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    语文选择性必修 上册将进酒试讲课ppt课件

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    这是一份语文选择性必修 上册将进酒试讲课ppt课件,文件包含143《将进酒》课件pptx、143《将进酒》教学设计docx、143《将进酒》练习docx等3份课件配套教学资源,其中PPT共37页, 欢迎下载使用。

    掀开中国文坛的红盖头,酒香随清风徐来。在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。且听-------
    《将进酒》原为汉乐府的曲调,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意,《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。
    对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。(曹操《短歌行》)劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。(杜甫《闻官军收河南河北》)三杯两盏淡酒,怎敌它,晚来风急!(李清照《声声慢》) 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪纱》)今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。(柳永《雨霖铃》)醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。近来始觉古人书,信著全无是处。昨夜松边醉倒,问松我醉何如?只觉松动要来扶,以手推松曰去!(辛弃疾《西江月》)
    饮中八仙歌 杜甫李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
    这首诗大约作于天宝十一年(752),距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时,他跟友人岑勋应邀到嵩山元丹丘家里作客,借酒兴诗情写下这首《将进酒》,借题发挥,尽吐郁积在胸的不平之气,也流露了施展抱负的愿望。
    插入李白与酒的小故事:A、李白供奉翰林时,经常醉卧在酒店里,天子爱其才,找他进宫做诗,李白醉醺醺的来到宫中,叫杨国中磨墨,高力士脱靴,大胆的将权贵玩于鼓掌之间。B、李白因酒而豪放、狂傲,因酒而成就了他的传世诗篇,就连他的死,也有人给它带上了传奇的色彩,传说她死的时候,坐在川上饮酒,看到天上的月亮在水中的倒影,便伸手去捞水中的月亮,不幸落水身亡。这些都展现了李白特殊的气质,那是一种豪放、洒脱、狂傲的诗人气质。它们都与李白的生活经历密切相关。
    李白:(701—762年)字太白,号青莲居士,陇西成纪人,唐代著名的浪漫主义诗人,后世称他为“诗仙”,又自称“酒中仙”。 少年时,受到道教的深刻影响,崇尚自然、清净无忧,企慕达到不受约束的人生境界。早年多在隐居、漫游中度过,养成了他狂放不羁、豪放洒脱的气度、狂傲的人格和自由创作的浪漫情怀。他希冀凭借自己的文章才华,得到推荐,受到重用。 天宝元年,他被招入长安,供奉翰林,但此时的唐玄宗已经不再励精图治,他宠爱杨贵妃,整日荒淫享乐,不理朝政。他只需李白歌功颂德,装点太平。这并不是李白的初衷,他没有半点奴颜媚态,受到排挤,最终提出离开长安。之后的他,仍保持着对人生自由的向往,大力宣扬人生如梦,及时行乐的思想,这首诗歌就是一个很好地体现。
    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。 
    你没看见吗?黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海,永不回头。你没看见吗?可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑,傍晚白得如雪。
    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。你没看见吗?黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海,永不回头。你没看见吗?可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑,傍晚白得如雪。
    君不见,黄河之水天上来, 奔流到海不复回。
    上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。   “黄河如丝天上来,洪波东流射大海。”  “黄河西来绝昆仑,咆哮万里触龙门。”   写出了黄河的气魄之大,但又有“不复回”之叹。
    以水来比喻时间的流逝,非李白独创。子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语》百川东到海,何日复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。 ——汉乐府《长歌行》大江东去浪淘尽,千古风流人物。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
    君不见,高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪
     如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。  将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事,把本来短暂的说得更短暂
    悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。  
    诗人在24岁上“辞亲去国,仗剑远游”,是“以当世之务自负”的,欲以布衣取卿相之位。如今,25年过去了,他已满头白发,功业上却毫无成就。  回首往事,难免有人生短促之叹,也表达了怀才不遇的苦闷。
    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
    起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量
    人生得意时,要尽情地寻欢作乐,别让金杯玉露,空对天上明月。天地造就我的才干,必有它的用处,即使千金耗尽,还会重新再来。烹羊宰牛,且图眼前欢乐,应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
    人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
    岑勋先生呵,丹丘先生呵,快快进酒吧,杯儿不要停!让我为你们唱一曲,请你们侧耳仔细听:钟鸣鼓响饮食如玉,何足珍贵?我只愿长醉享乐,不愿醒来受罪!古来圣贤,生活恐怕都寂寞,世上唯有酒徒,他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢,斗酒十千不嫌贵,任性地享乐一番。
    岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
    主人呵,为何说我少银钱?直接沽取醇酒,咱对饮个醉意绵绵,这一匹名贵的五花马,这一件价值千金的皮裘,叫孩儿们拿去换美酒吧,我与你喝个大醉,同销万古长愁。
    主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
    1、开篇两句“君不见”的重心在哪一句?为什么?首句为何要从黄河写起?后一句。其中的“悲”是全诗的诗眼, 给全诗奠定 悲怆凄凉的基调。比兴手法,古人常以流水比年华易 逝, 一去不返,又以黄河的伟大永 恒兴起对生命渺小短暂的喟叹!
    2、李白是抱着“奋起智能,愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的,但从接下来的六句诗看,李白在政治理想破灭后,好像很安于这种颓废享乐,放浪形骸的生活。怎样理解这种现象?假象,是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷。
    3、如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这种高度自信的豪迈语句呢?对后世有何影响?坚定向上的信念,渴望用世的乐观精神。自信,乐观
    4、酒逢知已千杯少,李白痛饮狂歌,对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”,是由衷之言吗?为何“但愿长醉不复醒”?不是。是反语,统摄全诗的中心句借酒麻醉,减轻愁苦
    5、李白为什么说“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”?又为何单说曹植呢?对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结相似之处:诗才敏捷,才华横溢, 遭受排挤和压抑而命运坎坷,大 志难酬而沉溺酒乡。
    6、诗的最后一句“与尔同销万古愁”与开篇的“高堂明镜悲白发”首尾照应,有何作用?强化了整首诗的悲愁愤激的氛围
    诗歌为劝酒诗,那么李白是怎么劝酒的呢?
    会须一饮三百杯人生得意须尽欢将进酒,杯莫停
    诗人劝酒的原因有哪些 ?
    富贵不足取饮酒可留名 (历史)
    钱财何言少饮酒可销愁 (现实)
    全诗围绕一个“酒”字,而情感又都是基于一个“愁”字,作者因何而愁?此“愁”的实质是什么?
    高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
    天生我材必有用千金散尽还复来
    古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
    作者因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态,表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。  豪放是它的外壳,愤激才是它的内核
    诗人为什么会“但愿长醉不复醒”―― ――这是诗人的悲愤之词。李白秉拿云之志,抱旷世奇才,常自比于谢安、诸葛,希望辅佐君王,成就不世之业。却因君王昏庸、权奸当道、政治腐败、社会黑暗,诗人的抱负根本无法实现。理想彻底破灭。他无力改变这一切,于是只好逃入酒乡,从痛苦中摆脱出来。
    统摄全篇的主旨句是―― ――钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
    比较主旨句钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒与“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同 内容上相同的是,都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;所不同的是,前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求,而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说,前者于愤激中略见昂扬,后者于愤激中略见低沉。 在表达形式上二者的不同是很明显的:前者是直白,锋芒直指“权贵”;后者是曲达,以“钟鼓馔玉”借代权贵。 之所以有上述不同,跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时,诗人余恨未消,又以游仙为题材,而“安能”二句有卒章显志的作用,不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;而《将进酒》作于此后约七年光景,又值朋友欢聚饮酒,尽吐胸中块垒,也要跟饮酒合在一起说,因而只能采用曲达。
    李白的身上浸透着儒家思想的血液,他平生的追求有两个,一是追求精神自由,二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为:反抗传统,蔑视权贵,理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外;建立丰功伟业,又使他与传统妥协,求助于权贵,回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了,于是,他开始纵酒,他开始狂歌,开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称,以喝酒排解内心的苦闷,以纵酒来对抗现实的龌龊,以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人,所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。
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