高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步达标检测题

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步达标检测题，共15页。

阅读下面文字，完成下面小题。
《典籍里的中国》让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，让高冷的历史故事在电视里活了起来，加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，再到新近播出的《论语》节目，不仅一本本典籍是老祖宗心血与智慧的结晶，还关乎科技、医药、历史和文化等方方面面。由于中华典籍________，可能很多人一生都难以通读一次。这档节目的出现，不仅让典籍“活”在了藏书馆里，更让其“活”在了年轻人的心中。
《典籍里的中国》注重情节推进，借助既有意思又有意义的故事情节，在________的叙事中还原历史、吸引受众。在《论语》节目中有这样一幕：当年迈的孔子泪流满面地呼唤颜回、仲由的名字时，颜回和仲由缓步登上高台，化作了天空中的点点繁星。一句“朝闻道，夕死可矣”，可谓________，响彻心扉。孔门师生间的真挚情感以及孔子的精神世界，在节目中也得到了________的体现，唤起年轻一代对中华传统文化的内在传承。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．卷帙浩繁 引人入胜 余音绕梁 淋漓尽致
B．汗牛充栋 引人入胜 一唱三叹 淋漓尽致
C．卷帙浩繁 扣人心弦 一唱三叹 酣畅淋漓
D．汗牛充栋 扣人心弦 余音绕梁 酣畅淋漓
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．不仅一本本典籍关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血与智慧的结晶。
B．一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血与智慧的结晶。
C．不仅一本本典籍关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，更是老祖宗心血与智慧的结晶。
D．一本本典籍不仅是老祖宗心血与智慧的结晶，更关乎科技、医药、历史和文化等方方面面。
3．文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的“做人要做君子，不做小人”的理念，成为儒家对后世的“遗嘱”。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁，①________，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的“遗嘱”，也就变成了整个中国文化的主要“遗嘱”。
其实，孔子完整的人生规划是“②________”，但一辈子下来，治国、平天下的目标，他不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了的可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，③________。
做君子，不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。
总之，对中国传统文化传承、发扬及当下青年一代思想品德教育具有深远意义的包含个人修身的具体内容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系。
5．把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。
传统文化中蕴含着中国古代优秀的思想理念，突出的一点便是中庸和谐的观念，儒家思想强调“礼之用，和为贵”，道家“天人合一”，这些思想是中国目前建设和谐社会的丰富理论资源。传统文化倡导的人生价值观、人格境界论，比如《大学》《中庸》这些经典中的人格境界，可以为我们重建道德观念提供深层的学术滋养。传统文化体现出来的开放、包容精神，将有助于中华文明更好地融入世界文明，使世界文明趋于多元化。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。
B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
C．相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。
B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。
D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
10．结合原文中的言、行、神态描写，分析孔子的形象。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒，杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之，怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴、楚以此大隆。
郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”遂驱入于郑师。宋师败绩华元虏夫弩机差以米则不发战大机也飨士而忘其御也将以此败而为虏岂不宜哉
鲁季氏与郈氏斗鸡。季氏之鸡不胜，季平子怒，因归郈氏之宫，而益其宅。郈昭伯怒，伤之於昭公，曰：“褚于襄公之庙也，舞者二人而已，其馀尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣。弗诛，必危社稷。”公怒，不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于干侯。
（节选自《吕氏春秋·览·察微》）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宋师败绩/华元虏夫弩机/差以米则不发战/大机也/飨士而忘其御也/将以此败而为虏/岂不宜哉/
B．宋师败绩/华元虏/夫弩机差以米则不发/战/大机也/飨士而忘其御也/将以此败而为虏/岂不宜哉/
C．宋师败绩/华元虏/夫弩机差以米则不发战/大机也/飨士而忘其御也/将以此败而为虏/岂不宜哉/
D．宋师败绩/华元虏夫弩机/差以米则不发/战/大机也/飨士而忘其御/也将以此败而为虏岂不宜哉/
13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“来而让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中“让”含义相同。
B．“赐失之矣”与“其远古刻尽漫失”（《登泰山记》）两句中“失”含义相同。
C．“吴人往报之”与“故略上报”（《答司马谏议书》）两句中“报”含义不同。
D．“必危社稷”与“正襟危坐而问客曰”（《赤壁赋》）两句中“危”含义不同。
14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子贡赎回了鲁国为奴的人没有领取赎金，子路救了溺水的人接受了别人的谢礼，孔子认为子路的做法从长远来看有利于鲁国。
B．楚国卑梁人因女孩在采桑嬉戏中被伤去责备吴人，因吴国人态度不好，就杀了吴人离开，吴人又去报仇，最终导致了吴楚大战。
C．郑宋之战，华元作为主帅应战，对待车御羊斟却不够尊重，直接导致了羊斟将他的车驾赶进郑国军队，宋军大败，华元也被俘。
D．季平子在与郈氏斗鸡失败后，一怒之下回到了郈氏的房屋，并且扩大了自己的住宅，引得郈氏大怒，在鲁昭公面前打伤了他。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
（2）明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。
16．鉴古知今是一种智慧。读了以上小故事，请你谈谈对“察微”的理解。
17．阅读下面的文字，完成题目。
志向远大的人和愿望渺小的人，圆梦后的幸福感会一样吗？
请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子某一弟子支持者的身份回答这一问题，不超过100字。
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》分层作业
阅读下面文字，完成下面小题。
《典籍里的中国》让“遥不可及”的文化典籍变得“触手可得”，让高冷的历史故事在电视里活了起来，加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，再到新近播出的《论语》节目，不仅一本本典籍是老祖宗心血与智慧的结晶，还关乎科技、医药、历史和文化等方方面面。由于中华典籍________，可能很多人一生都难以通读一次。这档节目的出现，不仅让典籍“活”在了藏书馆里，更让其“活”在了年轻人的心中。
《典籍里的中国》注重情节推进，借助既有意思又有意义的故事情节，在________的叙事中还原历史、吸引受众。在《论语》节目中有这样一幕：当年迈的孔子泪流满面地呼唤颜回、仲由的名字时，颜回和仲由缓步登上高台，化作了天空中的点点繁星。一句“朝闻道，夕死可矣”，可谓________，响彻心扉。孔门师生间的真挚情感以及孔子的精神世界，在节目中也得到了________的体现，唤起年轻一代对中华传统文化的内在传承。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．卷帙浩繁 引人入胜 余音绕梁 淋漓尽致
B．汗牛充栋 引人入胜 一唱三叹 淋漓尽致
C．卷帙浩繁 扣人心弦 一唱三叹 酣畅淋漓
D．汗牛充栋 扣人心弦 余音绕梁 酣畅淋漓
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．不仅一本本典籍关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血与智慧的结晶。
B．一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，还是老祖宗心血与智慧的结晶。
C．不仅一本本典籍关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，更是老祖宗心血与智慧的结晶。
D．一本本典籍不仅是老祖宗心血与智慧的结晶，更关乎科技、医药、历史和文化等方方面面。
3．文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。
【答案】1．A 2．B 3．作者用形容人的“高冷”一词来形容历史故事，并且说历史故事“活了起来”，将历史故事人格化，生动形象地写出《典籍里的中国》对传播历史故事的作用，表达了对这个节目的赞美与喜爱之情。
【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：“汉牛充栋”，形容书籍极多。“卷帙浩繁”，形容书籍或篇章多而纷繁。根据语境，此处强调的是中华书籍数量和种类极多，故选用“卷帙浩繁”。
第二空：“扣人心弦”，形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。“引人入胜”，引人进入佳境（指风景或作品等）。根据后文中的“吸引受众”可知，此处强调的是叙事有吸引力，故选用“引人入胜”。
第三空：“余音绕梁”，原义是音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝，也比喻诗文意味深长，耐人寻味。“一唱三叹”，意思是一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。语境指“朝闻道，夕死可矣”这句话意味深长，耐人寻味，此处应用“余音绕梁”。
第四空：“淋漓尽致”，形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。“酣畅淋漓”，形容非常畅快，多指文艺作品中刻画人物形象或抒发感情很充分。根据语境，此处强调情感得到充分体现，句式为“得到……体现”，故选用“淋漓尽致”。
故选A。
2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一是不合逻辑，先具体再抽象，“是老祖宗心血与智慧的结晶”应与“关乎科技、医药、历史和文化等方方面面”调换位置；
二是关联词位置不当，前后主语一致，关联词放主语后面，“不仅”应放在“一本本典籍”后边。
只有B项修改正确。
故选B。
3．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“高冷”本是形容人的高傲冷淡，不容易接近。但此处用来形容历史故事，将历史故事拟人化，运用了拟人的修辞手法。
拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。还能强调对这一事物的喜爱之情。可以形象地写出事物特征，并且可以使文章耐看，不枯燥无味，使描写的事物具有了人的感情，使文章更具有情趣容易理解。因此此句中“高冷”“活”将“历史故事”人格化，生动表现《典籍里的中国》对传播历史故事的作用。该句也形象写出其对当代读书人精神的无尽滋养，表达了作者的赞美与喜爱之情。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的“做人要做君子，不做小人”的理念，成为儒家对后世的“遗嘱”。只要是中国人，即使不通文墨，甚至目不识丁，①________，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的“遗嘱”，也就变成了整个中国文化的主要“遗嘱”。
其实，孔子完整的人生规划是“②________”，但一辈子下来，治国、平天下的目标，他不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了的可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，③________。
做君子，不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。
总之，对中国传统文化传承、发扬及当下青年一代思想品德教育具有深远意义的包含个人修身的具体内容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科学的儒学思想体系。
【答案】 也乐于被人称为君子 修身、齐家、治国、平天下 成为有效“遗嘱”
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，前文有孔子“做人要做君子、不做小人”的主张，根据下句“绝不愿意被人看作小人”可知，此处强调中国人原意被称为“君子”，据此应填“也乐于被人称为君子”；
第二处，语境要说的是“孔子完整的人生规划”，根据下文“治国、平天下”“齐家”“修身”的信息，可知应填“修身、齐家、治国、平天下”；
第三处，前文“做人，是永恒的起点，也是永恒的终点”，语境是一个因果复句，根据“与人人有关”“能够代代感应”，语境强调其有效性，故可填“成为有效‘遗嘱’”。
5．把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。
传统文化中蕴含着中国古代优秀的思想理念，突出的一点便是中庸和谐的观念，儒家思想强调“礼之用，和为贵”，道家“天人合一”，这些思想是中国目前建设和谐社会的丰富理论资源。传统文化倡导的人生价值观、人格境界论，比如《大学》《中庸》这些经典中的人格境界，可以为我们重建道德观念提供深层的学术滋养。传统文化体现出来的开放、包容精神，将有助于中华文明更好地融入世界文明，使世界文明趋于多元化。
【答案】传统文化中蕴含着中国古代优秀的思想理念，倡导人生价值观、人格境界论，体现了开放、包容的精神。
【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
仔细分析，这段话一共分为三句，每句话里一个关键句，分别是“传统文化中蕴含着中国古代优秀的思想理念”“传统文化倡导的人生价值观、人格境界论”和“传统文化体现出来的开放、包容精神……”，答案从这三句话中概括压缩即可。答题时注意字数限制。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。
B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
C．相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。
B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。
D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
10．结合原文中的言、行、神态描写，分析孔子的形象。
【答案】6．A 7．D 8．D 9．（1）假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
（2）有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来攻打它，接连下来（国内）又有饥荒。 10．①从孔子对各位弟子的态度可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。②作为师长，孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：暮春时节，春天的衣服已经穿定了，我和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
“者”用于时间词后，表停顿，后面应断开，排除C；
“成”为“春服”的谓语，中间不可断开，排除BD；
“童子六七人”为定语后置句，“六七人”为后置定语，不能断开，排除B；
“浴乎沂”是状语后置句，“沂”是“浴”的地点状语，不能断开；“风乎舞雩”是状语后置句，“舞雩”是“风”的地点状语，不能断开，排除BD。
故选A。
7．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D. “16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了” 错误，应该是20岁。古代男子20岁表示成年，行加冠礼。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“善用典故”“富丽华美”错误。文章以孔子启发大家言志开始，以弟子们各言己志展开，最后又以孔子的评价结束，没有运用典故，语言朴实。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“如”，假如；“或”，有人；“何以”，怎么做。
（2）“摄”，夹处；“师旅”，军队；“因”，接续。
10．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，短短数字不但传神地表现了身为师长的孔子的谦和以及与学生平等关系，而且起到了打消顾虑、营造融洽气氛的作用。“如或知尔，则何以哉”体现孔子善于启发和诱导。
孔子认为子路本身不谦虚谨慎，不可能做到“为国以礼”，这从他的神态“哂”可以看出；冉有和公西华虽然说话都很委婉，含而不露，但可以看出他们对诸侯国的大小，职位的高低难以释怀，也难以一心治国，因而孔子在他们说完之后未置一词。而曾皙勾勒一幅太平盛世的和乐景象，人们生活得悠闲自在，摆脱了种种的精神压力，享受着大自然的赐予。这—充满诗意的理想蓝图，正是孔子以“仁”为核心，提倡德治和教化的观点和儒家以礼义治国理想的体现，所以孔子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”由孔子的语言可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。
参考译文：
子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同(孔子)坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：‘不了解我啊！’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？”
子路轻率匆忙地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；我来治理这个国家，等到三年功夫，就可以使(人人)都有勇气，而且懂得礼义。”
孔子对他微笑。
“冉有！你怎么样？”
冉有回答说：“纵横六七十里或者五六十里的(小国)，我来治理它，等到三年功夫，可以使人民富足。至于礼乐教化，(自己的能力是不够的)那就得等待有德行的君子(来推行了)。”
“公西华，你怎么样？”
公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事情，或者是诸侯朝见天子，我穿着礼服，戴着礼帽，希望当一个主持赞礼的小司仪官。”
“曾皙！你怎么样？”
弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，(曾皙)放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的才能不同。”
孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自说说自己的志向。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，我和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾皙啊！”
11．补写下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：_________________，____________________ ？
（2）孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以对曾皙的述志不但盛赞，而且因感慨而深深地叹气的句子是“___________________：‘________________________ ’”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的志向，孔子哂之，其原因是：“_________________，___________________ 。”
【答案】 如或知尔 则何以哉 夫子喟然叹曰 我与点也 为国以礼 其言不让
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：“尔”“喟”“与”“让”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑于境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒，杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之，怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后去之。吴、楚以此大隆。
郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”遂驱入于郑师。宋师败绩华元虏夫弩机差以米则不发战大机也飨士而忘其御也将以此败而为虏岂不宜哉
鲁季氏与郈氏斗鸡。季氏之鸡不胜，季平子怒，因归郈氏之宫，而益其宅。郈昭伯怒，伤之於昭公，曰：“褚于襄公之庙也，舞者二人而已，其馀尽舞于季氏。季氏之舞道，无上久矣。弗诛，必危社稷。”公怒，不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔齐，卒于干侯。
（节选自《吕氏春秋·览·察微》）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宋师败绩/华元虏夫弩机/差以米则不发战/大机也/飨士而忘其御也/将以此败而为虏/岂不宜哉/
B．宋师败绩/华元虏/夫弩机差以米则不发/战/大机也/飨士而忘其御也/将以此败而为虏/岂不宜哉/
C．宋师败绩/华元虏/夫弩机差以米则不发战/大机也/飨士而忘其御也/将以此败而为虏/岂不宜哉/
D．宋师败绩/华元虏夫弩机/差以米则不发/战/大机也/飨士而忘其御/也将以此败而为虏岂不宜哉/
13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“来而让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中“让”含义相同。
B．“赐失之矣”与“其远古刻尽漫失”（《登泰山记》）两句中“失”含义相同。
C．“吴人往报之”与“故略上报”（《答司马谏议书》）两句中“报”含义不同。
D．“必危社稷”与“正襟危坐而问客曰”（《赤壁赋》）两句中“危”含义不同。
14．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子贡赎回了鲁国为奴的人没有领取赎金，子路救了溺水的人接受了别人的谢礼，孔子认为子路的做法从长远来看有利于鲁国。
B．楚国卑梁人因女孩在采桑嬉戏中被伤去责备吴人，因吴国人态度不好，就杀了吴人离开，吴人又去报仇，最终导致了吴楚大战。
C．郑宋之战，华元作为主帅应战，对待车御羊斟却不够尊重，直接导致了羊斟将他的车驾赶进郑国军队，宋军大败，华元也被俘。
D．季平子在与郈氏斗鸡失败后，一怒之下回到了郈氏的房屋，并且扩大了自己的住宅，引得郈氏大怒，在鲁昭公面前打伤了他。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
（2）明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。
16．鉴古知今是一种智慧。读了以上小故事，请你谈谈对“察微”的理解。
【答案】12．B 13．B 14．D 15．①国家的太平混乱生存死亡，它们刚刚出现的时候就像秋天鸟兽的细毛那样微小，（如果）能够明察秋毫，大事就不会出现过失了。
②第二天将要作战，华元杀了羊宴享士卒，羊斟却没有参与其中。 16．①“察微”就是做事情，不仅要看眼前的影响，还要看长远影响。②“察微”就是分析问题抓源头，不要因无谓的小事引发大的杀戮和冲突。③“察微”就是为人处世注重细节，不要轻视身边的小人物。④“察微”就是处理问题时要追根溯源，不被个别人的语言所蒙蔽。
【解析】12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：宋国军队大败，华元被俘。弩机相差一个米粒就不能发射。战争正像一个大的弩机。宴享军队却忘了自己的车御，将帅因此战败被俘，难道不是应该的吗？
“华元虏”，主谓结构，句意完整，单独成句，后面断开；“夫”此处为发语词，应放在句首，前面断开。排除AD；
“不发”作“弩机”的谓语，后面断开；“战”为“大机也”的主语，判断句的主语后可断开。排除C。
故选B。
13．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.正确。让：推辞，辞让。句意：回来却推辞。/因此泰山不拒绝（推辞）细小的土石。
B.“含义相同”错误。失：犯错；/消失，消灭。句意：端木赐做错了。/那些更古老的石碑都已经模糊或消失了。
C.正确。报：报复；回信。句意：吴国人去报复。/所以简单地给您回信。
D.正确。危：危害；端正。句意：一定会危害国家。/（他）整好衣襟坐端正向客人问道。
故选B。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“回到了郈氏的房屋”“打伤了他”错误，“归”为使动用法，此处为收归、强占之意；“伤”为中伤之意。意思是季平子侵占郈氏的房屋，扩大自己的住宅。郈昭伯非常恼怒，就在鲁昭公面前诋毁季氏。
故选D。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“治乱”，太平混乱；“秋毫”，秋天鸟兽微小的细毛,；“察”，明察；“过”，过失。
（2）“明日”，第二天；“飨”，宴享；“与”，参与；“焉”，其中。
16．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。
“察微”就是明察微小的事物，防患于未然。
结合孔子对子贡和子路的不同评价及文中“孔子见之以细，观化远也”可概括出，“察微”就是做事情，不仅要看眼前的影响，还要看长远影响。
结合起因为吴之边邑处女“戏而伤卑梁之处女”，却导致“杀而去之”“尽屠其家”“老弱尽杀之”的一系列惨剧，结局是“吴、楚以此大隆”可概括出，“察微”就是分析问题抓源头，不要因无谓的小事引发大的杀戮和冲突。
结合“宋师败绩，华元虏。夫弩机差以米则不发，战，大机也。飨士而忘其御也，将以此败而为虏，岂不宜哉”可概括出，“察微”就是为人处世注重细节，不要轻视身边的小人物。
结合“公怒，不审，乃使郈昭伯将师徒以攻季氏……昭公惧，遂出奔齐，卒于干侯”，鲁昭公不了解郈昭伯说季氏坏话的原因，偏听偏信，讨伐季氏，最后落得客死他处，可概括出，“察微”就是处理问题时要追根溯源，不被个别人的语言所蒙蔽。
参考译文：
国家的太平混乱生存死亡，它们刚刚出现的时候就像秋天鸟兽的细毛那样微小，（如果）能够明察秋毫，大事就不会出现过失了。
鲁国的法令规定，鲁国人在其它诸侯国给人当奴仆，有能赎出他们的，可以从国库中领取金钱。子贡从其它诸侯国赎出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不收取奖励。孔子说：“端木赐做错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。”收取金钱，对品质并没有损害，不收取金钱，就不会有人再赎奴隶了。子路救了一个溺水的人，那个被救的人带着牛来酬谢他，子路收下了牛。孔子说：“鲁国人定会救溺水的人了。”孔子能从细微处看到结果，这是由于他对事物的发展变化观察得远啊。
楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘与吴国边境城邑的姑娘一起在边境上采桑叶，嬉戏时，吴国的姑娘伤了卑梁的姑娘。卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人，吴国人应答很不恭敬，卑梁人很恼怒，杀死了那个吴国人就回去了。吴国人去报复，把那个楚国人全家都杀死了。卑梁的守城官员大怒，说：“吴国人怎么竟敢攻打我的城邑？”发兵去攻打吴国人，连老弱全都杀死了。吴王夷昧听到这事以后极为愤怒，派军队率兵侵犯楚国的边境城邑，攻克楚国边境，把它夷为平地，然后才离开。吴国楚国的仇恨因此更深。
郑公子归生率领军队攻打宋国。宋国的华元率领军队在大棘迎敌，羊斟给他驾车。第二天将要作战，华元杀了羊宴享士卒，羊斟却没有参与其中。第二天作战的时候，羊斟愤怒地对华元说：“昨天宴享的事由你掌握，今天驾车的事该由我掌握了。”于是把车驾径直赶进郑国军队中。宋国军队大败，华元被俘。弩机相差一个米粒就不能发射。战争正像一个大的弩机。宴享军队却忘了自己的车御，将帅因此战败被俘，难道不是应该的吗？
鲁国的季氏与郈氏斗鸡。季氏的鸡没有获胜，季平子很生气，于是侵占郈氏的房屋，扩大自己的住宅。郈昭伯非常恼怒，就在鲁昭公面前诋毁季氏说：“在襄公之庙举行帝祭的时候，舞蹈的人仅有两个而已，其余的舞者都到季氏家去跳舞了。季氏家舞蹈人数超过规格，他眼中没有君主已经很长时间了。不杀掉他，一定会危害国家。”昭公大怒，不加详察，就派郈昭伯率领军队去攻打季氏，攻入了他的庭院。仲孙氏、叔孙氏彼此商量说：“如果没有了季氏。那我们家族离灭亡就没有几天了。”于是发兵前往救助，攻破院墙的西北角进入庭院，三家合兵一处，郈昭伯不能取胜而被杀死。昭公害怕了，于是逃到齐国，后来死在干侯。
17．阅读下面的文字，完成题目。
志向远大的人和愿望渺小的人，圆梦后的幸福感会一样吗？
请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子某一弟子支持者的身份回答这一问题，不超过100字。
【答案】(示例)(子路支持者)志当存高远，远大的志向不但能成就自我也能惠及他人。要实现远大志向必定要付出艰辛的努力，这样的人圆梦后才能真正感受到成功的喜悦。同时也会因为对社会的贡献而得到旁人的认可，实现自己的人生价值。
【详解】本题考查学生微写作的能力。本题要求以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子某一弟子支持者的身份回答问题，考生可以结合《侍坐》中孔子某一弟子的思想特征来谈自己的认识。
例如子路非常自信，志向远大；冉有从实际出发，脚踏实地；公西华谦虚有礼，目标明确；曾皙听从内心，淡泊名利。考生要注意语言表达要准确、流畅，还要注意字数限制。