高中语文人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传同步达标检测题

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◆文言基础训练
1.下列句子中加点词的解释，有误的一项是( )
A.橐驼非能使木寿(长寿)且孳(繁殖)也
凡(大凡)植木之性(性质、方法)，其本(根)欲舒
B.其莳(栽种)也若子，其置(处置)也若弃
根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(过分)焉则不及
C.甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密
虽曰忧(担忧)之，其实仇(仇视)之
D.见长(统治、治理)人者好烦其令，若甚怜(怜爱)焉，而卒(终于)以祸
传(作传)其事以为官戒也
2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A.因舍其名，亦自谓“橐驼”云
项王即日因留沛公与饮
B.且硕茂，早实以蕃
不者，若属皆且为所虏
C.故吾不害其长而已
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉
D.然吾居乡，见长人者好烦其令
然后以六合为家，崤函为宫
3.下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是( )
A.不抑耗其实而已 B.既然已,勿动勿虑
C.若不过焉则不及D.他植者虽窥伺效慕
4.下列加点词的用法分类，正确的一项是( )
①名我固当 ②旦视而暮抚 ③早实以蕃 ④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧而木之性日以离矣 ⑨又何以蕃吾生而安吾性耶
A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨
B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧
D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
5.下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句：又何以蕃吾生而安吾性耶
A.传其事以为官戒也B.吾又何能为哉
C.理，非吾业也D.苟有能反是者
◆文言文阅读
阅读下面的文言文,完成6～10题。
材料一：
洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰:“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租而官不知恤是重赋而轻人亦犹虞人反裘而负薪徒惜其毛不知皮尽而毛无所傅岂所以养民哉。其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰:“曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。”
(节选自《明太祖宝训》第五卷)
材料二：
有问之，对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之:；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰:“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”
(节选自《种树郭橐驼传》)
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.民困于重租/而官不知恤/是重赋而轻人/亦犹虞人反裘/而负薪徒惜其毛/不知皮尽而毛无所傅/岂所以养民哉/
B.民困于重租/而官不知恤/是重赋而轻人/亦犹虞人反裘而负薪/徒惜其毛不知皮尽/而毛无所傅/岂所以养民哉/
C.民困于重租/而官不知恤/是重赋而轻人/亦犹虞人反裘而负薪/徒惜其毛/不知皮尽而毛无所傅/岂所以养民哉/
D.民困于重租/而官不知恤/是重赋而轻人/亦犹虞人/反裘而负薪徒惜其毛/不知皮尽而毛无所傅/岂所以养民哉/
7.下列对文中加点的词语相关内容的解说.不正确的一项是( )
A.“壬辰朔”和“戊申晦” (《登泰山记》) 中的“朔”“晦”都用来表示时间,“朔”指阴历每月的第一天,“晦”指阴历每月的最后一天。
B.“负薪”的“负”意思是背着,与“负而前驱”(《五代史伶官传序》) 句中的“负”意思相同。
C.“其筑欲密”的“筑”的本义是筑墙,古代用夹板夹住泥土,用木杵把土砸实,文中意思是捣土。
D.“鸣鼓而聚之”的“聚”是使聚集起来,与“聚之咸阳”(《过秦论》) 句中的“聚”意思和用法相同。
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.明太祖发现有的地方官府征收的赋税太重, 认为这会严重影响到百姓生活,就让他们减轻赋税。
B.明太祖下令,免除一些与百姓生活密切相关的物资的赋税,并且让官府发布文告,使百姓知晓。
C.郭橐驼种树时谨慎小心,种好后不再过问,只是顺应了树木的天性,并不能使树木活得长久茂盛。
D.其他人栽种的树木,不如郭橐驼种的树木好,是因为他们过度担忧和关爱,违背了树木的天性。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)曩者奸臣聚敛,深为民害,税及天下纤悉之物,朕甚耻焉。


(2)故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。


10.两则材料都借种树谈了如何“养民”的道理,请结合文本分别概括。



课时把关练参考答案
11 种树郭橐驼传
1.B（B项，置：放下。过：过多。）
2.A（A项，“因”，均为副词，于是，就。B项，“且”，连词，表并列，并且，而且/副词，将要。C项，“故”，连词，所以/副词，故意。D项，“然”，连词，表转折，但是/代词，这样。）
3.D（A项,古义:它的果实。今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。B项,古义:已经这样。今义:表示条件的连词。用在上半句,下半句话里往往用“就、也、还”跟它呼应,表示对现实或已有的结论予以承认,而后进一步做出判断。C项, 古义：不是过。今义：连词，表转折，跟“只是”相同。）
4.A（①③④⑦是名词作动词，②⑧是名词作状语，⑤⑥⑨是形容词的使动用法。）
5.B[B项与例句都是宾语前置句。A项，省略句，“以(之)为”；C项，判断句；D项，省略句，“反(于)是”。]
6.C（“犹”是如同,这里是比喻手法，“虞人反裘而负薪”是喻体，“反裘”作“负薪”的状语，中间不能断开,排除A、D;“其毛”作“惜”的宾语，“其毛”后断开，“不知”是下一句的谓语部分，承前省略主语，“不”前句断开，“皮尽而毛无所傅”属于主谓短语作宾语，之间不断开,排除B。故选C。）
7.D（D.意思和用法不同，“鸣鼓而聚之”的“聚”是使动用法，“聚之咸阳”不是使动用法。）
8.C（C.“并不能使树木活得长久茂盛”与文意不符。原文“吾不害其长而已，非有能硕茂之也”的意思是：我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法。）
9.(1)以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。(2)所以我不妨碍它的生长罢了，没有能力使它长得高大茂盛；不损伤它的果实罢了，没有能力使它果实结得又早又多。
10.(1)材料一借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础；(2)材料二借种树要顺应树木的天性,让树自由生长，告诫官府不要过度干扰百姓的生产和生活。
参考译文：
材料一:
洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们说:“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。老百姓就像树木,树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活(自己) 。治理百姓如果把他们所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰，如果官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢!那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太祖对户部的大臣们说:“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内,我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。”