高中语文苏教版必修二六国论教课课件ppt

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欢欣过后，万般冷寂。要一直抖擞下去，除非心愿未了。永远无法完成心愿，也是折磨。几乎到了，又差一点点。到了，马上又跌回原处，吴刚伐桂般徒劳。有些人把这遗憾带到阴间，连做鬼也念念不忘，他还有事情没做妥。对比前两种遗憾，没有心愿的人最可怜，竟然不知道何去何从？世上没有任何吸引、诱惑和目标？你行尸走肉般地，度过一生？有而失去总比没有好。爱情也是。
2.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《论语》赏读：孔子说：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。“思”和“学”不可分，缺了哪个都是非罔则殆，而一无所获。如今“聪明人”也越来越多，好妄言者比比皆是，究其缘由，也都是不学之故也。
3.君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——《论语》赏读：君子考虑事业而不考虑吃饭。去耕田，也常挨饿；去学习，倒可以得到薪资。君子担忧事业，不担忧贫穷。馁：饿。不谋衣食并不是真的不要衣食，而是通过谋道而水到渠成地获得衣食。
4.巧言乱德，小不忍则乱大谋。——《论语》赏读：花言巧语惑乱道德，小事情上不能忍耐，就会打乱大的计谋。“小不忍”不仅仅是不忍小愤怒，也包括不忍小仁小恩，也包括吝财不忍给，以及见小利而食。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
“厌”同“餍”，满足
“当”同“倘”，如果
形容词用作名词　小的方面；大的方面
形容词用作动词　保持完整
形容词用作动词　招致
动词的使动用法　使……退却
名词作状语　日，一天天地；月，一月月地
名词用作动词　坚守正义
名词用作动词　礼遇、礼待
拿它送给别人，好像丢弃小草一样
赵国曾经与秦国交战五次
等到李牧因为受诬陷而被杀害
“为……所”表被动　治理国家的人不要使自己被积久
为国者无使为积威之所劫哉
想那春秋时吴国有名的公子季札，德才兼备，誉满天下，在出使他国路经徐国时，恰逢国君特为欣赏此剑，只因此剑是出使凭物就未赠与。出访回来后，虽徐国君已去世，却仍将此剑挂于坟墓的树上，完成了内心的约定。虽人已去，情景已是两重天，心却仍然澄净美好，谨记约定，不留遗憾，所谓“人无信不立”大概就在于此吧。 那楚国时的詹何，以一根蚕丝为钓线，一芒草为钓钩，一小荆条为钓竿，以半颗谷粒为诱饵，任它是湍湍而流的大河，还是八百尺的深潭，所钓之鱼均可车载斗量，究其原因，乃知曾用五年的时间专门练就：用心专一，动作灵敏这一套手艺。所谓水滴石穿，绳锯木断，骐骥一跃，不能千里，驽马十驾，功在不舍。贵有益，何必三更灯火五更鸡；最无益，莫过一日暴三日寒。不过如此了。
武则天时有丞相名为娄师德，性格稳重，很有度量，曾教导其弟对待嫉妒以求自免灾祸时以“唾面自干”为训。他的忍，却是在训练一个人的韧性，教人知道如何收敛自己，而非以忍耐为目的。娄师德在武则天时代出将入相，总管边疆事务三十年，在兼河源(今新疆于田)军司马时，与吐蕃大战，八战八克。此等勇毅不挠的精神和气魄，岂是一个畏缩者所有的气质？古希腊犬儒学派哲学家狄奥根尼曾言：“不要挡住我的阳光。”而我国东汉时的严子陵尽管才高八斗并与刘秀同窗，但却无意仕途，寄情于山水之间，隐姓埋名于齐县境内富春山中过起了隐士的生活，垂钓于溪水之中，怡然自得，独尝另一种人生乐趣。行至水穷处，坐看风云起。
一个个鲜活的历史人物或迎风而唱，或捻须而吟，或独立于高坡之上，或隐于山水之间徐徐地从我的舶旁闪过。灵魂期待什么，即就能做成什么。夫蔼蔼仁风，淡水之交，方是待人的上上之选。夜风如水般浸过记忆，恍若隔世。 生命是一条无尽的链条，在太阳下闪烁的那一截就是生，隐没在无边黑暗中的就是死，它是一个环，没有截然的区别。古时的仁人们也许已参透了生命的意义，于做人时，就多了一份自然，洒脱，轻灵与大气。 及于今日，于碌碌无为中，于凡世浮华中，那些早已远去的东西如纷然而落的雨滴，在历史的天空落下浸润了心灵，使得那心也变的湿润起来。也会为着一些莫名的事物而洒下些许泪水，或为一些微小的事物而绽露粲然一笑。