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    人教统编版选择性必修 下册登快阁教案

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    这是一份人教统编版选择性必修 下册登快阁教案,共13页。教案主要包含了六二句,是诗人巧用典故的中句,导入,教学目标,教学重难点,知人论世,深入研读,拓展延伸,课堂小结等内容,欢迎下载使用。

     

    高中语文选择性必修下册《登快阁》教学设计

     

    创作背景:

    此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

    作者简介:

    黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

    文学赏析:

    《登快阁》是北宋文学家黄庭坚写的七律。此诗作于作者在太和(今江西省泰和县)令任上。百姓的困苦,官吏的素餐,使作者有志难展,于是产生孤独寂寞之感。因此诗写在开朗空阔的背景下的忘怀得失的“快”意,终因知音难觅而产生归欤之思。全诗先叙事,再写景,一气贯注,波荡生姿,结以弄笛盟鸥,余韵无穷,集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张,被评论家们认定为黄庭坚的代表作。

    此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,“生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!”后句用杜甫“注目寒江倚山阁“及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典,还多有翻新出奇之妙。“痴儿”二字翻前人之意,直认自己是“痴儿”,此为谐趣之一;“了却”二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与“快阁”之“快”暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;“倚晚晴”三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之“倚”,倚于山阁,乃实境平叙;李诗之“倚”,主语为“万古贞魂”,乃虚境幻生而成;黄诗之“倚”,可谓虚实相兼;诗人之“倚”,乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影。

    不仅如此,“倚晚晴”三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了“落木千山天远大,澄江一道月分明“的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”和谢眺“余霞散成绮,澄江净如练”的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:“其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。”(张宗泰《鲁斋所学集》)

    五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,“见礼俗之士,以白眼对之”,见所悦之人,“乃见青眼”(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处“横”字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

    结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从“痴儿了却官家事”说起,透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的“归船”、“白鸥”之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以“一气盘旋而下之感”,而且意味隽永,让人想象无穷。

    全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。

    此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗“豪而有韵,此移太白歌行于七律内者”;方东树评析说:“起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。”这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:“坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。”细吟此诗,当知无愧。

    教学设计:

    一、导入

    启发学生回忆登临远眺之作——杜甫《登高》、杜甫《登岳阳楼》、李白《登金陵凤凰台》、崔颢《黄鹤楼》、陈子昂《登幽州台歌》、王之涣《登鹳雀楼》、柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》等。引导学生归纳这些作品的特点/共性——前四句多登楼所见,后四句多登楼所感。今天让我们一起走进《登快阁》,去看看作者黄庭坚又有怎样的所思所感吧!

    二、教学目标

    1.把握诗歌意象意境、诗中典故,体悟诗人的情感的起伏变化。

    2.感悟诗人渴望归隐却又羁留官场、不与人争但求济世安民的矛盾心理。

    三、教学重难点

    教学重点:把握诗歌意象及典故,体悟诗人的情感。

    教学难点:感悟诗人复杂矛盾的心理。

    四、知人论世

    (一)作者介绍

    1.黄庭坚:字鲁直,号山谷道人,江西修水县人。世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

    2. 诗论:以杜甫为宗,提倡“无一字无来处”,创作方法上 ,提出“夺胎换骨”法。“江西诗派”的鼻祖:江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。祖:杜甫,宗:黄庭坚、陈师道、陈与义——“一祖三宗” 。“夺胎换骨”“点铁成金”——无一字无来处 “自成一家”——无斧凿痕 

    3.黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗,被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格,自成一家,他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名,世称为“宋四家”。在文学界,黄庭坚生前与苏轼齐名,时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等。

    北宋大孝子,《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。

    (二)写作背景

    宋神宗元丰五年(1082),黄庭坚当时在吉州太和县(今江西泰和)知县任上,此时作者已经三十八岁,在太和令上已有三个年头。公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”的快阁览胜。这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张。

    (三)解题

    登,即点明诗人登临望远。

    快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。作者写此诗时做泰和县知县。诗人登上快阁,以抒情感。

    五、整体感知

    (一)朗读诗歌,疏文解惑

    1.播放多媒体朗诵

    2.诵读全诗

    自由读——赛读——齐读。

    3.解释诗歌中的关键字词

    明确:痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会敷衍官事。痴儿,作者自指。了却:完成。东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。倚:倚靠。落木:落叶。澄江:指赣江。澄,澄澈,清澈。朱弦:这里指琴。佳人:美人,引申为知己、知音。青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人。白眼指露出眼白,表示轻蔑。聊:姑且。弄:演奏。与白鸥盟:这里是指无利禄之心,借指归隐。

    4.请用散文化的语言疏通全诗。

    我办完了公事,登上快阁,在这晚晴的余辉里倚栏远眺。远望秋山无数,落叶飘零,天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过,月光下显得更加空明澄澈。友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只好清樽美酒,聊以解忧了。我从万里之外的远地乘船归来,在船上吹起长笛;我的这颗心,将愿与白鸥结为朋友。

    六、深入研读

    鉴赏诗句有几个方面:诗句的意思;关键的词语;选择的意象;表达的情感;运用的手法。

    (一)鉴赏首联:痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴(以登上快阁为快事——入题)

    痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会认真从官事。痴儿,作者自指。《晋书傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚以“痴儿”自许。

    1.首联“痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴”运用了什么典故?

    明确:(1)前句是用《晋书傅咸传》所载夏侯济之语,“生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!”表达诗人为官事所困以及了却官事之后的快意。

    (2)后句用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典,表现诗人了却官事,登上快阁,尽览美景的愉悦心情。

    2.“了却"二字,渲染出了诗人什么心情?

    明确:(1)如释重负的欢快心情。

    (2)诗人此时已厌倦了为官之事。“了却”,足见其如释重负之心,终于从案牍中得以短暂的休憩,有机会,有闲暇登上快阁“倚晚晴”,心情是多么的愉悦。

    (二)鉴赏颔联:落木千山天远大,澄江一道月分明(从远眺中求得快意——绘景)

    落木:落叶。千山:众山。澄江:指赣江。澄,澄澈,清澈。

    1.颔联使用了哪些意象?意境上有何特点?

    明确:(1)重叠的千山,无边的落木,高远的天空,澄澈的江水,清明的夜(秋)月;

    (2)高远壮阔(空明阔大)。

    2.“落木千山天远大,澄江一道月分明”描绘了怎样的景象?蕴含了怎样的情感?

    明确:(1)秋叶凋零,远山无数,天空更显辽阔;江水澄澈,月映江面,月影格外分明。

    (2)描绘出开阔、明净的深秋晚景,透露出诗人摆脱了案牍之劳后登上快阁欣赏美景的愉悦心情。

    3.颔联“落木千山天远大,澄江一道月分明”运用了什么表现手法?请结合诗句简要分析。

    (1)运用了用典的表现手法。

    (2)化用了杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”和谢眺“余霞散成绮,澄江净如练”的名句。

    (3)描绘出开阔、明净的深秋美景,表现了诗人了却官事之后登上快阁欣赏美景的无比愉悦心情。

    (三)鉴赏颈联:朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横(自身处境难有快心——抒情)

    朱弦已为佳人绝:《吕氏春秋》载:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”琴弦已经为知音者断绝。这里用伯牙与钟子期典故。佳人:美人,引申为知己、知音。青眼聊因美酒横:史载阮籍善为青白眼,“见礼俗之士,以白眼对之”,见所悦之人,“乃见青眼”。只对美酒有兴趣。晋代阮籍能作青白眼,白眼看一般世俗人,青眼看喜欢的人。青眼表示重视。聊,暂且。

    1.颈联“朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”运用了什么表现手法?表达了怎样的感情?

    明确:颈联巧用典故,前句用伯牙捧琴谢知音的典故,后句用阮籍青白眼的典故。

    感叹自已心怀志事,世无知音,所以如伯牙之绝琴,不再弹奏,聊且借金樽美酒遣怀自娱。阮籍,善为青白眼。作者借此表达了不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。写出了诗人因世无知己、怀才不遇而借酒解愁的苦闷和感慨。

    (四)鉴赏尾联:万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟(展开联想以表快愿——述志)

    弄:演奏。与白鸥盟:据《列子黄帝》:“海上之人有好沤(鸥)鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐。

    1.尾联“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”表明了诗人怎样的人生理想?

    明确:(1)弃官归隐。

    (2)自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡。和那里的白鸥结盟,过上逍遥自得的生活。

    (3)诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦,诗人面对澄江秋月的无限美景,弃官归隐之心油然而生,就寄托于“归船”、“白鸥”。

    (五)首联和尾联

    1.律诗的首尾讲究回护照应,试分析这首诗的首联和尾联是如何照应的。

    明确:万里归船既照应了登上快阁所见的澄江实景,又写出了作者心中对归隐而去的觉望。此心吾与白鸥盟表达的对人生忘机的超然和洒脱,又很好地诠释了痴儿了却公家事从烦琐的案牍中解脱出来的欢快之情。

    (六)联系全诗,说说这首诗表现了作者怎样思想感情。

    (1)首联和颔联从“了却公家事”到“倚晚晴”透露了诗人对官场生活厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色渴望;

    (2)颈联巧用伯牙、阮籍典故写出了诗人对世无知己(缺少知音)、怀才不遇的苦闷和感慨;

    (3)尾联“归船弄长笛”与“与白鸥盟”表明自己对远离世俗(辞官还乡)、回归自然而自由自在生活的向往。

    七、拓展延伸

    (一)请说说此诗颔联和杜甫《登高》诗中名句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”在写景上异同。

    明确:(1)两首都是写登高所见秋景,都写到山、树、江水,但黄诗还写到夜月;(2)写江水着眼点不同:杜诗着眼于江水奔流之态,黄诗着眼于江水明净;(3)两联诗都写出了秋景高远壮阔特点,但杜诗多了一份沉郁悲凉,黄诗更显轻松明快。

    (二)试比较本诗的颔联和杜甫《登高》诗中无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来表现的意境的异同。

    明确:同:都表现了景物的辽远和阔大的意境。

    异:杜诗沉郁顿挫、慷慨悲壮,传达出对韶光易逝、壮志难酬的感伤;

    黄诗通过辽远阔大、空明澄澈的景物表现出诗人宽广的胸襟和豁达的情怀。

    八、课堂小结

    归隐,似乎是中国古代士人与出世、入世之间的一种矛盾选择。初唐诗人王绩,三仕三隐,最终还是隐居以终老;陶渊明久居樊笼,认清了官场污浊与昏暗,他选择“穷则独善其身”般的内心坚守,归隐山林,终“复得返自然”。但黄庭坚不一样。通过知人论世可知,他一生尽管他因“痴留”于繁冗的仕事而登阁抒怀,倚晚晴而得以暂时地忘却烦恼。他渴望归隐山间,却终未归隐,一生都在浮沉之中走过,他的坚持不是强撑硬扛,而是中国古代仁人志士最初的坚持:“修身齐家治国平天下”中的“修身”,或者说是《孟子》所言:“穷则独善其身,达则兼善天下。”在动荡不安的年代,有志之士能坚守初心,便能守住那个时代的风骨。这才是黄庭坚的处境中“自得其快”的真正原因。

    九、作业布置

    1.背诵本诗。

    2.完成同步练习。

    十、板书设计

    登快阁

    黄庭坚

    “快”

    有快事——入题

    得快意——绘景

    无快心——抒情

    表快愿——述志

     

     

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