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    部编高教版2023 中职语文上册 第3单元 第2课《种树郭橐驼传》 教案
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    部编高教版(2023)基础模块 上册第三单元二 种树郭橐驼传教案

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    这是一份部编高教版(2023)基础模块 上册第三单元二 种树郭橐驼传教案,共2页。教案主要包含了问题探究,形象归纳,寓意解读等内容,欢迎下载使用。

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    《种树郭橐驼传》
    难点名称
    理解郭橐驼这一人物形象
    难点分析
    从知识角度分析为什么难
    《种树郭橐驼传》名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼只是民间种树行家,人物性格鲜明,形象本身就颇含深义。作者对其品行与智慧的礼赞,也体现了独特的创作思想。而且从作品的寄意来看,又有浓厚的现实气息。理解这些都具有一定的难度。
    从学生角度分析为什么难
    文言文的语言依然是阻碍高中生理解文本的障碍。而且,仅通过文本的学习来理解郭橐驼人物形象的丰富性,并对其进行审美鉴赏,进而归纳、提炼从“种树”到“官理”的人物智慧,并深入解读人物形象的寓意,对学生来说是有难度的。
    难点教学方法
    1.问题探究法。用问题探究的方法突破难点知识。
    2.归纳概括法。用归纳概括的方法小结重点知识。
    3.对比法。用对比的方法强调并加深对重点知识的理解。
    4.练习法。用拓展阅读的课堂练习来巩固难点。
    5.小结法。用课堂小结的方法来引导学生思考作品的现实意义。
    教学环节
    教学过程
    导入
    《种树郭橐驼传》,名为传记,实际上是一个讽喻性极强的又有现实意义的设事说理的寓言故事。
    因此,写其人记其事是颇含深义的。那么,我们应该怎样理解郭橐驼这一人物形象呢?
    知识讲解
    (难点突破)
    梳理文章脉络(教师讲解)
    全文共五段,分为三个部分。
    第一部分,介绍人物姓名、形貌、技能。(1-2段)
    第二部分,写郭橐驼种树与他人种树的不同。(第3段)
    第三部分,把种树之理移向政务。(4-5段)
    二、问题探究(学生活动)
    1、分析第1段:请根据课文内容归纳并概括郭橐驼的人物形象。
    (名不见经传,草根小民,形貌丑陋,身体残疾,心理健全,善良豁达,敢于自嘲,源于自信)
    分析第2段:郭橐驼为何如此自信呢?请结合课文内容进行分析。
    (出身乡野,临近帝都,非僻远蛮荒之人,暗示见识或有不凡;职业普通,雇主欢迎,业绩突出,同行羡慕)
    分析第3段:请分析种树有方的郭橐驼成功的秘诀是什么呢?
    (郭橐驼:种树之时,“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。种好之后,“勿动勿虑,去不复顾”。总的来说,“其莳也若子,其置也若弃”,郭橐驼正是顺着树木的天性栽种,从而保护了它的生机,收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。
    而他植者,或者种树之时“根拳而土易”,“若不过焉则不及”。或者种好后,又“爱之太恩,忧之太勤”,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。”因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
    没想到看似高深莫测的经验竟然如此浅显易懂,但这简洁的道理却并非人人能懂。
    分析第4-5段:郭橐驼是否如他所说“只知种树”呢?
    (郭橐驼非常谦逊地说:“我知种树而已,理,非吾业也。”但他所描绘的“长人者”,行为上,“好烦其令,若甚怜焉”,结果上,“而卒以祸”,并且使“吾小人”们,行为上“辍飧饔以劳吏者,且不得暇”,结果上“故病且怠”。如此看来,“长人者”的行为和效果不就与上文“他植者”相似吗?而“吾小人”不得安生养性不就与“他植者”所种的树不得顺天养性相似吗?这些内容与上一段遥相呼应,让我们感到郭橐驼哪里只是一个“隆然伏行”的病者、“种树为业”的匠人,分明是一位隐身乡野、深藏不露的高人,洞悉世事、见识非凡的智者,是一位民间的政治观察家。由此可见,郭橐驼这位小人物,并非“知种树而已,”他谦虚谨慎的言语之后,是掩藏不了的大智慧。)
    三、形象归纳
    1.小人物:出身乡野,职业平凡
    2.形貌丑陋、身体残疾
    3.心理健全、自信豁达
    4.技艺高超、顺天养性
    5.理政智慧、小隐高人
    四、寓意解读
    寓言大都以鲜明的形象,夸张的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象。本文将种树之理“移之官理”就是针对唐代安史之乱后官吏繁政扰民的现象发而为言的。
    所以,郭橐驼的形象意在警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息。这也体现了作者作为士大夫的责任感。
    课堂练习
    (难点巩固)
    阅读下面这篇寓言,并讨论其寓意。
    南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。 ——《庄子》
    (批判有为之害。)
    小结
    经典作品的思想价值往往能够穿越时空,成为永恒。直到今天,我们依然呼唤这种顺天养性的智慧,依然呼吁减少类似背离规律的“有为之害”。郭橐驼的种树之理,不只可以“移之官理”,也可以使我们在社会生活的其他方面得到启示。
    比如关于“教育”这个全民焦虑而又全民热议的话题,我希望,教育就是,你的每一次放手,她的每一点进步。教育就是,你不焦虑,他就开心。
    我愿意在教育的天地里平凡而拒绝平庸,自信而不失坦然。感谢您的观赏,我是新源县第二中学的语文教师李秀玲,我们下期再会。
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