这是一份人教统编版必修上册《乡土中国》一等奖教学设计，共4页。教案主要包含了导读内容，导读过程，作业布置等内容，欢迎下载使用。

一、导读内容

第9～11章(“无讼”“无为政治”“长老统治”)。

二、导读过程

1．一个任务

找两个学习小组的代表，分享本组用思维导图形式总结的“横暴权力”“同意权力”“教化权力”的概念内涵。

参考示例：

这一节的总结概念内涵，区别于第二节的“差序格局”“团体格局”的二维对比。这一任务促使学生多维对比，尝试画出三维对比的思维导图，进而更加深入地理解乡土社会。

2．两个活动

活动一：联系本书已经阅读过的内容，分析9～11章，用一句话说明这三章与本书标题“乡土中国”有什么必然联系。

讨论后，明确：这三章是从政治角度阐释乡土社会特点的。

通过这一活动，学生联系前八章所读内容很容易发现：

第1～3章是从经济、文化等角度阐释乡土社会的特点；第4～8章是从社会关系、社会规范等角度阐释乡土社会的特点；而第9～11章是从政治角度阐释乡土社会的特点。第一、二节重在提升学生对篇章结构的把握能力，第三节的这一活动重在培养学生的整体意识。

活动二：“法律”“规则”分别是哪一种秩序的产物？举例说明二者的区别。

师生讨论，得出结论如下：“法律”是法治秩序的产物，“规则”是礼治秩序的产物。

这一活动要求学生举例说明二者的区别，其目的在于：

让学生在理论联系实际的过程中形成透过现象看本质的意识。同时，对比归纳分析也是对之前学习内容的巩固。

三、作业布置

布置第四周前的阅读内容和学习任务及活动

1．阅读内容：阅读12～14章。

2．学习任务及活动

任务一：联系全书，填写对比概念表格，运用对比的方法把握整本书的概念。

任务二：以“‘乡土中国’的今天”为题，结合中国社会发展的现实或自己做过的调查，分析“乡土中国”一词的变迁，写一篇1 000字左右的文章。学习委员创建微信群，共享所有文章。

活动一：各学习小组通过讨论，总结整本书的阅读经验，并准备好分享的文字、图片资料。

活动二：各学习小组查找《语文常谈》《人间词话》《时间简史》等相关资料，做好阅读推荐准备。

【课堂跟踪练】

阅读下面的文字，完成1～3题。

近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。

有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”

对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更高，对村落的保护才有更坚实的基础。

“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。

(摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。

B．想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。

C．只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。

D．保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。

解析：选A。题干问“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查对文本相关内容的理解分析能力。B项，强调“保护村落的同时推进城镇化”错，根据第三段结尾部分内容可知，文章意在强调保护好古村落。C项“只要……就”关系错误，原文为“唯其如此，才能”。D项“不是……而是”关系错，原文为“不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。

B．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。

C．围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。

D．铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。

解析：选B。题干问“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。B项，第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。

B．村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。

C．美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。

D．冯骥才的感叹恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。

解析：选C。题干问“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。C项，“中国人都来自乡村”错误，原文是说“中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土”。