2021学年名著导读《论语》教课内容ppt课件

这是一份2021学年名著导读《论语》教课内容ppt课件，共46页。PPT课件主要包含了孔庙祭祀孔子的地方，孔林孔子墓地，山东曲阜“三孔”，孔府一角，二堂内景，三堂内景，后堂楼内景，圣府大门，《论语》，独立思考等内容，欢迎下载使用。

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
孔府孔子嫡系子孙居住地
孔府：孔子嫡系子孙居住地
孔林：是孔子及其家族的专用墓地
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们要学习的是它的节选部分《〈论语〉十二章》。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
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孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎罔（wǎng） 殆（dài）
1、朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等；2、学生自由朗读，齐读。
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” （1）结合注释理解课文，把握重点字词。 时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”（3）理解这章文字所讲内容。第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。（4）朗读、背诵。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 习：温习。（2）小组合作翻译。译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”（3）理解这章文字所讲内容。讨论思想品德修养。（4）朗读、背诵。
子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。有：同“又”； 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑； 天命：指不能为人力所支配的事情； 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待；从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
（3）理解这章文字所讲内容。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) （1）结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。（2）小组合作翻译。译文 复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。（3）理解这章文字所讲内容。这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。（4）朗读、背诵。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从 殆：疑惑（2）小组合作翻译。译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。（3）理解这则文字所讲内容。 这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。（4）朗读、背诵。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。 箪：音dān，古代盛饭用的竹器； 巷：此处指颜回的住处； 乐：乐于学。（2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”（3）理解这则文字所讲内容。本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。（4）朗读、背诵。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。 知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。（2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”（3）理解这则文字所讲内容。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。（4）朗读、背诵。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）（1）结合注释理解课文，把握重点字词。饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
（3）理解这章文字所讲内容。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。拓展：饭蔬饮水：后以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。（4）朗读、背诵。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)（1）结合注释理解课文，把握重点字词。 三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。（2）小组合作翻译。 译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”（3）理解这则文字所讲内容。讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。（4）朗读、背诵。
子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。 斯：这； 舍：舍弃。（2）小组合作翻译。 译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。（3）理解这则文字所讲内容。孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。（4）朗读、背诵。
本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》）（1）结合注释理解课文，把握重点字词。①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。（2）小组合作翻译。译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”（3）理解这则文字所讲内容。一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。（4）朗读、背诵。
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（1）结合注释理解课文，把握重点字词。 博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。（2）小组合作翻译。 译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”（3）理解这则文字所讲内容。这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，“博学而笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。（4）朗读、背诵。
精读课文 细节感知
不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间
不亦君子乎古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借 今：可能、许可
饭疏食饮水古：粗劣 今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水 今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也古：普通人 今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次 今：数词，三
学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐
为：可以为师矣为人谋而不忠乎知：人不知而不愠温故而知新
而：人不知而不愠温故而知新博学而笃志其：仁在其中矣其不善者而改之
省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3、名言警句类①用于学习态度： 三人行必有我师②用于学习方法：学而时习之 温故而知新③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
“而”的基本用法有两种：
我们从《论语十二章》学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。
1、成语：温故知新、从心所欲、曲肱而枕、箪食瓢饮、乐在其中、 三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水2、十二章中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：三人行，必有我师焉。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。