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2023长沙长郡中学高一下学期期末考试语文试题含答案
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这是一份2023长沙长郡中学高一下学期期末考试语文试题含答案，文件包含湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题docx、湖南省长沙市长郡中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文答案docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共12页， 欢迎下载使用。
长郡中学2023年上学期高一期末考试
语 文
时量：150分钟 满分：150分
得分_________
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国古典戏曲有着独特的美育范式，戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化，逐渐形成并突出了两种美育功能：和心悦性之“陶情”与礼乐教化之“风教”。
“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲作为一种综合性的艺术表演形式，经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不激发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上乘承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成“劝使为善，诚使勿恶”的德育实践。
通过文本呈现、声律传唱以及舞台传播，古典戏曲借“陶情”与“风教”功用，提供了一个理解戏曲审美文化的模本，使得以情动人、以理服人的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。
戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久，在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期，戏曲美育的路径选择是高台教化。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，宣扬“启蒙”与“救亡”精神。20世纪80年代以降，以曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。
戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命的合法性，在新的时代语境里焕发新的生机？通过“回头看”，我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信，但最根本的美育任务，还在于“向前看”，即植根传统而在成就上总结，在总结上批判，在批判上创新，以适应新时代中国文化美育体系建构的需要。简单地说，“回头看”和“向前看”分别指向古典戏曲的自信与创新问题。
古典戏曲流传下来大量经典作品，作为一种民族文化基因的延续，保护和传承这些经典戏曲作品，一则可明确与坚定戏曲文化自信的方向，二则可凸显传统伦理价值观，恢复泛审美时代日益消融的人文精神，从而承担起育新人、展形象的美育使命。当今社会，考量并重估经典戏曲作品的当代价值，还应具有反思意识，充分考虑到戏曲美育传统能否被容纳进新经验中进行传递，过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题。在经典作品既往道德评判的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵，正是“文化自信”命题提出的创造性转化、创新性发展需求。
（摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》）
材料二：
传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，虽然每个时代都有属于那个时代的文学高峰，但是各个时代之间又有一种文化精神的血脉流淌始终。从这个意义上说，“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”呢？历史地看，无论文学艺术的哪一个门类，转化就是发展，创新就是继承。
形态有变，基因永恒。
我们在强调文化自信的同时，还应该强调文化自省。自信是底气、是根基；自省是扬弃、是创新。在社会形态农耕文明向工业文明、信息文明转变之际，提炼于过去生活生产方式与情感交流方式的传统戏曲，不可避免地遇到了难以突破的瓶颈，突破这一瓶颈不是简单地批评时代、抵制创新，而是在承认传统戏曲程式系统于表现现代生活方面存在局恨性的同时，想方设法完成创作思维的转变，通过实践，实现中华戏曲艺术发展的“创造性转化”与“创新性发展”。
古典音乐可以转化为现代音乐，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育出现代戏曲。
（摘编自罗怀臻《文化自信与传统戏曲的现代转化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．声腔和形象作为中国古典戏曲主要舞台表现形式，因其有着重要的美育价值，既可愉悦感官心灵，又可感化人心。
B．戏曲的教化意义能持续地被激活，是因为它在演进中既有千古不变的精神传统，又能依时代语境适时更新美育内涵。
C．在当今时代，要想使戏曲美育弘场民族文化的使命焕发生机，一方面要“回头看”，一方面要“向前看”，缺一不可。
D．传统戏曲的现代转化可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，也能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古典戏曲勃兴于元、明时期，几经历史演化，逐渐形成了陶情、风教的美育功能。
B．进入数字化时代，利用新媒介的影响力让古典戏曲走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，成为当前戏曲美育的重要课题。
C．古典戏曲流传下来的经典作品是民族文化基因的延续，我们既要保护和传承，又要带着反思意识去考量并重估经典作品的当代价值。
D．古典与现代可以相互转化，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以转化为中国传统戏曲，中国传统戏曲也能孕育出现代戏曲。
3．结合材料内容，下列选项最能体现“因变则通、因通则久”观点的是（ ）（3分）
A．《窦娥冤》《赵氏孤儿》等因传递出是非、爱憎、善恶的道德价值而盛传不衰。
B．新中国成立后改编的戏曲《天仙配》在思想艺术上加入了歌颂爱情、追求自由的主题。
C．唐诗、宋词、元曲皆为一代文学高峰，只有创新，才能有文化自省。
D．春节联欢晚会上，常有许多小朋友同唱一段戏曲，中华文化后继有人。
4．请简要分析材料一的行文思路。（4分）
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5．学校戏曲社团为传承戏曲文化，决定举办一场大型舞台演出，假如你是导演，请结合材料谈谈你对演出节目内容的要求。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
骑桶者【注】
[奥地利]卡夫卡
煤全部烧光了；煤桶空了；煤铲也没有用了；火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中；天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧；我可不能活活冻死；我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁；我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不营是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我；同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
我怎么去法必将决定此行的结果；我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去；但是到楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉；平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二楼那么高；但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高漂浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字；为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。
“煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊，“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凭上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一个顾客。”
“我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面编织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我啊；一个老主顾；向来守信用；只是眼下没钱了。”
“我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有人；我不会弄错的；一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。”
“你怎么啦，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前．暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤；我们可以歇业几天，休息一下。”
“可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的；我请求你们给我一铲子煤；如果你们能给成两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声！”
“我来了。”煤店老板说。他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。”
“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种；我来给你报价格。”
“好。”他的妻子说。她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好；我只要一铲子煤；放进这儿的桶里就行了；我自己把它运回家去；一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊，它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊!
“他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有；我什么都没有看到，什么都没有听到；只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命；看来明天我们又该忙了。”
她什么也没有听见，什么也没有看见；但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点；但它没有抵抗力；它太轻了；一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。
“你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。
（有删改）
【注】本篇小说作于1917年冬，正值第一次世界大战期间，奥匈帝国因缺煤度过了一个艰难的冬天。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我”在去借煤之前做了各种设想和准备，认为一定会借到煤，说明“我”是一个心思续密、信心满满、乐观阳光的社会底层小人物。
B．“我时常被升到层楼那么高”，用被动句表现出“我”的骑行状态，与“我”不能主动掌握自己的人生、任人宰割的生活处境一致。
C．小说用“轻”来化解“重”，“飞翔”本是一种很轻灵的举动，但在这里却成了让人心酸的事件，因为它的目的是去“借煤”。
D．小说结尾意味深长，暗示主人公理想的彻底破灭，使小说蒙上了一层冷峻的幽默色彩。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇对“我”生活环境的描写，交代了人物出场的背景，折射出人物内心的悲凉，奠定了文章沉重的基调。
B．小说运用动作、语言、心理等多种描写方法，全方位地展现了“我”在借煤时所遭遇的残酷打击。
C．小说采用第一人称叙述，既展现了主人公“我”在借煤时的复杂心理，也便于读者走进骑桶者的内心世界，产生情感共鸣。
D．《骑桶者》和《变形记》都具有荒诞性和隐喻意味，曲折再现了客观生活，体现了现实主义小说的特征。
8．文中的“我”骑着空桶飘浮在空中去借煤，《变形记》中的格里高尔一觉醒来变成了甲虫。卡夫卡的虚构之中蕴含着隐喻，请结合文本分析“空桶”与“甲虫”的隐喻含义的异同。（6分）
9．文章结尾“就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见”一句话意味深长，请简要分析其内涵。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
文本一：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（节选自苏洵《六国论》）
文本二：
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐
韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之茶毒，有不忍言者。天之爱民甚矣！岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手眠足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。
凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”
（节选自李桢《六国论》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
六国__A__皆欲为__B__秦之所为__C__而__D__秦独__E__为之__F__而遂焉__G__者__H__所谓__I__得天助云尔。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏洵，北宋眉山人，字明允，自号老泉，著有《嘉祐集》。世以其父子俱知名，称“三苏”，有诗赞曰：“一门三父子，都是大文豪。”
B．文本一的语言颇有特色，句子长短相间，错落有致；对偶句、设问句，比喻句，丰富多彩，交相辉映。
C．文本二中的“纵约”是战国时期的一种外交策略，由苏秦提出，是指六国分别与秦国结盟为东西向的联合。
D．文本一中“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”的“以”和文本二中“若是，则六国无术以自存乎”的“以”意思不同。
12．下列对两则文本相关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏洵《六国论》第一段直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。
B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。
C．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。
D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分
（1）古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（4分）
（2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。（4分）
14．苏洵和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么？请结合文意简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
次韵平甫①村墅春日
王安石
昨日青青尚未齐，忽看春色满高低。
陂梅弄影争先舞，叶鸟藏身自在啼。
樵②踏云归旧径，渔蓑背雨向前溪。
似知我欲逃轩冕③，谈笑相过各有携。
【注】①平甫：王安国的字，王安国为王安石长弟。②（juē）：古代多指草鞋。
③轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“次韵平甫”指按平甫诗的韵和用韵次序和诗，“村墅”“春日”交代了地点时间。
B．“尚未”“忽”突出了春天来得迅疾，表达了诗人看见春意盎然景色的惊喜之情。
C．颌联运用拟人手法，写梅花随风起舞，姿态蹁跹；鸟儿藏身于林叶间，自在啼唱。
D．樵夫从雾中循旧路回家，渔夫披蓑衣冒雨前行，描写了村民劳动生活的艰辛不易。
16．请联系全诗，简要概括尾联中诗人“欲逃轩冕”的原因。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中写乐声之多与市井言语进行对比的句子是：“__________，__________。”
（2）自古以来，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先”的用人标准，也说明党对领导干部道德品质的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“__________，__________”的要求。
（3）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝苏洵在《六国论》中就这样评论荆轲刺秦事件：“__________，__________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
一般而言，失眠大致分为两种：一种是入睡困难，即从上床到正常入睡的时间过长；另一种叫睡眠维特障碍，简单理解就是能睡着，但是夜间会多次醒来，有效睡眠不足。青年群体的失眠症状大多是入睡困难，然而随着年龄的增长，大脑神经细胞的功能不断退化，___①___，睡眠的片段化情况增加。
很多人常常把失眠问题放在心上，直到出现焦躁易怒、注意力不集中等病理症状和不良情绪时才予以重视。并且还有人存在这样的误区，认为每天晚上11点之前能入睡、睡足6到8个小时才算是拥有好的睡眠。事实并非如此，良好的入睡时间和睡眠时间并不是固定的，每个人的基础情况有所不同。
那在日常生活中，___②___？有专家提醒，入睡之前保持稳定的情绪和心态很重要，安神定志是基本的治法。学会向外倾诉和释放坏情绪，培养“钝感力”来对抗压力，睡觉之前放空自己，冥想、听舒缓的音乐等都是不错的选择。
此外，稍微设低房间温度也有利于良好睡眠。夜晚身体新陈代谢减缓，产生的热量减少，___③___，凌晨左右会达到最低点，而这时往往是深度睡眠的时间。通过帮助身体降温来帮助减缓新陈代谢速度，使人更好地进入睡眠状态，拥有良好睡眠。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（2分）
20．下列选项中引号的作用，和文中“钝感力”作用相同的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》中就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。
B．挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到袁隆平最“标准”的形象。
C．有几个“慈祥”的老板收集些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
D．目前，我国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
对联，也叫楹联、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫橘联。对联，既是一种特殊的艺术品种，又是一种特殊的文学体裁。对联兼诗歌散文之长，内容涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等等，包罗万象。【甲】：对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐宋，盛行于明清，可谓博大精深。
《红楼梦》中的楹联；与一般的楹联一样，【乙】：具有明确的实用性、装饰性和欣赏性。由于其题写处所不同，内容多种多样，风格也多姿多彩：或凄婉如悲秋萧笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分体现了作者独到的审美情趣和美学追求：（一）意境上的恬静幽远。“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”（“兰风蕙露”联），“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”（“藕香榭”联），自然地引发读者置身其中去遐想幽思，【丙】：去体味大自然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）情感上的忧郁哀婉。“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”（太虚幻境宫门联），几感与凄楚，几多惆怅与哀婉，似乎是一曲忧郁的洞箫，令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜，又以它的理趣发人深省。“假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的社会生活的深切感受，其中蕴含着深刻的人生哲理。
《红楼梦》第48回“香菱学诗”中林黛玉有这样一番话：“【丁】：什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合，当中承、转，是两副对子，……”虽然是谈诗，但这番话也同样适用于对联创作。
21．下列有关文画波浪线的句子，说法正确的一项是（ ）（3分）
A．甲句中的成语使用正确。 B．乙句中的并列成分可调换顺序。
C．丙句中“钟灵”一词运用不当。 D．丁句中追号与问号应互换位置。
22．对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。下面是《红楼梦》中若干回目的语句，请从中挑选四句组成两个回目。（填写所选语句序号即可）（6分）
①憨湘云醉眠芍药裀 ②秋爽斋偶结海棠社 ③暖香坞雅制春灯谜 ④西厢记妙词通戏语 ⑤蘅芜苑夜拟菊花题 ⑥薛蘅芜讽和螃蟹咏 ⑦牡丹亭艳曲警芳心 ⑧滴翠亭杨妃戏彩蝶
第一组：
第二组：
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
材料一：
悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。
古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”
材料二：
中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”
请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
长郡中学2023年上学期高一期末考试
语 文
时量：150分钟 满分：150分
得分_________
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国古典戏曲有着独特的美育范式，戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化，逐渐形成并突出了两种美育功能：和心悦性之“陶情”与礼乐教化之“风教”。
“陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲作为一种综合性的艺术表演形式，经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不激发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上乘承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。以“美风化”为文化使命，古典戏曲也完成“劝使为善，诚使勿恶”的德育实践。
通过文本呈现、声律传唱以及舞台传播，古典戏曲借“陶情”与“风教”功用，提供了一个理解戏曲审美文化的模本，使得以情动人、以理服人的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。
戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久，在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期，戏曲美育的路径选择是高台教化。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，宣扬“启蒙”与“救亡”精神。20世纪80年代以降，以曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。
戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命的合法性，在新的时代语境里焕发新的生机？通过“回头看”，我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信，但最根本的美育任务，还在于“向前看”，即植根传统而在成就上总结，在总结上批判，在批判上创新，以适应新时代中国文化美育体系建构的需要。简单地说，“回头看”和“向前看”分别指向古典戏曲的自信与创新问题。
古典戏曲流传下来大量经典作品，作为一种民族文化基因的延续，保护和传承这些经典戏曲作品，一则可明确与坚定戏曲文化自信的方向，二则可凸显传统伦理价值观，恢复泛审美时代日益消融的人文精神，从而承担起育新人、展形象的美育使命。当今社会，考量并重估经典戏曲作品的当代价值，还应具有反思意识，充分考虑到戏曲美育传统能否被容纳进新经验中进行传递，过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题。在经典作品既往道德评判的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵，正是“文化自信”命题提出的创造性转化、创新性发展需求。
（摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》）
材料二：
传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，虽然每个时代都有属于那个时代的文学高峰，但是各个时代之间又有一种文化精神的血脉流淌始终。从这个意义上说，“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”呢？历史地看，无论文学艺术的哪一个门类，转化就是发展，创新就是继承。
形态有变，基因永恒。
我们在强调文化自信的同时，还应该强调文化自省。自信是底气、是根基；自省是扬弃、是创新。在社会形态农耕文明向工业文明、信息文明转变之际，提炼于过去生活生产方式与情感交流方式的传统戏曲，不可避免地遇到了难以突破的瓶颈，突破这一瓶颈不是简单地批评时代、抵制创新，而是在承认传统戏曲程式系统于表现现代生活方面存在局恨性的同时，想方设法完成创作思维的转变，通过实践，实现中华戏曲艺术发展的“创造性转化”与“创新性发展”。
古典音乐可以转化为现代音乐，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育出现代戏曲。
（摘编自罗怀臻《文化自信与传统戏曲的现代转化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．声腔和形象作为中国古典戏曲主要舞台表现形式，因其有着重要的美育价值，既可愉悦感官心灵，又可感化人心。
B．戏曲的教化意义能持续地被激活，是因为它在演进中既有千古不变的精神传统，又能依时代语境适时更新美育内涵。
C．在当今时代，要想使戏曲美育弘场民族文化的使命焕发生机，一方面要“回头看”，一方面要“向前看”，缺一不可。
D．传统戏曲的现代转化可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，也能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古典戏曲勃兴于元、明时期，几经历史演化，逐渐形成了陶情、风教的美育功能。
B．进入数字化时代，利用新媒介的影响力让古典戏曲走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，成为当前戏曲美育的重要课题。
C．古典戏曲流传下来的经典作品是民族文化基因的延续，我们既要保护和传承，又要带着反思意识去考量并重估经典作品的当代价值。
D．古典与现代可以相互转化，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以转化为中国传统戏曲，中国传统戏曲也能孕育出现代戏曲。
3．结合材料内容，下列选项最能体现“因变则通、因通则久”观点的是（ ）（3分）
A．《窦娥冤》《赵氏孤儿》等因传递出是非、爱憎、善恶的道德价值而盛传不衰。
B．新中国成立后改编的戏曲《天仙配》在思想艺术上加入了歌颂爱情、追求自由的主题。
C．唐诗、宋词、元曲皆为一代文学高峰，只有创新，才能有文化自省。
D．春节联欢晚会上，常有许多小朋友同唱一段戏曲，中华文化后继有人。
4．请简要分析材料一的行文思路。（4分）
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5．学校戏曲社团为传承戏曲文化，决定举办一场大型舞台演出，假如你是导演，请结合材料谈谈你对演出节目内容的要求。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
骑桶者【注】
[奥地利]卡夫卡
煤全部烧光了；煤桶空了；煤铲也没有用了；火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中；天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧；我可不能活活冻死；我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁；我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不营是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我；同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诫之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。
我怎么去法必将决定此行的结果；我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把——最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去；但是到楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉；平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站立起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道，我时常被升到二楼那么高；但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高漂浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字；为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。
“煤店老板！”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊，“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。”
煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧？”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凭上织毛衣的妻子，“我没有听错吧？是一个顾客。”
“我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面编织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。
“噢，是的，”我喊道，“是我啊；一个老主顾；向来守信用；只是眼下没钱了。”
“我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有人；我不会弄错的；一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎么来打动我的心。”
“你怎么啦，当家的？”妻子说，她把毛衣搁在胸前．暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤；我们可以歇业几天，休息一下。”
“可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的；我请求你们给我一铲子煤；如果你们能给成两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声！”
“我来了。”煤店老板说。他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说：“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厉害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。”
“那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种；我来给你报价格。”
“好。”他的妻子说。她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好；我只要一铲子煤；放进这儿的桶里就行了；我自己把它运回家去；一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊，它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生了错觉啊!
“他要买什么？”煤店老板喊道。“什么也不买，”他的妻子大声应着，“外面什么都没有；我什么都没有看到，什么都没有听到；只是听到钟敲六点，我们关门吧。真是冷得要命；看来明天我们又该忙了。”
她什么也没有听见，什么也没有看见；但她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走。遗憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点；但它没有抵抗力；它太轻了；一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。
“你这个坏女人，”当她半是蔑视半是满足地在空中挥动着手转身向店铺走去时，我还回头喊着，“你这个坏女人！我求你给一铲最次的煤你都不肯。”就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见。
（有删改）
【注】本篇小说作于1917年冬，正值第一次世界大战期间，奥匈帝国因缺煤度过了一个艰难的冬天。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我”在去借煤之前做了各种设想和准备，认为一定会借到煤，说明“我”是一个心思续密、信心满满、乐观阳光的社会底层小人物。
B．“我时常被升到层楼那么高”，用被动句表现出“我”的骑行状态，与“我”不能主动掌握自己的人生、任人宰割的生活处境一致。
C．小说用“轻”来化解“重”，“飞翔”本是一种很轻灵的举动，但在这里却成了让人心酸的事件，因为它的目的是去“借煤”。
D．小说结尾意味深长，暗示主人公理想的彻底破灭，使小说蒙上了一层冷峻的幽默色彩。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇对“我”生活环境的描写，交代了人物出场的背景，折射出人物内心的悲凉，奠定了文章沉重的基调。
B．小说运用动作、语言、心理等多种描写方法，全方位地展现了“我”在借煤时所遭遇的残酷打击。
C．小说采用第一人称叙述，既展现了主人公“我”在借煤时的复杂心理，也便于读者走进骑桶者的内心世界，产生情感共鸣。
D．《骑桶者》和《变形记》都具有荒诞性和隐喻意味，曲折再现了客观生活，体现了现实主义小说的特征。
8．文中的“我”骑着空桶飘浮在空中去借煤，《变形记》中的格里高尔一觉醒来变成了甲虫。卡夫卡的虚构之中蕴含着隐喻，请结合文本分析“空桶”与“甲虫”的隐喻含义的异同。（6分）
9．文章结尾“就这样，我浮升到冰山区域，永远消失，不复再见”一句话意味深长，请简要分析其内涵。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
文本一：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（节选自苏洵《六国论》）
文本二：
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐
韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之茶毒，有不忍言者。天之爱民甚矣！岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手眠足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。
凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”
（节选自李桢《六国论》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
六国__A__皆欲为__B__秦之所为__C__而__D__秦独__E__为之__F__而遂焉__G__者__H__所谓__I__得天助云尔。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏洵，北宋眉山人，字明允，自号老泉，著有《嘉祐集》。世以其父子俱知名，称“三苏”，有诗赞曰：“一门三父子，都是大文豪。”
B．文本一的语言颇有特色，句子长短相间，错落有致；对偶句、设问句，比喻句，丰富多彩，交相辉映。
C．文本二中的“纵约”是战国时期的一种外交策略，由苏秦提出，是指六国分别与秦国结盟为东西向的联合。
D．文本一中“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”的“以”和文本二中“若是，则六国无术以自存乎”的“以”意思不同。
12．下列对两则文本相关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏洵《六国论》第一段直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。
B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。
C．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。
D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分
（1）古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（4分）
（2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。（4分）
14．苏洵和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么？请结合文意简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
次韵平甫①村墅春日
王安石
昨日青青尚未齐，忽看春色满高低。
陂梅弄影争先舞，叶鸟藏身自在啼。
樵②踏云归旧径，渔蓑背雨向前溪。
似知我欲逃轩冕③，谈笑相过各有携。
【注】①平甫：王安国的字，王安国为王安石长弟。②（juē）：古代多指草鞋。
③轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“次韵平甫”指按平甫诗的韵和用韵次序和诗，“村墅”“春日”交代了地点时间。
B．“尚未”“忽”突出了春天来得迅疾，表达了诗人看见春意盎然景色的惊喜之情。
C．颌联运用拟人手法，写梅花随风起舞，姿态蹁跹；鸟儿藏身于林叶间，自在啼唱。
D．樵夫从雾中循旧路回家，渔夫披蓑衣冒雨前行，描写了村民劳动生活的艰辛不易。
16．请联系全诗，简要概括尾联中诗人“欲逃轩冕”的原因。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中写乐声之多与市井言语进行对比的句子是：“__________，__________。”
（2）自古以来，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先”的用人标准，也说明党对领导干部道德品质的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“__________，__________”的要求。
（3）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝苏洵在《六国论》中就这样评论荆轲刺秦事件：“__________，__________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
一般而言，失眠大致分为两种：一种是入睡困难，即从上床到正常入睡的时间过长；另一种叫睡眠维特障碍，简单理解就是能睡着，但是夜间会多次醒来，有效睡眠不足。青年群体的失眠症状大多是入睡困难，然而随着年龄的增长，大脑神经细胞的功能不断退化，___①___，睡眠的片段化情况增加。
很多人常常把失眠问题放在心上，直到出现焦躁易怒、注意力不集中等病理症状和不良情绪时才予以重视。并且还有人存在这样的误区，认为每天晚上11点之前能入睡、睡足6到8个小时才算是拥有好的睡眠。事实并非如此，良好的入睡时间和睡眠时间并不是固定的，每个人的基础情况有所不同。
那在日常生活中，___②___？有专家提醒，入睡之前保持稳定的情绪和心态很重要，安神定志是基本的治法。学会向外倾诉和释放坏情绪，培养“钝感力”来对抗压力，睡觉之前放空自己，冥想、听舒缓的音乐等都是不错的选择。
此外，稍微设低房间温度也有利于良好睡眠。夜晚身体新陈代谢减缓，产生的热量减少，___③___，凌晨左右会达到最低点，而这时往往是深度睡眠的时间。通过帮助身体降温来帮助减缓新陈代谢速度，使人更好地进入睡眠状态，拥有良好睡眠。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（2分）
20．下列选项中引号的作用，和文中“钝感力”作用相同的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》中就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。
B．挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到袁隆平最“标准”的形象。
C．有几个“慈祥”的老板收集些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
D．目前，我国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
对联，也叫楹联、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫橘联。对联，既是一种特殊的艺术品种，又是一种特殊的文学体裁。对联兼诗歌散文之长，内容涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等等，包罗万象。【甲】：对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐宋，盛行于明清，可谓博大精深。
《红楼梦》中的楹联；与一般的楹联一样，【乙】：具有明确的实用性、装饰性和欣赏性。由于其题写处所不同，内容多种多样，风格也多姿多彩：或凄婉如悲秋萧笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分体现了作者独到的审美情趣和美学追求：（一）意境上的恬静幽远。“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”（“兰风蕙露”联），“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”（“藕香榭”联），自然地引发读者置身其中去遐想幽思，【丙】：去体味大自然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）情感上的忧郁哀婉。“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”（太虚幻境宫门联），几感与凄楚，几多惆怅与哀婉，似乎是一曲忧郁的洞箫，令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜，又以它的理趣发人深省。“假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的社会生活的深切感受，其中蕴含着深刻的人生哲理。
《红楼梦》第48回“香菱学诗”中林黛玉有这样一番话：“【丁】：什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合，当中承、转，是两副对子，……”虽然是谈诗，但这番话也同样适用于对联创作。
21．下列有关文画波浪线的句子，说法正确的一项是（ ）（3分）
A．甲句中的成语使用正确。 B．乙句中的并列成分可调换顺序。
C．丙句中“钟灵”一词运用不当。 D．丁句中追号与问号应互换位置。
22．对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。下面是《红楼梦》中若干回目的语句，请从中挑选四句组成两个回目。（填写所选语句序号即可）（6分）
①憨湘云醉眠芍药裀 ②秋爽斋偶结海棠社 ③暖香坞雅制春灯谜 ④西厢记妙词通戏语 ⑤蘅芜苑夜拟菊花题 ⑥薛蘅芜讽和螃蟹咏 ⑦牡丹亭艳曲警芳心 ⑧滴翠亭杨妃戏彩蝶
第一组：
第二组：
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
材料一：
悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。
古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”
材料二：
中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”
请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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