语文第三单元11 送东阳马生序优质说课ppt课件

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自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
苦难并非全是坏事,只要我们善于化苦难为动力,那么苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们一起来学习宋濂的《送东阳马生序》。
1.在诵读课文的过程中积累文言实词、虚词，把握文章的主要内容，理清行文思路。(重点)2.学习运用对比手法表现中心的写法,理解作者是如何用自己的切身体会来勉励马生勤奋学习的。(重点)3.学习作者刻苦求学、努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。(素养)
宋濂(1310—1381),元末明初文学家。浦江(今属浙江)人,字景濂,号潜溪。主修《元史》,官至学士承旨知制诰。生平著作甚多,主要有《宋学士先生文集》等。
本文是一篇赠序,其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料或给予必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。如唐韩愈《送石处士序》:“于是东都之人士……遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙的也都叫赠序, 多推重、赞许或勉励之辞，与序的原意已不尽相同。
本文写于洪武十一年(1378年)。这一年,辞官归里的宋濂又从家乡到应天府(今江苏省南京市,当时是国都)朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他,他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。
1.对照朗读和注释扫除语音障碍，朗读时注意节奏和断句。2.有不懂的字、句勾画出来，有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。3.参考注释理解文章大意 。
余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄(chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。
送东阳马生序 宋濂
当余/之从师也，负箧/曳(yè)屣(xǐ) /行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵劲（jìng)不能动，媵(yìng)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余/则缊(yùn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？
今诸生/学于太学，县官/日有廪（lǐn)稍之供，父母/岁有裘(qiú)葛之遗(wèi)，无/冻馁(něi)之患矣；坐/大厦之下而诵诗书，无/奔走之劳矣；有司业、博士/为之师，未有问/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精、德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉？
东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生/以乡人子/谒(yè)余，撰(zhuàn)长书/以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂/知予者哉？
自由朗读课文，参考注释，理解文意。根据自己的理解，用一句话概括文章主要内容。
余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录，计日以 还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因 得 遍观群书。
【译文】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷的时候，砚池里（的水）结成坚冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不（因此有所）放松。抄完，赶快送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书籍。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
有道德、有学问的前辈。
【译文】成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人交往。我曾跑到百里之外，捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来求教；有时遇到他的训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
皮肤因寒冷干燥而开裂。
侍婢。这里指旅舍中的仆役。
【译文】当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手洗脚，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
用作动词，在腰间佩戴。
(求学的)勤劳而且艰苦。
【译文】一起同住的同学，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，宛若神仙；而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为我心中有足以快乐的事，（所以）不感到吃的、穿的不如别人。我求学时勤恳艰辛的情况大概就是这样。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【译文】现在我虽已年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子的行列中(做了官），承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
公家按时供给的粮食。
冬天的皮衣和夏天的葛衣，泛指四时衣服。
【译文】现在各位学生在太学里学习,朝廷每天有米粮供给,父母每年有皮衣和葛衣送来,没有挨饿受冻的忧虑;坐在宽大的屋子里诵读诗书,没有奔走的辛劳了;有司业、博士做老师,没有问而不答、探求学问却没有得到的情形了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借来才能读到。如果有人学业不精通、好品德没有养成,不是天资低下,而是（他的）心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢!
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
初次进见尊者时所持的礼物。
际遇好，指得到皇帝的赏识重用。
【译文】东阳的学生马君则,在太学里读书已经两年了,同辈人都称赞他的贤能。我进京朝见皇帝,他以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼, 文辞很顺畅通达。同他讨论学问,言辞谦和，脸色平易;他自己说少年时用心学习很勤奋，此人可以说是一个善于学习的人。他将要回家探望自己的亲人,因此我特意向他讲述（我当年）求学的艰难来勉励他。说我这是勉励同乡读书,是我的本意; 诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡面前表示骄傲,那怎能算是了解我呢？
1.本文主要写了什么内容？用一句话概括。
本文主要叙述了作者在青少年时代艰苦勤奋的求学经历，并以此勉励马生刻苦学习。
2.在求学的过程中，作者遇到了哪些困难？
①求书之难②求师之难③生活之苦
作者是如何解决求学过程中遇到的困难的？体现了作者怎样的品德？最后结果如何？再读课文，找出答案。
手勤。借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。
诚信。“每假借于藏书之家，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。”
嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。”
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
真诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”
故余虽愚，卒获有所闻。
腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。” “负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”
坚韧。幼时即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜。
心勤。“略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
快乐。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”而“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
作者是从哪些方面来写自己和同舍生及太学生的学习条件的？这是用什么手法来写的？
主人日再食，无鲜肥滋味之享
有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也
未尝稍降辞色，或遇其叱咄
凡所宜有之书，皆集于此
说一说：作者通过对比想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功重要的因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。
读完全文，你觉得作者写作此“序”的目的是什么？应该学习作者什么样的精神品质？
我们应该学习作者不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神和坚守信约、谦虚有礼的美好品质。
目的是勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
同学们，上节课我们梳理了《送东阳马生序》一文的文意，初步了解了文本内容。这节课，让我们再次走进课文，深入理解课文，梳理文言知识。
（1）用文章中的话作答：
①把学习当作快乐的事；　　②勤劳刻苦；③克服了生活上的重重困难。
（2）用自己的话回答：
1.宋濂之所以成功，除了他“嗜学”“遍观群书”“执经叩问”等因素外，更重要的原因是什么？
虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，我们应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志、勤奋刻苦，才能学有所成。
2.宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈你的认识。
3.作者家贫嗜学、乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式？
示例：我们要学习古代文人求学的谦卑态度,虚心求教,尊重知识,尊重教师。当遭到批评时,要勇于承认不足,不要频繁地找客观理由。但同时,老师和学生是平等的关系,我们要尊师,但不要畏师。
4.通过本课的学习，处在学生时代的我们该怎样学习？对我们有哪些启示？
①学习的动力源于浓厚的兴趣；　②向人求教要谦虚诚恳；　③学习要敢于发问；　④学习要有主动性；　⑤学习要勤奋刻苦；　⑥以读书为乐，就会不畏艰难；……
四支僵劲不能动（ ）
“支”同“肢”,肢体
同舍生皆被绮绣（ ）
“被”同“披”,穿
与之论辨 （ ）
“辨”同“辩”,辩驳
古义:得到；今义:给予,向对方表示(礼节、情意等)
古义:跑；今义:人或鸟兽的脚交互向前移动
古义:热水；今义:食物煮后所得的汁水
连词，表目的，可译为“来”
俟其欣悦门人弟子填其室
礼愈至至舍，四支僵劲不能动
烨然若神人不知口体之奉不若人也
名词用作动词,在腰间佩戴
形容词用作名词,鲜鱼和肥肉
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享(省略句,省略主语“我”)
弗之怠(倒装句,应为“弗怠之”)
作者通过自叙,将自己求学的艰难和刻苦与当世太学生求学之易进行对比,得出业有不精、德有不成,主要是因为用心不专,不知勤苦求学之理的结论,并劝勉马生及太学生在优越的学习环境中应更勤奋、更专心致志地学习。
感悟一： 宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，向人借书，寒冬中抄录，但他却是那么勤奋刻苦。由此看来，一个人是否有所成，关键在于自己专心与否。
感悟二： 勤奋刻苦是学习成功的必要条件。现在的我们,要珍惜优越的学习条件,学习先辈们勤奋刻苦的学习态度,以锲而不舍和水滴石穿的精神,扎扎实实地学习文化知识,提升自身素养,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
❶对比鲜明,说服力强。
本文第3段写当今太学生学习条件的优越,与第1、2段作者昔日求学的艰难形成对比,推出极有说服力的结论。用“廪稍之供”“裘葛之遗”与“日再食,无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”进行对比;用“坐大厦之下而诵诗书”与“行深山巨谷中”进行对比;用“未有问而不告、求而不得者也”与“未尝稍降辞色”“叱咄”进行对比;用“凡所宜有之书,皆集于此”与“每假借于藏书之家,手自笔录”进行对比，最后得出了结论:在昔日困苦中能业有所精、德有所成,而处于优越条件下却不能有所精、有所成,只能说明其用心不专。论述极具说服力。
❷叙议结合,突出中心。
本文以记叙为主,笔法简洁,生动具体;同时还适当地穿插议论,突出了文章的中心。例如,在将自己同那些穿绮绣的同舍生对比之后,点出了甘于敝衣的原因:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”这里的“足乐者”就是进德修业,简要的议论鲜明地表现了作者的志趣。
A.或遇其叱咄(cì duō)　叱咄:训斥,呵责。B.俟其欣悦(shì)　俟:等待。C.足肤皲裂而不知(jūn liè)　皲裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。D.余则缊袍敝衣处其间(yùn)　缊:新絮。
【解析】A项中,“叱”应读chì; B项中,“俟”应读sì; D项中,“缊”的意思应为“乱麻”。
1.下列各句中画线字的注音和解释全部正确的一项是(　　)
A.岂他人之过哉!B.盖余之勤且艰若此。C.凡所宜有之书,皆集于此。D.至舍,四支僵劲不能动。
【解析】D项中,“支”同“肢”,意思是“肢体”。
2.下列句子中有通假字的一项是(　　)
A.门人弟子填其室(挤满)B.四支僵劲不能动(同“肢”,肢体)C.右备容臭(臭味)D.同舍生皆被绮绣(同“披”,穿)
【解析】C项中,“臭”的意思为“香气”。
3.下列句子中加线词的解释不正确的一项是(　　)
(1)全文的总领句是“　　　　　　　　”。作者外出求学,以“缊袍敝衣”处在富家子弟之间却“略无慕艳意”,其原因是“　　　　　　　　”。 (2)文中最能表现作者抄书之苦的句子： 　 　　　　　　　　　　
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸。
①以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事,所以不觉得吃的穿的不如人。
我求学的辛苦与艰难就是这个样子。
5.将下列句子翻译为现代汉语。
《精骑集》序秦　观予少时读书,一见辄能诵,暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽①饮者游。旬朔之间②,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。比数年来,颇发愤自惩艾③,悔前所为。而聪明衰耗,殆不如曩④时十一二。每阅一事,必寻绎数终⑤,掩卷茫然,辄复不省。故虽有勤劳之苦,而常废于善忘。嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴⑥答邢词曰:“我精骑三千,足敌君羸卒数万。”心善其说,因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者,得若干条,勒⑦为若干卷,题曰《精骑集》云。噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。 【注释】①滑稽:诙谐戏谑的意思。②旬朔之间:指十天一月之内。③惩艾:惩戒。④曩:从前。⑤寻绎数终:从头到尾翻寻几次。⑥搴:读qiān。⑦勒:编辑。
6.阅读下文,回答问题。
殆不如曩时十一二 A.殆/不如曩时十一二 B.殆不如/曩时十一二 C.殆不如曩/时十一二 D.殆不如曩时/十一二
(2)解释文中加点的词。 ①辄(　　　　) ②比(　　　　)
(3)将文中画线的句子翻译为现代汉语。 我精骑三千,足敌君羸卒数万。
我用三千精锐的骑兵,足以对抗你众多疲弱的士兵。
(1)给下面的句子划分朗读节奏,正确的一项是(　　)
(4)秦观在少时读书和后来治学的道路上分别遇到了什么问题？
(5)秦观的经历给了你哪些启示？
少时读书“故虽有强记之力,而常废于不勤”（或“少而不勤” ）。后来治学“故虽有勤劳之苦,而常废于善忘”（或“长而善忘” ）。　
【解析】根据问题在原文中找出相关的句子,分别是“故虽有强记之力,而常废于不勤”和“故虽有勤劳之苦,而常废于善忘”。
①不能倚仗自己天资聪颖就不努力学习。②要注重后天的努力,勤于学习和总结,善于吸收前人的智慧提升自我。③在学习中遇到问题时要主动想办法解决。
（2022·吉林）阅谈下面文言文，完成1—7题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍滑敝衣处其间，略无慕
艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (节选自宋濂《送东阳马生序） 【乙】求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义，则须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。 (节选自曾国藩《曾国藩家书》)
1.下列表述不正确的一项是( ) A.“序”是一种文体，分为书序和赠序。《送东阳马生序》是一篇书序。B.古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。C.古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”则指有官位的人。D.“缀公卿之后”“四海亦谬称其氏名”中“缀”和“谬称”皆为谦辞。
【解析】本题考查文学文化常识。A项，《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言，是一篇赠序。
2.下面句中加点词语解释不正确的一项是( ) A.无从致书以观 致:得到B.援疑质理 质:询问C.媵人持汤沃灌 汤:菜汤D.右备容臭 臭:香气
【解析】本题考查文言词语的意思。C项，“媵人持汤沃灌”中的“汤”指热水。
3.用“/”给[乙]文中画线句子断句。(限两处) 求 业 之 精 别 无 他 法 日 专 而 已 矣。
【解析】本题考查对文言语句翻译。翻译时，要做到以直译为主，意译为辅，要将关键词语的意思翻译到位。
【解析】本题考查文言文断句。作答时，可结合文言语句的句意进行断句。这句话的意思是“追求学业精深，没有别的办法，每天都专心致志罢了”。
我多次挖井却没有水可以喝，是没有（做到）专一的过错啊。
4.把下面句子翻译成现代汉语。 吾掘井多而无泉可饮，不专之谷也。
（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
（2）四支僵劲不能动。
“僵劲”“不能动”形象地写出肢体因受冻而僵硬的状态。
“大寒”“冰坚”写出天气酷寒，突出抄书之苦。
【解析】本题考查文言语句的赏析。题目要求从描写的角度来品析句子表达效果。作答时，先选择品析的语句，接着探究其运用了怎样的描写方法或描写了怎样的内容，然后明确其有怎样的表达效果。（1）句，根据“天大寒”等可知，该句运用了环境描写的描写方法，表现了天气的酷寒，从而突出宋濂的抄书之苦。（2）句，该句形象地描写了宋濂四肢而僵硬的状态，凸显了其求学之艰。
5.请从描写角度品析下面句子的表达效果。(任选其一作答)
6.【甲】【乙】两文的作者均意在“劝学”，他们“劝学”的方式有何不同？
【甲】文现身说法或“以事实为例”或“运用对比手法”等。 【乙】文讲道理或“引用谚语”或“运用比喻阐述道理”或“举例说理”等。
【解析】本题考查课内文言文对比探究。题目要求分析宋濂和曾国藩“劝学”方式的不同。根据【甲】文内容和学习积累可知，宋濂现身说法，多次运用对比，以自己求学的经历劝勉后学马生珍惜学习条件努力学习。由【乙】文中“谚曰‘艺多不养身’”“吾掘井多而无泉可饮”“若志在穷经……作试帖亦然”等可看出曾国藩通过引用谚语、比喻说理、举例说理等方式劝诫弟弟们专心学习。
7.【甲】【乙】两文带给你哪些启示？
示例：酷爱学习，勤奋刻苦，虚心求教（谦恭求教），珍惜优越的学习条件，有明确的目标，有远大的志向，不慕虚荣，意志坚定，专心致志。
【解析】本题考查学生根据文言文内容谈启示的能力。题目要求谈在读书求学方面的启示，提示了作答的角度。由【甲】文中宋濂在寒冬借书抄书、远行访求名师、虚心向老师求教、克服艰难条件求学、一心向学不慕华等事例，可得出要热爱学习，勤奋学习，虚心求教，珍惜优越的学习条件，有明确的目标和远大的志向，不慕虚荣等启示；由【乙】文曾国藩劝诫弟弟们专心学习，可得出意志坚定，专心致志等启示。
勤学诗句：黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
勤学事例、成语:囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）
有关“勤学”的诗句、事例、成语和名人名言：