高中北师大版第一单元 发现诗意*4 观 火教案及反思

《祝福》教学设计

教材分析:

《祝福》选自北师大版第三单元小说部分，作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

教学目标：

【知识与技能】

分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。

【过程与方法】

1.学习本文综合运用肖像描写、神态描写来塑造人物的方法。

2.体会并理解本文环境描写的作用，尝试在作文中运用。

【情感态度与价值观】

认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

教学重难点：

【教学重点】

祥林嫂这一人物形象的分析。

【教学难点】

初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。

【教学方法】提问法、自主探究法、讨论法、点拨法

课前准备：

教师准备：多媒体课件

学生准备：1、预习诵读，了解作者及写作背景

          2、课前查阅相关资料

教学过程：

一、创设情境，导入新课

同学们是否还记得“豆腐西施”杨二嫂，是否还记得月光下带着银项圈的少年闰土，是否还记得社戏里罗汉豆，百草园的石井栏，站着喝酒而穿长衫的孔乙己……今天我们要再认识一位鲁迅笔下的人物——祥林嫂，看一看，在旧历的年底，她是怎样走向了生命的终点，谁是夺去她性命的刽子手——《祝福》。

【设计意图】以初中和高中课本中鲁迅笔下的各类人物导入，有利于学生把这些人物的命运串联起来，更好地理解祥林嫂这一人物形象。

二、背景简介

《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。

故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、迷信思想对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了它们吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

【设计意图】了解创作背景，引导学生深入体会作者情感。了解了作者感情的特点，将有助于下面我们对文本的分析与理解，从而能更好地把握文中蕴涵的丰富人文精神内涵，把握小说的主旨。

三、基础知识梳理

1、检查预习，正音

钝（ dùn ）响      寒暄（ xuān ）      朱拓（ tà ）      间（ jiàn ）或

悚（ sǒng ）然     踌蹰（ chòu  chú ） 不更（ gēng ）事

谬（ miù ）种      淡（ dàn ）然       俨（ yǎn ）然     雪褥（ rù ）

瑟（ sè ）瑟       尘芥（ jiè ）堆     形骸（ hái ）     脸颊（ jiá ） 

沸反盈（ yíng ）天    贺家墺（ ào ）   絮絮（ xù ）      呜咽（ yè ）

驯（ xùn ）熟      桌帏（ wéi ）       讪讪（ shàn ）    咀嚼（ jǔ jué ）

渣滓（ zhā）（zǐ）  瞥（ piē ）         拗（ niù ）不过   蹙（cù）缩

门槛（ kǎn ）      窈（ yǎo ）陷       惴惴（ zhuì ）    歆享（xīn  xiǎng）

牲醴（ shēng   lǐ ）    蹒跚（ pán   shān ）

2、查字典，释词语。

俨然：形容庄重严肃。

讪讪：不好意思的样子。     

怔怔：呆愣的样子。

怨府：大家怨恨所集中的对象。

沸反盈天：沸，滚翻；盈，充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。

四、理思路

默读课文，学生分组讨论下列问题：

1、按“序幕—结局—开端—发展—高潮—尾声”六部分概括故事情节

情    节                 内     容   　　　　      

序幕：（1-2）            鲁镇祝福的气象和鲁四老爷                  

结局：（3-33）           祥林嫂寂然死去                             

开端：（34-53）          祥林嫂初到鲁镇

发展：（54-65）          祥林嫂被迫改嫁

高潮：（66-110）         祥林嫂再到鲁镇

尾声：（111）            祝福景象与“我”的感受

2．小说采用什么记叙顺序，有什么作用？

（1）倒叙，将祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

（2）把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，造成了浓厚的悲剧气氛，突出反封建的主题。

【设计意图】如今高考重在考查学生阅读文本的能力，理清文章思路，概括段落大意是培养和提高学生阅读能力的基础，因此本环节旨在教授学生抓住段落主要内容概括段意，理清文章写作思路。采取分组合作的方式，可以培养学生合作意识和合作能力。

五、析人物

1.讲述祥林嫂的故事，总结归纳关于祥林嫂的事件。

到鲁镇以前     在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。

到鲁镇一年     二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。

到鲁镇二年     春天改嫁。年底生阿毛。

到鲁镇三年     卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。

到鲁镇四年     第二任丈夫贺老六死。

到鲁镇五年     春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。

到鲁镇六年     柳妈建议她捐门槛。

到鲁镇七年     秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。

到鲁镇八年     头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。

到鲁镇九年     被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。

到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡 。

2.肖像描写

3.看眼睛

看   眼   睛                           析   精   神 

初到鲁镇——顺着眼                       安分

再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪           再受打击，内心痛苦

讲阿毛故事——直着眼                   精神有些麻木

捐门槛后——分外有神                   又有希望

不让祝福 ——失神、窈陷               再受打击

行    乞——眼珠间或一轮               麻木

问有无灵魂——忽然发光                   一丝希望

小结：祥林嫂的命运、性格、生活境遇都可以通过外貌描写直观地表达出来。

眼睛是心灵的窗户，描写眼睛，可以展示人物的内心世界，形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的悲惨命运，无声地控诉了罪恶的封建社会。

4.祥林嫂是一个怎样的典型形象？

①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。②她勤劳善良、安分守己，想依靠自己的努力劳动生存下去。③但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。

【设计意图】小说中的人物是最能反映小说主旨的要素，因此，详细分析人物形象和描写手法有助于学生深入理解文章主旨。

六、赏环境

1.找出文中“祝福”社会环境的描写，分析其作用。

开头：“忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人” “年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”。

结尾：祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”。

作用：

开头：显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧；封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，给下文情节作铺垫和映衬。

结尾：形成鲜明的对照，揭示了悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在结构上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

2.找出文中鲁四老爷书房环境的描写，分析其作用。

一幅陈抟老祖写的朱拓的大“寿”字——鲁四老爷在辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。

半副对联 “事理通达心气和平”—— 伪善本质

一堆似乎未必完全的《康熙字典》——进一步揭示出这个道貌岸然的“老监生” “金玉其外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。

一部《近思录集注》——封建礼教在乡村社会巨大的统治力量。

一部《四书衬》——说明鲁四老爷信奉儒家思想——封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。

鲁迅先生对鲁四老爷书房的布置不仅别出心裁，而且意味深长。书房的陈设反映了书房主人的志趣修养、思想观念，是解读人物内心世界的一把钥匙。在《祝福》中，对鲁四老爷尽管着墨不多，但看了他的书房，再联系他对祥林嫂的态度，一个旧礼教的化身和假道学先生的形象便赫然纸上了。

【设计意图】环境描写是小说中常考知识点，此环节意在锻炼学生赏析小说环境作用的能力。

七、明主旨

分组讨论：谁是杀死祥林嫂的刽子手？

同情者：“我”——“不安”“与我无关” ——无动于衷，不知所措（见证）

柳妈——“诡秘地说”“传扬开去”——无聊冷漠（推动）

冷酷者：鲁四老爷——三次“皱眉”，一声“谬种”，两个“可恶”

        鲁四婶——自私、冷漠（重要因素）

自私者：祥林嫂婆家——强迫改嫁——（死亡起点）

        其他人——厌烦唾弃，嘲笑挖苦，找谈资——（推动）

小结：他们都是生活在两千年封建统治的禁锢下，,精神上收到极大毒害，成为冷漠、残忍的有意识或无意识的把祥林嫂推向死亡深渊的“凶手”。

而真正杀害祥林嫂的则是鲁四老爷代表的——政权与族权；婆家代表的——夫权；柳妈等人代表的——神权，是封建社会与封建迷信把朴实善良的祥林嫂送往了人间地狱。正如鲁迅在《狂人日记》中所说：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：“吃人”！

【设计意图】引导学生自主合作探究，把握文章内容层次，品味文章的语言魅力，理解分析文章的重难点，锻炼学生阅读文本、理解文本的能力。

八、拓展延伸

1. 小说为什么以“祝福”为题，而不以“祥林嫂”为题？

（1） 从小说的描写来看，开篇描写祝福，中间也多次写到祝福，结尾又以祝福景象结束，贯穿全文的中心事件就是“祝福”。这是以事件来命名。

（2）把祥林嫂的悲剧放在别人的“祝福”这个环境里，以乐景写悲，更显其悲，增强了她命运的悲剧性，使批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题得到了进一步深化。

（3）小说中虽然重点写了祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，但是这个人物是由“祝福”这个典型事件而牵动出来的。只有把她的不幸，她的命运放在“祝福”这个环境中，才能更清晰地揭示出来旧中国社会“族权、神权和夫权”在祥林嫂悲剧一生中的作用，更能深刻地揭示出祥林嫂悲剧一生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教害人吃人的本质。

2. 电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？

示例一：情节妥当。一个人最痛苦的，就是无处宣泄痛苦，只知道痛苦，却没办法减轻一些些。祥林嫂是个苦命的女人，她的痛苦源于她不反抗，因此，要一个顺从命运、无力也无心反抗的人拿起刀，可以说不可思议——除非她疯了！而小说中的祥林嫂正是这样一个人，她被痛苦折磨得没有了自我，没有了理智，这样一个人的确有可能砍门槛，但砍门槛的动机值得人思考。最常见的一种看法，认为祥林嫂砍门槛砍的是封建制度，最后的她终于觉悟了，这是最多人的一种看法，然而这种看法就未免太“小说化”了一些。若是祥林嫂真砍了门槛，必定不是什么觉悟，而是，她把门槛变相地看成了自己，认为自己罪大恶极，捐了门槛依然无法赎罪，只有“砍”才有效。祥林嫂是个普通的劳动妇女，没有文化人的觉悟，她的“觉悟”就是：一切痛苦源于罪孽。
   示例二：剧中添加这样的情节很不妥当，为什么呢？当时强大的封建制度的牢笼死死地束缚着像祥林嫂这样的中国千百万的穷苦妇女，她们只能忍受着政权、族权、夫权三座大山的压迫，罪恶的封建制度在一次次地吞噬着祥林嫂这样的妇女，她们就连参加祭祀这种极其普遍又有内心极度渴求的参与资格也没有，在封建者看来，总认为女人是祸水，女人自一出生，就颇受到很不公正的待遇，忍受着男人们随意蹂躏，这一点从好多史书可以见证，马克思说过：“封建制度是男人的天堂，是女人的地狱。”因此，像祥林嫂这样的弱势个体勇敢地冲出封建家庭的禁锢去反抗，在当时极不可能，正因为这样，鲁迅先生才这样写祥林嫂的悲惨结局：祥林嫂沦为乞丐，或者成为一个木偶人。这样的描述，更加凸显了封建制度的残忍，把一个好端端的女人折磨成一个神经麻木的乞丐。这不是祥林嫂生来的命运太悲惨，而是封建制度太残忍，太不公正。

【设计意图】让学生更好地理解文本主旨，高学生思考问题、解决问题的能力。

教学反思：

作为鲁迅作品的经典篇目，我没有面面俱到地讲解这篇课文，而是有所取舍，把教学重点放在了“人物”“情节”“环境”“主旨”上，通过对这四个方面的讲解锻炼和提升学生的阅读能力。

注意引导学生仁者见仁，智者见智，大胆，各抒己见。我常常因势利导，让学生对问题充分思考后，根据已有的经验，知识的积累等发表不同的见解，对有分歧的问题进行辩论，给了学生更多的自主学习空间，让学生去思考，争辩，真正让学生在学习中体验到了自我价值。