“关心”程度有点轻。这一小句又和下面的语句衔接自然。
故选A。
（3）本题，画线句子“《中国诗词大会》本以为是文科生占优势的比赛，最终却成了理科生的竞技场”有三处问题：①“《中国诗词大会》”不能做主语，句子省略了主语“人们”，是“人们”以为《中国诗词大会》是文科生占优势的比赛，排除AC；②从陈更的专业看，应该是工科，而不是理科。竞技场通常指游戏里的某个地图区域，专用来战斗的地方；主场即一支运动队在自己所在的地区与其他队伍进行比赛，这个词借用在这里非常恰当。排除B。
故选D。

答案：
（1）B
（2）A
（3）D
【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。