专题04 公益-2022年高考作文议论文热门经典论题必备之社会关注篇

专题04公益

公益说

   公益即“公共的利益”，是指有关社会公众的福社和利益。社会公益组织，一般是指那些非政府的、不把利润最大化当作首要目标，而以社会公益事业为主要追求目标的社会组织。最初的公益组织主要从事人道主义救援和贫民救济活动，很多公益组织起源于慈善机构。现代的公益，是人人参与的公益，不管是个人还是集体，都可以通过各种公益活动、公益基金会、公益网站等途径，通过捐赠、公益广告、公益歌曲等方式参与到公益事业中来。公益活动是不计报酬、不谋私利、不斤斤计较的。公益活动是忘我的劳动，能培养我们关心公共事业的热情、参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。如果每个公民都能够积极加入到公益事业中来，世界将会更加美好。

立论树

①公益不是有钱人的专利和权利，是每个人的权利，只要有心就可以做。

②公益行动在帮助别人的同时，也让自己收获快乐。

③公益是一种人间大爱。

④公益能提升人们的生活质量，促进社会和谐发展。

⑤公益能体现参与者的个人修养。

⑥政府要创造条件鼓励公益之举。

⑦公益关系你、我、他。

⑧优化公益广告，加强公益的宣传力度。

⑨加强公益立法，规范公益活动。打击违法犯罪活动，增强公益事业的公信力。

⑩忘了自己宽了心胸

背范文

为他人开一朵花

如果有了花，清寒的春风将变得温柔；如果有了花，寂静的夜将变得绚烂；如果有了花，孤单的大地将变得缠绵。那么，我们为什么不为他人的生命开一朵花呢？

每个志愿者都是一朵花，他们盛开在学校，在街道，在公园，在敬老院，在每个需要帮助的地方。微笑是她们娇艳的容颜，真诚是他们瑰丽的色彩，奉献是他们摇曳的身姿，爱心是他们迷人的芬芳，他们盛开在每个需要帮助的人心里。

从罗马时代的博爱精神到基督教的宗教责任及救赎观念再到现代社会的志愿者精神，爱与奉献薪火相传，成为人类社会的精神力量；从一九九三年底中国青年志愿者第一次行动到一九九四年十二月五日中国青年志愿者协会成立再到现在遍布全国的青年志愿者组织，越来越多的人怀抱服务，团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念，加入了志愿者的队伍。

犹记得二零零八年汶川大地震的惨烈与无情，感叹生命的渺小与脆弱。但有这样一群人，他们在第一时间从全国各地奔赴灾区，投入抢险队伍中，不分昼夜地忙碌在灾区各处，他们关切的眼神，亲切的话语，无微不至的关心像一泓清流，滋润着灾区人民焦虑而恐慌的心，他们的疲惫换来了灾区人民的安心。他们都是平凡的人，聚在一起却和大地震激发出的炽热岩浆一样，烧灼着全世界人的眼睛和心灵，全世界的人都感恩感佩地仰望着他们披满尘埃的身影，他们的生命同样渺小和脆弱，但他们的灵魂却伟大而坚强。他们用爱心编织成飘扬的黄丝带，用行动诠释着沉甸甸的三个字——志愿者！

奥运会，世博会，志愿者们用流利的英语，良好的素质向全世界展现了一个古典与现代结合的发展着的中国；玉树地震，西南旱灾，志愿者们用坚强的臂膀，弯下的脊背扛起灾民们的生命之水，带给灾民生的希望。

不论盛典还是灾难，不论是大事件还是小场合，每个需要帮助的地方都能看到志愿者奔跑着的身影。没有掌声，没有鲜花，没有报酬，他们用一颗跃动着爱的心，完成着爱的传递，将汗水融化成满脸笑容，快乐他人同时也快乐自己。

当今社会，物欲像乌云笼罩了人们的生活，雷锋那样的奉献精神却在乌云的遮挡下日渐式微。志愿者无疑是这个社会里独特的风景，他们拨开乌云，像阳光一样温暖人心。他们用爱融化冷漠的坚冰，让社会回归最原始的真善美。

“你若要为你的意义而欢喜，你就必须给这个世界以意义。”志愿者用无私用奉献用微笑赋予了世界以意义，他们快乐自己同时快乐他人，他们给了自己的人生一个精彩的意义。让我们坚守着奉献、友爱、互助、进步的精神，用爱心浇注成的最美丽的花朵将绽放在每个人心里，绽放在世界的每个角落。

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

让网络公益更真实透明

公益，听起来就是一个无与伦比的美好词汇。每个人的微小善意，都能让世界更美好。而公益机构在我们意识里，应该是一种合法的、非营利的组织，其主要活动是致力于社会公益事业和解决各种社会性问题。材料中推动发布“采药救孙”故事的公益机构要收取10%的筹款作为管理费，让人禁不住怀疑这一机构做公益的真实性。更难以想象捐助人面对这样的事实该作何感想？所以让网络公益更真实透明，才能让公益的路越走越宽。

经济的发展、社会的进步带来的不仅是人们生活条件的提高，也对人们精神境界的提高起着重要作用。虽然公益在我国目前还不够大众化，但公益事业的发展前景，必定会吸引越来越多的人参与进来。

时代在进步，公益模式也已悄然改变，如今的公益活动往往会与信息化技术结合起来。人们通过网络的传播来参与公益活动，参与门槛更低、捐赠方式多元，真正实现高速、面广的效果。互联网公益可谓是给公益事业打开了“另一扇窗”。根据民政部的统计，自2016年9月1日《慈善法》施行以来，已有超过10亿人次通过网络进行捐赠。

不过，尽管“95公益周”“99公益日”等活动的推出，激发出全民公益的高潮，但日益发展的网络公益问题频出。部分怀有恶意的人员和组织利用公众的同情心，打着公益的旗号来敛财，频繁出现诈捐、假公益的乱象。更有甚者通过编造死亡、重大疾病等“卖惨”的故事来进行苦难消费，骗取公众的爱心善意。

公益问题一再发酵，挫伤的不仅是公众参与公益的热情，靠同情诈骗更是触及了人性和法律的底线。如何提升互联网公益的公信力和透明度，成为了社会关注的新焦点。

加强对公益参与人员和公益过程的管理或许是解决这个难题的重要途径。公益执行情况与财务数据的透明化，自觉接受社会大众和政府的监督应该是最基本的要求。更重要的是加强对参与机构资质的审核，毕竟现在中国人不缺参加公益的时间与金钱，缺少的是可信赖的机会与渠道。

互联网公益将人们的公益之心不断激活、聚集、重塑，释放出更大能量。但是无论形式如何发展，要始终坚守真实、公信、透明这些慈善的价值底色。遇到悲情故事，人生苦难时提供帮助是人道主义的基本情怀，但打动人心的从来不只是悲天悯人，还有带着希望的未来。当世人从网络公益活动中看见了更多美好，善意和爱心自然会永续流动。