人教部编版九年级下册11 送东阳马生序完美版课件ppt

11 送东阳马生序

1.了解相关文学常识及文体特点，积累文言文重点字词。

2.梳理文章的层次结构，了解文中多种表达方式和表现手法的运用，体会本文的主旨。

3.感知作者求学的艰辛和勤奋，学习作者的求学精神。

3课时

布置学生完成《状元大课堂》第11课课前预习卡

第1课时

1.了解有关作者的文学常识，把握赠序的文体特点。

2.反复诵读，积累文言字词，理解文意。

3.初步感知本文“劝学”的主旨。

一、导入新课，介绍作者和背景

囊萤映雪

晋朝时候，有两个穷苦人家的孩子，一个叫车胤，一个叫孙康。他们两个人都爱好读书，可是他们都穷得连灯油也买不起。

一个夏天的晚上，车胤坐在院子里乘凉，看见许多萤火虫在空中飞舞，一亮一亮地闪着光。车胤想：要是把许多萤火虫集在一起，说不定能顶得上一盏油灯呢！于是，他找了一块很薄很薄的白布，缝成一个小口袋，捉了许多萤火虫放在口袋里。用这个装萤火虫的口袋照着看书，果然能看清楚书上的字。这个办法叫作“囊萤”。

孙康想的办法叫“映雪”。一个冬天的晚上，孙康吃过晚饭，到院子里去看雪。他觉得院子里比屋子里亮多了，便进屋去拿出一本书来，翻开一看，果然书上的字都看得清清楚楚。他也顾不得天冷，在雪地里就看起书来了。

车胤和孙康这样勤奋学习，后来都成了有学问的人。

师：“囊萤映雪”的故事家喻户晓，它赞扬的就是刻苦学习的精神。常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，那么苦难就会成为成功路上的垫脚石。今天让我们一起了解元末明初文学家宋濂的求学经历。（板书课题）

1.作者简介。

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖朱元璋誉其为“开国文臣之首”，著有《宋学士全集》（或《宋学士文集》）。

2.写作背景。

洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，他应诏入朝觐见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。

3.文体知识。

本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，赠序始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。

赠序在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。本文的特别之处是作者没有作过多的议论，而是以类似史家的文字、自传体的表述，讲述了他本人艰苦求学的经历，字里行间充溢着真情实感。这种现身说法的方式，朴实、亲切、自然，多用事实说话，少有空洞的说教，很好地达到了劝学的目的。

本文这类赠序体散文，在古代一直与诗书的序跋体合为一类。直到清代的姚鼐编《古文辞类纂》，才把这一类文章独立出来。姚鼐认为，赠序文就是古代“君子赠人以言”的风流余韵，与序跋文明显不同。

【设计意图】

用“囊萤映雪”的故事导入新课，借势引出对作者宋濂和文章写作背景的介绍。

二、初读课文，理解词句

1.读准字音。

（1）默读课文，借助工具书，对照课下注释，扫除读音障碍。

（2）师集中纠正易读错的字音。

嗜学（shì）       逾约（yú）      加冠（ɡuān）       硕师（shuò）

叱咄（chì duō）   负箧（qiè）     曳屣（yè xǐ）      皲裂（jūn）

媵人（yìnɡ）      绮绣（qǐ）      烨然（yè）         缊袍（yùn）

耄老（mào）       谬称（miù）     廪稍（lǐn）        冻馁（něi）

谒（yè）          俟其欣悦（sì）   裘葛之遗（wèi）

撰长书以为贽（zhuàn）（zhì）

2.理解词意。

（1）生借助工具书和课下注释，自主理解词意。（参见《状元大课堂》本课“句段精析”栏目）

（2）师明确重点词语的意思。

（1）通假字。

①四支僵劲不能动（“支”同“肢”，肢体）②同舍生皆被绮绣（“被”同“披”，穿）

③与之论辨（“辨”同“辩”，辩驳）

（2）古今异义。

古义：跑            例句：录毕，走送之

今义：人或鸟兽的脚交互向前移动假

古义：借            例句：每假借于藏书之家

今义：不真实的

古义：热水          例句：媵人持汤沃灌

今义：指食物煮后所得的汁水再

古义：两次           例句：主人日再食

今义：表示又一次

古义：学官名         例句：有司业、博士为之师

今义：学位的最高一级臭

古义：香气           例句：右备容臭

今义：（气味）难闻（跟“香”相对）

（3）一词多义。

礼愈至（形容词，周到）

至舍（动词，到、到达）

烨然若神人（动词，好像）

不知口体之奉不若人也（动词，如、比得上）

走送之（代词，指“书”）

益慕圣贤之道（结构助词，的）

当余之从师也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

以是人多以书假余（介词，把）

以中有足乐者（连词，因为）

以衾拥覆（介词，用）

无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”） 

足肤皲裂而不知（连词，表转折）

久而乃和（连词，表顺承）

益慕圣贤之道（名词，学说、主张）

余故道为学之难以告之（动词，说、谈论）

援疑质理（动词，询问）

非天质之卑（名词，资质、禀赋）

久而乃和（形容词，暖）

言和而色夷（形容词，谦和）

又患无硕师名人与游（动词，担心）

无冻馁之患矣（名词，忧虑）

今诸生学于太学（形容词，众、各）

假诸人而后见也（兼词，相当于“之于”）

从乡之先达执经叩问（介词，向）

当余之从师也（动词，跟从）

（4）词类活用。

①腰白玉之环（名词用作动词，在腰间佩戴）②主人日再食（名词作状语，每天）

③无鲜肥滋味之享（形容词用作名词，新鲜肥美的食物）

④手自笔录（名词作状语，用手；名词作状语，用笔）

⑤余则缊袍敝衣处其间（名词用作动词，穿着破旧的衣服）

3.理解重点句子。

（1）生自主学习，理解句意。

（2）师展示重点句子，生尝试翻译后师讲解。

①录毕，走送之，不敢稍逾约。

②以是人多以书假余，余因得遍观群书。

③既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。

④余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

⑤寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

⑥余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

⑦以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

预设

译文：

①抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

②因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

③成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往。

④我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。

⑤寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。

⑥我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点儿不羡慕他们。

⑦因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

【设计意图】

引导学生扫除读音障碍，理解文言词语，帮助学生疏通文意，初步了解课文内容。

三、反复朗读，疏通文意

1.反复朗读，读准节奏。

反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。

（1）以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。

（2）又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。

（3）当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。

（4）同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右/备容臭，烨然/若神人；余则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。

（5）盖/余之勤且艰/若此。

2.小组讨论，疏通文意。

（1）生自由组成学习小组，自主翻译课文，由组长主持，组内讨论解决翻译中组员遇到的疑难问题，不能解决的问题，向全班报告，进而展开集体讨论。

（2）教师指名翻译课文，师生共同订正。

（3）教师明确译文，疏通文意。

译文：

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄、旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢？

现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了：坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了：有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了：凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊：诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊!

【设计意图】

在读准字音,理解词句的基础上，组织诵读教学。在诵读中，读准节奏，疏通文意，加深对文章内容的理解。

四、布置作业

背诵课文前两段。

【设计意图】

根据课后习题的要求，布置背诵任务。

第2课时

1.进一步理解文章内容，理清文章的结构层次。

2.分析细节描写，理解文章主旨。

一、背诵课文，衔接导入

1.生齐背课文前两段。

2.导入。

师：经过上节课对本课词、句的理解，疏通文意，我们对课文内容有了基本的了解，这节课让我们继续学习这篇文章。

【设计意图】

在检查背诵的基础上，导入新课。

二、把握文章内容，梳理结构层次

1.把握文章内容。

默读课文，思考下面的问题。

（1）宋濂在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？

预设  宋濂在求学过程中遇到的困难有：①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。②求师之难。宋濂用跑远路拜名师、虚心求教的办法来克服。③生活之苦。宋濂历尽苦寒，穿破衣吃粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。

（2）宋濂为什么能克服种种困难而“卒获有所闻”？

预设  宋濂之所以能克服种种困难而“卒获有所闻”，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

（3）从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？

预设  勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，态度恭谦；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲。

2.梳理结构层次。

根据前面的学习，小组交流，理一理文章的结构层次。

预设  第1段，讲述作者自己“嗜学”的故事，其中分两个层次叙述“嗜学”的情形：其一是成年以前，借书而读。其二是成年以后，外出游学，“从乡之先达执经叩问”。

第2段，继续写作者求学的艰苦。先写求学旅途的艰难，再写求学生活的清苦和充实。

第3段，叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，托出“劝学”的主旨。

最后一段，赞赏马生，点明自己写本文的用意。

【设计意图】

先通过设置问题的形式引导学生进一步理解文章内容，在此基础上，梳理文章的结构层次，从整体上把握课文。

三、分析细节描写

1.找出宋濂克服求学困难的细节描写，说说最让你感动的地方。

预设  如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写宋濂在严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在眼前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了宋濂虚心求教的情态。再如，对“同舍生”华丽的穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神，之后再写自己“缊袍敝衣”，形成鲜明对比。

2.从这些细节描写中可以看出作者具有什么样的精神？

预设  勤奋刻苦、虚心求教、意志坚定等。

【设计意图】

仔细品味文章的细节，让学生对宋濂求学的艰苦有更深刻的理解，能进一步体会作者艰苦求学的精神。感知细节描写也是感受本文写作的精华。

四、把握文章主旨

1.这篇文章的题目叫《送东阳马生序》，然而文章一开篇作者就大量叙说自己的求学之苦，有人说作者写作该赠序的真正目的是夸耀自己。你认为作者送给马生赠序的目的是什么？

预设  作者在开篇便现身说法，从自己艰苦的求学经历切入，又兼及有关对比，用种种具体的事实说话，激励年轻人努力成为德才兼备的人。正如文中结尾所说：“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？”作者给马生赠序意在“劝学”，勉励马生勤奋学习，有所成就。

2.思考：本文的主旨是什么？

预设  本文作者主要通过讲述自己年轻时艰苦学习的经历，勉励马生刻苦学习以求有所成就。

【设计意图】

在把握了文章内容的基础上，进一步把握文章主旨。

五、布置作业

学习这篇文章后，写一写你从中得到的启示、感悟，200字左右。

【设计意图】

在了解文章的基础上，引导学生练笔，锻炼写作能力。

第3课时

1.理解文中对比手法的运用和多种表达方式结合的表现手法。

2.体会作者求学精神的现实意义。

一、衔接导入

师：上节课，我们分析了文章的结构层次和主旨，感受了宋濂勤奋刻苦的求学精神。这节课，让我们继续来探究这篇文章。

【设计意图】

在总结上一节课的学习内容之后，自然进入下一节课的学习。

二、赏析表现手法

1.品析对比手法。

本文多处运用了对比的手法，请任举一例分析其作用。

预设  【示例一】“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度。

【示例二】“同舍生”的豪华装扮，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和求学意志的坚定。

【示例三】如今太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。

2.品味多种表达方式的运用。

（1）思考：本文在表达方式的运用上有什么特点？

预设  本文以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。

（2）小组合作，分别找出文中记叙、描写、议论、抒情的句子，并说一说将多种表达方式结合运用的好处。

预设  全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法。其间，杂以情景描写，给人以身临其境之感。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写抄书之苦；“色愈恭，礼愈至”，写侍师之态；“四支僵劲不能动”，写受冻之状。这些描写都鲜明生动，读之如在眼前。

本文中的议论，集中在第3段，都是在叙事的基础上自然生发出来的，辞意不迫，却颇能引人深思。如“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”，道出在学习中用心、专心的重要性。

本文的抒情语句虽然不多，但也很有特点。一是蕴含于叙述之中，如第2段开头“当余之从师也”，结尾“况才之过于余者乎”，在叙述中表露出浓厚的感慨、叹息意味；二是潜藏在议论中，如文章结尾“余之志也”“岂知予者哉”两句，在议论中表明自己的心志意向，有一唱三叹、低回婉转之致。

【设计意图】

对于具体的内容细节的分析，有助于学生理解表现手法、写作手法的概念。赏析文章的表现手法和写作手法有一定的难度，通过合作探究的方式，学生能互相帮助，加深理解。

三、发表观点，个性表达

1.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出一言。谈谈你是怎样看待这种学习态度和从师尊师的方式的。

预设  【示例】作者虽然家庭贫困，但依然好学，即使身处富贵的同窗之中，也不羡慕别人，而是以学习为乐，这种勤奋好学、坦然乐观的精神值得我们学习。面对老师时态度恭敬，这是我们作为学生应该做到的，但是学贵有疑，当我们有疑惑时应及时向老师提出，和老师共同商讨，这样才能不断进步。（引导学生用现代观念审视作品的思想内涵。可以各抒己见，不强求答案统一。）

2.你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？

预设  【示例一】不可取。师生关系应该是平等的，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互尊重、共同进步。这样才能有利于学生的学习和成长。

【示例二】可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”。同时，老师的严厉也能让我们更加严格要求自己。

3.宋濂用自己的求学经历，告诉了马生什么道理？时代不同了，宋濂的求学精神，还有哪些值得我们借鉴和学习？

预设  在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦。在今天，学习的内容和目的已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作者那种不怕艰苦、勤奋好学、安贫乐道、不慕富贵的精神，他对马生的热情关怀和谆谆教导的态度，以及他的诚实守信、尊师重教都是值得我们学习的。

4.联系自己的实际情况，说说学了本文后，你感受最深的是什么。

预设  【示例】梅花香自苦寒来。有了主观的勤奋，持之以恒，一切艰难困苦都可以克服。在科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，为祖国的繁荣昌盛做贡献。

【设计意图】

本环节旨在通过开放性提问引导学生思考，从而锻炼学生的思辨能力。

四、课外拓展，对比延伸

师：《送东阳马生序》与下文所谈的都是为学之道，这两篇文章所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

（选自顾炎武《与友人书》）

预设  共同之处：要勤勉好学，做学问要有端正谦虚的态度。

不同之处：《送东阳马生序》从为学之难的角度说学习要勤勉，不怕艰苦，专心致志，也谈了尊师之道；上文谈“为学”不进则退的道理，讲为学要认真钻研，独立思考，要开阔眼界。

结束语：本文作者生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，并将自己的经历与太学生优越的条件加以对比，有力地说明了学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高低和客观条件的优劣，这种认识对于我们今天过分追求物质比拼、“择校热”、“炫富”等不良社会风气都有重要的教育意义。

【设计意图】

比较本文与类文所说道理的异同，加深学生对“为学之道”的理解。

五、布置作业

片段写作。

一个贫穷的孩子为什么在山路上读着借来的书而不觉其苦？一群面带菜色的学者为什么埋首于卷册间却能自得其乐？因为他们找到了蕴藏其间的趣味。

其实，生活中做许多事情都是如此。发现趣味，就是发现事物有意思、有吸引力的特性。发现了趣味，艰苦的生活就有了快乐。

依据以上材料，自主立意，并以宋濂的故事为例子写一个议论文片段。不少于200字。

【设计意图】

将文言文的学习，转化成可以积累的作文素材，用恰当的作文练习，引导学生学以致用，真正地把学到的知识融会贯通。

本课是一篇情真意切的赠序。学生对本文作者及赠序这一文体比较陌生，因此在教学时先向同学们介绍了本文的作者、写作背景及相关文体知识，为学生学习课文具体内容打好基础。之后帮助学生掌握重点字、词、句，反复诵读文章，并让学生尝试翻译课文内容，以此对文章有一个整体的把握，初步理解文意。之后具体分析文章内容，梳理文章层次结构，以此把握文章主旨，体会作者不畏艰辛的求学精神。接着，赏析本文的写作手法，让学生体会记叙、议论、抒情交错的表现手法对提高文章表现力的作用。最后，通过几个开放式的问题和类文对比阅读，让学生在意识到克服艰苦努力学习的重要性的同时，锻炼学生自主思考的意识，培养学生的钻研精神。课后让学生以本文为例写一个议论文片段，学以致用，及时巩固课堂所学。

资料链接

宋濂自幼好学，曾师从理学家吴莱、柳贯、黄溍等人。元至正时被荐为翰林编修，以亲老辞不就任，隐居龙门山著书10余年。朱元璋起兵取婺州，召见宋濂，命他为五经师。朱元璋称帝后又命他为文学顾问，授江南儒学提举，为朱元璋子朱标讲经。洪武二年（1369）奉命主修《元史》，为总裁官。当时朝廷祭祀、朝会、诏谕、封赐文章大多由他执笔。累官至学士承旨知制诰，被誉为“开国文臣之首”。洪武十年（1377）因年老辞官还乡。后因长孙犯法，又牵涉胡惟庸案，被流放茂州，中途病故于夔州。明武宗时追谥“文宪”。

宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。宋濂此类文章，为其后“台阁体”作家的文学创作提供了范本。此外，宋濂因受佛、道影响，部分作品亦有消沉、感伤情绪。宋濂文名远播国外，高丽、日本、安南等国使节曾以重价购其文集。

疑难探究

1.宋濂不仅学识渊博，文才出众，而且政治经验富足。马生是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，作者又为何还要如此教诲呢？

作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲学习条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常昇等都被朱元璋以各种借口杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类易被猜忌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。

2.文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？

文章最后点题，首先是立意决定的。作者正是想用自己艰苦求学的经历，鼓励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。其次，这也是赠序类文章的一个特点。赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。如韩愈的《送董邵南序》以“燕赵古称多感慨悲歌之士”开篇，后人评之为“高情远韵”“寄兴无端”“妙远不测”；李白《春夜宴从弟桃花园序》以“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”开篇，可谓境界阔大。再次，这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。这种写法，也让人保有极大的好奇心和阅读期待，起到曲终奏雅、画龙点睛的作用。

素养提升

对比手法

对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，即把对立的意思或事物，或把事物的两个方面放在一起做比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。

运用对比，能把好与坏、善与恶、美与丑等对立揭示出来，有利于充分表现事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力，给人们以深刻的印象和启示。如：《愚公移山》一文中就有多处对比，愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠”之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却对移山“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋。愚公之妻对丈夫关心，提出的疑问合情合理，而智叟对愚公的提问表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表。