初中语文人教部编版七年级下册陋室铭背景图课件ppt

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陋室：简陋的屋子。铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。给简陋屋子作的铭如《座右铭》，《墓志铭》。
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。 作品《竹枝词》《柳枝词》《乌衣巷》。
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
结合课下注释 口译课文 划分层次
粗读——矫正字音读准课文（音准）细读——疏解文意读通课文（节奏）精读——品味意境读懂课文（语气语调）
解释下列词语德馨（ ）案牍（ ）鸿儒（ ） 乱耳（ ）
：品德高尚。馨：指香气。
：博学的人。鸿：大儒：有学问 的人。
扰乱听觉。乱：使……扰乱。
翻译下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。2 孔子云：“何陋之有？”
句式：倒装句，宾语前置之：助词，宾语（何陋）前置的标志
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
孔子说：“有什么简陋呢？”
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无丝竹|之|乱耳，无案牍|之|劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。 这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德高尚，（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑和往来的都是学识渊博的人，没有浅薄的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
填空：1 文中写陋室环境的句子是：
2 写陋室中人的句子是：
3 写陋室中事的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1 分析开头的妙处？
连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。结构上，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
2作者笔下的陋室环境如何？用？
苔痕上阶绿，草色入帘青------ 清幽。(环境之雅)
3 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？？
交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活:(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4分析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
上、入：对仗工整，化静为动，突出了陋室环境的生机盎然；一绿一青：色彩清丽，衬托出陋室环境的清幽，以景色之雅见“惟吾德馨”突出“陋室”不陋
5 “可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，二者是否矛盾？为什么？
不矛盾 生活雅趣 高雅生活的人生愿望
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
写“诸葛庐”“子云亭”的用意何在？
类比对比自己的陋室，表明自己也有与他们一样的品德与才能
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
托物言志就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
看了刚才这些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作。
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”， “交友铭”“旅游铭”等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。
大家知不知道它是根据哪一篇文章改写的吗?