专题01 教育-2022年高考作文议论文热门经典论题必备之文明进步篇

专题01教育

教育说

    有人说，家庭的教育是王子公主小白兔，学校的教育是文学艺术理想，社会教育是陷阱竞争冷酷。孟德斯鸠也说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自老师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”近年来，“爱的教育”之热潮席卷教育界，赏识教育成为主流。赏识教育、以人为本成为家长主张学生权利的利剑，老师不敢管、不能管，职业领域渐渐缩成了“授业”这一角天空。教育本就是传道授业解惑。传授书本知识、应对考试只能算是授业解惑，是排在教孩子为人处世的“传道”之后的。赏识也得有是非标准，人本更指尊重人格。赏识教育与惩戒教育并不相悖，奖惩分明才利于学生心理健康成长。“玉不琢，不成器”，璞玉雕琢的过程虽苦，成器之后却是熠熠生辉。

立论树

①教育是国家富强、国民素质提高的前提。

②教育要因势利导、因材施教。

③合理惩戒是素质教育的钙质。

④教育是文明延续的工具。

⑤教育可以让人摆脱愚昧。

⑥我们需要温柔的管教。

⑦人生需要喝彩。

⑧教育的中庸之道（不能一味的表扬也不能一味的批评）。

⑨要批评，更要会批评。

⑩强化体育教育，促进青少年健康发展。

背范文

教育惩戒，大张四维

教育，已在今天的社会上扮演着越来越重要的角色。它使人进步，使人明智。而教育惩戒，是教育环节中不可或缺的一环，有了教育惩戒，可以让教育更进一步地发挥好处，可以大张四维，振兴国家。

《礼记》有云：“四维不张，则国亡矣。”何谓四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。它代表着人们的价值观、廉耻观以及道德品行。教师在教育惩戒的帮助下，带领学生走上正轨，磨炼其品质，进而大张其四维。

教育惩戒，可制止和消除学生的不当行为，帮助学生改正错误。而对学生过度宽容，则会造成无尽的伤害。多少学生由放松变为放纵，多少学生对自己的过错不以为意，多少学生凭借教师的宽容肆意顶撞教师?“民之于国，则如木之于林。若无良木，则无茂林”，民族的树林需要良木，可人非圣贤，便需要依靠教育惩戒，来敦促学生、警醒学生，使他们朝着品学兼优、明辨廉耻的方向发展前行。

鲁迅曾写启蒙老师寿镜吾老先生，“他有一条成尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”。这也便是教育惩戒中最重要的一点，正确地使用教育惩戒，方能将其作用发挥到最大化。不少教师也许是恨铁不成钢，过度打骂学生。虽然这亦体现出了教师对学生前途未来的关心与担忧，但却更多地给学生带来了阴影，使他们意志消沉，学习消极，如果这样，又谈何张其四维呢?教育惩戒，便应像寿镜吾老先生那样，偶然有而不常有，同时给学生留下严肃形象，使惩戒规则成为帮助学生严而律已的工具。

当然，教育惩戒这方面的制度还不够完善，或者说，还不够深入人心。家长因教师打骂学生而大闹学校的事件在全国已经见多不怪。许多家长仍未意识到教育惩戒对学生们的好处，而只看到了自己的孩子难受、抱怨。所以，只有当惩戒意识深入人心后，教育惩戒才能更好地发挥作用，大张四维。

教育家曾说过：“教育是一棵树摇动另一棵树，是一朵云推动另一朵云，是一颗心点亮另一颗心。”我相信，有着教育惩戒的良好发挥，教师们能够更好地用心点亮学生之心，大张四维。

惩守其度，戒达其效

——给家长的一封信

尊敬的各位家长：

你们好！

书案一张，戒尺一柄，曾是传统私塾教育的典型象征；“教不严，师之惰”，也是古今师者恪守的训诫之道。然而，近日发布的教育惩戒规则意见征求稿不禁引人深思：传统深远的教育惩戒，何必又通过法规以权利的形式再三强调？

我想，这与当今家长的教育观不无关系。不少家长心疼孩子，舍不得惩罚孩子，以至于当孩子受到微小的委屈也要对教师质疑，乃至投诉。殊不知这样做只会让孩子失去管控，最终导致恶性循环。

作为学生，虽是教育惩戒的管控对象，我却深知适当惩戒带给我的益处。每当回想从前的老师，他们对我的鼓励与赏识往往印象泛泛，独有的几次批评与训诫却总让我记忆犹新。或是作业完成不当时的一声斥责，或是课堂行为不范时的一次罚站，惩戒虽小，但总让我分外羞愧，深刻意识到了教训，并收获了心性的成长。诚然，表扬和鼓励对学生培养自信必不可少，但教育中的惩戒对学生纠正自身错误，树立规则意识有着重要作用。奖惩分明，教育才能塑人于心，立人于行。

反观当今，教师手中“惩戒”这把尺变得有些迟疑和犹豫。受惩戒学生时常反应过激，维权心切的家长更是举报不断，诸多反面声音造成部分教师对学生的不良行为“不敢管”“不想管”。“惩戒”这堵教育的约束之墙一旦拆除，免去的是一时的冲突，放纵的又何不是学生未来迈向歧途和深渊的脚步？由此可见，教育惩戒权的规定与落实尤为必要。通过确立法规，让教师有底气“管好人”，学生才能“走对路”。

或有人言：教师惩戒赋权，易助长肆意体罚、“棍棒教育”之害。对此，必须清晰明确地规定惩戒的合理范围，使之既不失度，又成效高。教育之“惩”，须守其度。任何形式的惩罚，都不得超出学生心理和身体的承受范围，侵害学生的人身权利。这需要法规制定者的周密考虑，更需要教师对于学生身心特点的充分了解。站在学生的角度，我更希望老师能理解我年少时懵懂和青涩，照顾我犯错时的迷茫与不安，对我进行适当的警示、惩罚，使我更易接受和反省。 

教育之“戒”，须达其效。正如鲁迅散文中，他的启蒙教师寿镜吾先生有戒尺，“但不常用”；有罚跪的规则，“但也不常用”——惩戒的目的从来不是处罚本身，而是养成学生的良好行为规范。一柄戒尺不应只落于掌中，更应悬于学生心中，成为其奉行不悖的人生准则。教师应善用惩戒，结合引导规劝，方能达到学生引以为戒之效；倘若毫无目的，滥用惩戒，则更加剧学生逆反，得不偿失。 

教育惩戒权，意义固重，制定须慎。《荀子》云：“贵师而重傅，则法度存。”昔者，以师道而成一国法度，流传青史；今日，以法度而护一代师道，未尝不是一次有益开创。希望家长们看清教育惩戒的作用，积极促进法规的建立，为孩子们创造更规范、更合理的学习环境！

此致

敬礼！

李华

×年×月×日

教育要尊重生命

《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫“守望”即教育要尊重生命。

一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不回地回答。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。

其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。

一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”

很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，克服兽性而转化向天使的一面。教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。

一位日本教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男骇所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。

古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。而培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知。