江苏省部分地区2021-2022学年高三上学期期中语文试题精选汇编：写作专题

江苏省部分地区

2021-2022学年高三上学期期中语文试题精选汇编

写作专题

江苏省海安市2021-2022学年高三上学期期中语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

君子欲讷于言而敏于行。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

道阻且长，行则将至，行而不辍，则未来可期。

请就以上关于“行”的句子，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

【答案】略

【解析】

【详解】本题考查学生表达应用能力。

审题：

这是一则任务驱动型材料作文。此类作文审题，首先读懂材料，抓住主旨。然后结合任务，选择角度，准确立意。

材料有三句话，第一句意思是君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。可见做比说重要。第二句意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的；如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。可见实践对认知的重要性。第三句意思是道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；坚持不懈，那么美好的未来就值得期待。可见只要坚持不懈地行动，就会有所收获。三句话都强调了行动的重要性。

材料要求就关于“行”的句子，写出自己的感悟和思考，可见文体是议论文或散文。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。散文要形散神聚。结合材料的主要意思，立意应该围绕“行”展开：可以谈如何行动，也可以谈行动的重要性，还可以谈行动重要性背后的原因。

立意：

1.不做语言的巨人，要做行动的健将。

2.言必信，行必果。

3. 坚守恒心，砥砺前行。

江苏省连云港市2021-2022学年高三上学期期中调研语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

2012年，植物学家钟扬在复旦大学校刊上，发表的《生命的高度》一文中写道，在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌，达到了生命的高度。然而，当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。先锋者敢为人先，不断攀登，虽可能失败，但对成功者来说，仍有意义和价值；成功者以先锋者为基石，他们的成功是对先锋者最好的回馈。当然，成功者与先锋者的身影往往是重叠的。

以上关于“先锋者与成功者”的论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一则材料作文。材料要求就“先锋者与成功者”谈启示意义，所以不能脱离此情境空谈 “生命的高度”。材料既肯定成功者的人生意义和价值，也肯定先锋者的人生意义和价值，先锋者和成功者一样都可以达到生命的高度。

关于“先锋者与成功者”的深入思考应具有思辨性。如先锋者不一定成功，但往往为成功者奠定基础；先锋者既是先驱、先行人、探路者、引路人，也可能是成功者；成功者往往是先锋者，先锋者更易成功；先锋者没能等到成功的时刻，但他们敢为人先，勇于为群体做出有益的探索，从此种意义上来说，他们也是成功者。

题目要求围绕“先锋者与成功者”思考，也就是应思考二者之间的关系，而不能单独以“先锋者”或“成功者”来立意写作，这一点考生尤其需要注意。

立意：

1.先锋者是成功者的基石。

2.先锋者与成功者同样值得尊敬。

3.没有先锋者哪来成功者？

4.用成功向先锋致敬。

江苏省南京市金陵中学2021-2022学年高三上学期期中语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的文字，根据要求作文。

《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是演戏人生，一种是观戏人生，前者“把自己摆在前台，和世界一切人物在一块玩把戏”，后者“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。

朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观。朱先生这种鲜明的态度深得沈从文、周作人的共鸣，却引起鲁迅等左翼作家的强烈反感。鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“国家兴亡，匹夫有责”，怎可以讲“静穆”“超脱”？

对于这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【答案】例文：

以身载道， 出入合一

在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗？当然可以！冯友兰先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。

这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉？至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。

既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。

据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。

出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得积极、进取，却带着几分俗气。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学精神的一个理想吧。

江苏省苏州市2021-2022学年高三上学期期中语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，生活中要努力把精力放在有意义的事情上。也有人认为，生活中一些看似无意义的事情，其实也是有其价值的。

对此，你有什么看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

大用无用

“大音希声，大象无形”，有的极限是无，大用的极限是无用。

根据有用与无用之辨，事物大致可分为以下三类。

其一，看似有用，实则无用。这方面，空心萝卜是个极佳的例子，它最大的用处或许就是留与文人发发感慨——中看不中用啊。

其二，看似有用，确实有用。此类无需赘言，多数事物皆有此属性。

第三类亦是最高境界之看似无用，实有大用，这起码上升到艺术境界。谈及艺术，最大作用往往是陶冶情操，殊不知这只是其副产品。其最根本作用是提供一种诗意的途径，使人类能找到并叩开世界本质的大门。在本质上，艺术与其胞弟——科学不过是继承父亲哲学未竟的事业罢了。

在细谈“看似无用，实有大用”之前，我想先澄清一个逻辑问题：不是因为其看似无用的对比，才使其有大用；而是其用之大，就像笼天的雨，覆盖了万物，却用润物无声而令我们感觉不到其大用，所以才看似无用。

莫言在诺奖典礼上说的关于文学没什么用但其没用却正是其用处的一番话，通俗而含蓄地点出了作为唯一被纳入诺奖的文学这一艺术形式的无用之用。文学无法直接增加GDP，官员鲜有爱者；文学不能当饭吃，劳动者无暇也无心去接触。文学无实用，那么在“虚用”上呢？你说它能慰藉心灵，可这已被公认为音乐的专利；你说它能增识广闻，一套大百科就完美胜出；你说它能放松身心，还有比席梦思更合适的吗？谈到这里，“文学无用论”已经在你脑海中跃然升起了吧。

但倘无文学，浩繁文明何以传承？“执子之手，与子偕老”的诗意画面与美妙情感感动了中国人两千多年，使一代代中国人前赴后继地学习文化，只为感受、享受这种文字所带来的美。于是有一天，当他们要表达自己感受到的美时，墨汁便自然地流淌在早已铺开的宣纸上，于是美传承下来，文明便也传承下来。每当中秋，要表达对满月的美的情感时，一句古诗便自然地吟诵而出，这情感，从古至今，代代相传。这就是文学的作用，它是维系文明的纽带，也是民族凝聚力的保证。都德的《最后一课》也告诫我们：只要文学存，民族便不亡。

因此，做你喜欢却无用的事吧，到你成功的那一天，就可以骄傲地对别人说：“这是有用的”。

江苏省泰兴市2021-2022学年高三上学期期中语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

近年来，一座座城市在中国拔地而起。老街小巷少了，宽阔的大道多了；小卖部少了，超级市场多了；小书店少了，书城壮大了；老店小贩少了，城市综合体多了。类似的情况，还发生在社会其他领域……

读了以上材料，对于社会上这种大与小变化的现象，你有怎样的感触与思考？请根据以上材料，确定立意，写一篇文章。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一则材料作文题。

材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。第二步，选择角度，准确立意。

材料中通过一系列大与小的鲜明对比，突出了随着时代的发展，中国社会发生的突出变化。可见材料的主旨就是围绕“变化”一词展开的。结尾的一句话，给了考生很大的思考空间：城市的变化，人们生活的变化，居住条件的变化，精神面貌的变化，心态的变化，相处模式的变化，等等，不一而足。

根据材料要求“对于社会上这种大与小变化的现象，你有怎样的感触与思考”，可以从以下几个方面立意：个人层面，可以谈心态的变化、精神面貌的变化、追求的变化等；社会层面，可以谈人们生活水平的变化、科技发展带来的社会面貌的变化、社会氛围的变化等；国家层面，可以谈国际地位的变化、 国家实力的变化、国计民生的变化等。这些变化可以是正面的，也可以是负面的。

从“感触与思考”可知，文体可以是记叙文，议论文或散文。记叙文选材要典型，主旨要鲜明，可以从小处着眼，以小见大反映社会的变化给自己带来的感触。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型，散文要形散神聚，可以谈有哪些变化，也可以谈出现这些变化的原因，还可以分析这些变化带来的影响和产生的作用。

立意：

1.改变是一种美丽的痛。

2.无言的改变。

3.花开不只改变。

4.变的是生活，不变的是人心。

江苏省盐城市2021-2022学年高三上学期期中语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

为什么棒球会是史上最佳体育项目？被誉为“20世纪最伟大政治哲学家”的约翰·罗尔斯的理由有：棒球对球员的体形没有特别要求，高矮胖瘦的人都可以发挥得很好；棒球要求的素质是全方位的，既需要速度和灵活，也讲究策略；棒球不按进球计分，不同位置的球员能同时感受到比赛的紧张和刺激……

上面的材料引发了你怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。

审题：

材料主要分析棒球为什么会成为史上最佳的体育项目。约翰﹒罗尔斯主要从三个方面分析了原因。第一点是说棒球很具有包容性，第二点是说棒球素质要求全方位，第三点是说棒球能让所有球员都有参与感。从材料来看，具有一定的哲理性，因此在写作的时候，立意从这三个角度入手即可。

因为题目要求是“上面的材料引发了你怎样的感悟和思考”，这说明立意只要与材料相关即可。

第一点说的是棒球的包容性，因此可以感悟其他的事情，如果都具有包容性，也可能会像棒球一样，成为最佳的。包容性可以指人，一个人要有宽广的胸怀，这样就会吸引更多的人，更容易做成事情。包容性也可以从国家民族的角度来谈，一个具有包容性的民族，才会越来越强大。当然也可以从一些抽象的东西来谈，如文化艺术等，只有包容，才会让文化艺术更具有生命力。

第二点谈的是全方位，也就是说，想要成为“最佳”，需要的能力是全方位的，不能出现短板。因此立意时，可以着眼于此点，就是说要想取得更大的成就，应该从全方位提升自己。

第三点谈的是棒球让所有的球员有参与感。这说明，只要调动起全员的热情，才会形成最大的合力。因此可以从这个角度进行立意。

立意：

1.海纳百川，有容乃大。

2.宽容是成功的基础。

3.要想成功应该从全方面提升自己。

4.形成合力才能成功。

江苏省镇江市2021-2022学年高三上学期期中语文试题

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

毛泽东在《心之力》一文指出：志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。……故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，故心为形成世间器物之原力。吾辈任重而道远若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。

【答案】例文：

志存高远，脚踏实地

明代大学者王守仁曾说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？”这就是说人若无“高远志向”这一引力的牵导，就可能随波逐流，无依无附，枉费生命。志存高远，生命才彰显其存在的价值。

正如冯梦龙诗云：“男儿不展凌云志，空负天生八尺躯。”远大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、释放人的潜能，成就一番伟业。少年周恩来立志“为中华之崛起而读书”；青年毛泽东怀抱“改造中国与世界”的凌云壮志；鲁迅弃医从文，旨在唤醒国民麻木的灵魂；袁隆平高中毕业，就确立了“我唯一的选择就是成为一个农业科学家”的理想。古往今来，无数仁人志士，无不因其宏伟的抱负、执着的理想，而指引着自己的人生航船向着壮丽的彼岸勇往直前，谱写出惊天地泣鬼神的辉煌篇章。

当一个生命个体把为了多数人更好地活着作为毕生努力奋斗的目标，他生命的意义将重于泰山。而如果一个人活着，只是为一己私利而蝇营狗苟、见利忘义，那么他活着的价值就比鸿毛还轻，他们的劣行恶迹，将永远刻在历史的耻辱柱上。

封建王朝历代的暴君虐臣们，他们身居高位，醉生梦死，鱼肉百姓，为所欲为，以此作为人生的唯一追求和乐趣。在这种志向的牵引下，结果是“他活着别人就不能活”，可以想见这些自高自大、自私自利者，会有怎样的可悲下场？

高尔基说得好：“一个人追求目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”人是社会的人，只有当他把自己的志向定位在正确的坐标点上，他才能真正发挥自己的聪明才智，服务社会，这样的人生才是有意义的。

谢觉哉曾说：“神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。”高远志向的成功实现，必须靠脚踏实地的进取。光有美丽的梦想，而不能付出辛勤的汗水，畏惧拼搏中的种种挫折，那么志向终将成为镜花水月。

物理学家、化学家居里夫人历经几万次的提炼，处理了几十吨沥青矿散渣，才得到0.1克的镭盐，测定出它的原子量，证实镭元素的存在。气象学家竺可桢数十年如一日地坚持野外实地观测、调查，才终于写成《物候学》等重要著作，成为中国现代物候学的开创者和推动者。任何发明、创造的远大志向的最终实现，无不奠基于涓滴细流般的身体力行的实践。

青年人往往都是激情洋溢的理想主义者，有豪迈的誓言，有高尚的追求，但是也常常缺乏实干的态度、持之以恒的意志，而难免流于心高气傲的浮躁，陷入志大才疏的怨艾。

“千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土。”只有点燃梦想的火炬，并以沉稳、坚忍的意志，扎根于辛劳的实践，才能抵达那奇丽的巅峰。