01 02中国古代史先秦时期：奴隶社会知识梳理 (1)
展开一轮复习·古代史·《中外历史纲要（上）》第一单元第1-2课
中国古代史先秦时期（二）：夏商西周时期
五年高频考点：原始社会和夏商西周
二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年)
（一）政治（与选择性必修1第1课整合）
- 夏（约前2070-前1600）
（1）建立：从部落到国家
①禹接受舜的禅让，成为联盟首领；约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
②禹死后，其子启继位，打破原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制
国家性质：公天下→家天下
权力传承：传贤→传亲
社会转型：原始公有制→奴隶私有制
（2）国家管理
①夏王：最高统治者
②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
③地方：聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
（3）夏王朝的灭亡：公元前1600年
- 商（约公元前1600—公元前1046年）
（1）建立：约公元前1600年，汤灭夏建立商朝
（2）发展：
①政治变迁：多次迁都，定于殷
②国家管理：有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏
- 商王：最高统治者
- 中央：设有尹及各类事务官
- 地方：内外服制度
内服：商王直接控制的王畿地区；外服：商王间接控制的方国和部族
③商朝政治特点：
- 王权具有神秘色彩。
- 王权受到限制（受制于卜人、方国首领、王国权相）
（3）统治范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山
（4）灭亡：公元前1046年
【拓展】夏商的历史：对历史传说和考古史料的态度
历史传说：古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过传说可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。故事传说是研究中国远古历史的重要参考资料
考古资料：文化遗存、遗迹、遗址，以实物形态证实所处时期的历史面貌和社会发展状况，对于历史研究有极为重要的价值
史料：
第一手史料（primary source）指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料
第二手史料（secondary source）经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释
- 西周（公元前1046-公元前771年）
（1）建立：公元前1046年周武王伐商建立西周，定都于镐京
（2）国家管理：西周实行分封制和宗法制
①分封制：
分封制 | ||
原因 | 巩固统治（“封建亲戚，以藩屏周”） | |
对象 | 同姓亲族、功臣、前朝贵族等 | |
内容 | 周天子 | 天子是国家最高统治者，控制着镐京和洛邑附近的王畿地区 |
周天子“授土授民”：其他地方则分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族。 | ||
诸侯 | 权利：诸侯在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列； | |
义务：诸侯有镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等义务 | ||
特点 | 以血缘为纽带，层层分封，等级森严 | |
评价 | 积极 | ①周天子确立了“天下共主”的地位，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构 ②扩大了周王室的统治范围 ③分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务 |
消极 | 后期诸侯实力强大，威胁周天子的统治 | |
②宗法制：
宗法制 | |
目的 | 解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 |
核心 | 嫡长子继承制 |
内容 | ①确立了严格的大宗、小宗体系。②由血缘关系的亲疏，形成森严的“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级制度。 |
与分封制关系 | 互为表里 |
评价 | 积极：①宗法制与分封制互相补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。②有利于发扬尊敬祖先的传统。③有利于民族团结、社会安定和祖国统一 |
消极：任人唯亲、重男轻女与现代的平等和法治意识相违背。 | |
③礼乐制：维护宗法制、分封制
④选官制度：世官制（世卿世禄制）
标准 | 血缘 |
结果 | ①贵族世代垄断高官 ②春秋战国时期随着分封制、宗法制被破坏而遭到破坏 |
⑤西周政治基本特征：
“家国一体”，分封制与宗法制相配合（关系：互为表里），政治权力分配与血缘关系相结合。
（3）法律与教化
项目 | 表现 |
德治思想的渊源：西周 | ①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制； ②提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。 |
法治思想的渊源 | 夏商周：战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 |
（4）灭亡：
①公元前841年周厉王暴政引发了“国人暴动”，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
②公元前771年犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。前770，周平王东迁洛阳
4.商周政体的共同特征：（选必1第1课）
①君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用；
②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见；国人也可以通过舆论影响朝政
（二）经济
1.特征：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。
2.表现
（1）农业：
①生产工具：农业是主要生产部门，石器锄耕，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
②土地制度：商和西周的土地是奴隶主土地国有制。井田制
（2）手工业：
①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化
②养蚕缫丝，丝织发达
（3）商业：（选必1第15课、选必2第7课）
时期 | 表现 |
夏 | 货币：海贝、仿制贝 中国古代最初被用作货币的可能是海贝。二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝 |
商 | 商人出现 |
贸易范围在商朝统治区域和周边地区 | |
商业掌握在官府和贵族手里，工商食官：商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 | |
货币：开始出现铜铸币 原因：商品经济发展的需求；冶铜技术的长足发展，铜不易腐蚀、造价低 意义：铜贝的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变 | |
商周 | 出现契约 |
（4）城市（选必2第10课）
布局：主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区
①商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心
②周朝，营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定
周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制
（三）思想文化
1.文化遗址：
（1）夏朝河南洛阳偃师的二里头遗址
（2）商朝河南安阳殷墟遗址
殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽
2.中华优秀传统文化的源头（选必3）
（1）以人为本的伦理观：周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。
（2）自然观：夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先
（3）价值观：西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。
（4）人生观：《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
（5）处世观：西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。
3.教育：西周“学在官府”
（四）阶段特征
1.经济
（1）农业
①土地制度：奴隶主土地国有制，井田制奠定了农耕经济的雏形。
②耕作方式是石器锄耕。生产力水平尚属低下，生产仍主要是木石工具
③集体劳动
（2）手工业：青铜铸造和丝织业发达
（3）商业：
①出现商人和人工铸币。
②政府严格管理工商业，实行“工商食官”政策。奴隶制社会经济发展并走向繁荣，进入青铜时代。
2.政治
①以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”的政治结构
②贵族政治，实行世卿世禄制度,国家官职仍由氏族贵族世代承袭
③具有浓厚的血缘色彩和神权色彩
④最高执政集团权力逐渐加强，尚未实现权力的高度集中，原始民主还有一定程度的遗存。
⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全
3.思想文化
①敬天保民，祖先崇拜，呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。
②统治阶级中占主导地位的是民本思想
③开始形成统一的心理文化认同（华夏意识，炎黄子孙）
④形成系统文字（甲骨文，金文）
