第八单元 单元测试+专项练习+知识清单+朗读视频

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第八单元 单元测试 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国思想界最占势力的是道家与儒家。道家思想有两个基本原则：一是极端的自然主义，一是极端的个人主义。惟其偏重自然主义，所以蔑视制度文为。一切都应任其自然，无为而治。惟其侧重个人主义，所以蔑视社会。老子所谓“我无为而民自化，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其实并非有所作为，不过人人各安其所，把文化与生活需要降到极低限度，互不侵犯，“共存共荣”而已。儒家虽不倡个人主义，而论道德，说仁义，却全从个人本位出发。季康子问政，孔子回答说：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”己立立人，己达达人；达固可兼善天下，穷仍可独善其身。儒家所提倡的美德大半含有社会性，但是他们所着重的却不在它的社会性而在它对于个人修养的重要。 西方思想界最占势力的是希腊人所传下来的哲学系统和从希伯来所吸收过来的基督教。哲学支流虽多，最显著的是柏拉图和黑格尔，他们都以为国家高于一切，个人幸福应以社会幸福为本。卢梭本是菲薄社会者，也说民约既成，个人意志即须受制于公众意志。近代西方人所提倡的自由似稍替个人主义助声势，但是他们的理想的自由，如穆勒所标榜的，是“最多数人的最大量的幸福”，仍不脱社会本位的看法。 这两种不同的看法形成中西文化思想的两种不同的类型，中国人侧重个人本位，所以道德的观念特别浓厚，政治法律思想多从伦理思想出发。西方人侧重社会本位，所以法的观念特别浓厚，伦理思想常为政治法律思想所左右。中国人的伦理观是“离心的”，由内而外的；西方人的伦理观是“向心的”，由外而内的。 依中国传统的看法，在一个坏的社会中，如果有少数个人敦品励行，标出一个好榜样，使多数人逐渐受感化，造成一个新风气，然后那个社会自然会变好。依一部分西方学者的看法，社会自身本其固有的力量逐渐转变，它所潜藏的弱点就是它向另一方向转变的萌芽。比如封建社会到走不通时，自然会转变到近代国家社会；农业社会到走不通时，自然会转变到工业社会；私产社会走不通时，自然会转变到企业公营社会。总之，社会转变不出两种方式，或由自变，或由人变。我们承认社会本身有一个常趋转变的大势，同时，我们也不能否认少数人的努力也往往可以促成、延滞，或移转这个大势。 要复兴中国民族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力的信任。我们必须尊敬而且维护社会上一切环境困难而能挺身奋斗者，必须鄙弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者夤缘幸进者和颓废因循者。无功受禄者与不才而在高位者都是社会的寄生虫，我觉得政教当局须特别注意，为着自树声势而多引用或扶助一个无品学的青年，便是多奖励一分苟且侥幸的心理，多打消一分艰苦奋斗的精神，这种办法可危及国家命脉，我们当知警惕。 要把中国社会变好，第一须先把人的质料变好。我并不敢菲薄现代青年，我总觉得现代青年大半仍在鼓里过日子，多数人徒以学校为进身干禄之阶，品格固不砥砺，学问也止于浅尝肤受。这种风气必须改变过，中国才真正有希望。改变风气是教育的事，但是教育却不仅是学校的事。 （摘编自朱光潜《个人本位和社会本位的伦理观》） 材料二： 我常走在前门一带通衢，觉得那样狭隘的一条道路，其间竟能容纳数多时代的器物：也有骆驼轿，也有上贴“借光二哥”的一轮车，也有骡车、马车、人力车、自转车、汽车等，把二十世纪的东西同十五世纪以前的汇在一处，轮蹄轧轧，汽笛呜呜，复杂万状，稍不加意，即遭冲轧。推一轮车的讨厌人力车、马车、汽车，拉人力车的讨厌马车、汽车，赶马车的又讨厌汽车 反说回来，也是一样。新的嫌旧的妨阻，旧的嫌新的危险。仔细想来，全是我们创造的能力缺乏的原故，若能在北京创造一条四通八达的电车轧路，我想那时乘坐驼轿、骡车、人力车等等的人，必都舍却这些笨拙迂腐的器具，来坐迅速捷便的电车，马路上自然绰有余裕，不像那样拥挤了。因此我很盼望我们新青年打起精神，于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新径路，创造一种新生活，以包容覆载那些残废颓败的老人，不但使他们不妨害文明的进步，且使他们也享享新文明的幸福，尝尝新生活的趣味，就像在北京建造电车轧道，输运从前那些乘驼轿、骡车、人力车的人一般。 （摘编自李大钊《新的！旧的》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．儒家讲求兼济大下，强调个人修养的重要，虽提倡符合社会需求的美德，但其本质仍属个人本位的伦理观。 B．西方人侧重社会本位，即使菲薄社会的卢梭和标榜自由的穆勒，也仍不脱社会本位的看法。 C．中国传统观念认为少数人的努力往往可以促成社会变化，西方有些学者则认为社会本身有一个常趋转变的大势。 D．当我们的青年创造出符合各个阶层需要的新生活，人与人之间就将不再互相憎厌，而且能和谐共助。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．由材料一第一段老子的话可知，道家偏重自然主义和个人主义，一切任其自然，无为而治。 B．材料一第二段综述了多位西方学者的观点，其目的是证明西方的伦理观是否定个人本位的。 C．《红楼梦》中“夤缘复旧职”的贾雨村是朱光潜认为必须鄙弃且不该重用的一类人。 D．二十世纪初的旧中国新旧杂陈、矛盾丛生，朱光潜、李大钊从各自角度发出吁求，提出解决的思路。 3．下列选项，不符合中国“由内而外”的伦理观的一项是（    ） A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之——《论语·为政》 B．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平——《礼记·大学之道》 C．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣——《诗经·小雅·谷风之什·北山》 D．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——《孟子·齐桓晋文之事》 4．民族复兴，为什么要在青年心理中养成对于个人努力的信任？请结合材料一简要概括。 5．基辛格在《论中国》中说“中国人总是被他们最勇敢的人保护得很好”，“新青年”想成为“最勇敢的人”，应具备怎样的品质及能力？请结合两则材料谈一谈。 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成小题。 杏园（节选） 董夏青青 晚上熄灯前，供应保障分队的人回来了。炊事班里一名绰号叫“狗妈”的下士被俩人扶着，搀进了医务室。狗妈嘴唇受伤豁了个小口，右臂的手肘摔破了。 三排长说，在送热食的路上，他们走了近九公里的路程后，缺水、干燥让人的喉咙像被钢丝球刷过一样刺疼。狗妈和另一个战士先是抬着高压锅，之后上山爬坡就开始又扛又抬。走不了几步就面红耳赤、两腿发抖，额头上冒出的汗水流到眉毛处结了冰。三排长原本让另外两个战士去替狗妈他们，但那两个战士刚抬着高压锅走了没几分钟就迈不开脚了。狗妈立刻上去换下一名战士，就在接过高压锅把手的一刻，狗妈身体向左一倾，脚一滑踩进了沟里，被高压锅的重力瞬间压倒在地。可还没等身边人上前扶起，狗妈就像根被压倒的弹簧一样竖了起来，迅速爬起时又抬起了锅，并对另一侧的人说，抓紧啊，前面的兄弟还等着。 等他们将给养送上5410高地，不少人都看见了狗妈的手。他的手冻得发紫，手掌上的皮都粘在了高压锅上。 返回途中，三排长一行人遇上了驾驶平地机在执行道路平整任务的工兵团的弟兄。因为要平整的道路已经跑不动车，必须到别处取土进行平整，他们刚才四处查看，发现离道路最近的一处山坡就可以取土，但山坡上有一道手腕粗的光缆经过，得有俩人举着才行。 三排长问了一句，谁跟我去？没人应声，但狗妈已经向前站了一步。三排长还没爬上取土的山坡，狗妈就已经上前双手举起光缆，示意副连长可以取土作业了。 狗妈和排长在漫天大雪中坚持了半个多钟头才放下光缆。再往连队走的路上，有人要去扶狗妈，都被他甩开了。于是眼瞅还差几步到连队，狗妈就地趴倒。 夜里，军医给狗妈输上了营养液。我去医务室看他时，军医下班排送药，屋里只有狗妈和炊事班班长。 狗妈蜷在椅子上，佝偻着背，抬起硕大的双眼望着我。 “狗妈，最近遇上啥事情了？”我拉过凳子坐下，“你讲话不方便可以写下来，觉得安排给你的工作太多，任务太重太辛苦，也可以告诉我。” 狗妈看看我猛地摇摇头，又留心看了眼他班长。 “他知道啥叫‘辛苦’？”炊事班班长俯下身子扭头看着狗妈说，“比我还扛造，多稀奇。” 狗妈抿着嘴眯缝起眼睛，低头时像笑了笑。 “是最近他家里的事搞得他脑袋发胀心也慌。”炊事班班长指了指狗妈。 狗妈受了伤合不上的嘴唇有些抖动。不置可否。 “家里怎么了？” “他爹，就是他继父，帮邻居家架太阳能的时候从屋顶摔下去了，只躺了几天就走了。”炊事班班长说道，“他妈想告诉他这个事，打了几十个电话也接不通。上星期排队轮到他打上了卫星电话，联系上他妈想问问家里情况。他妈没有一上来就告诉他继父的事，就老反问他，说这么长时间了你一点感觉都没有吗？一点感应都没有？你总要做个梦……干个啥，是吧？这孩子就问，说咋了妈，你咋哭了？他妈就说，你应该问你爹咋了，他说，我爹咋了？他妈就说，两个多月快三个月了，你一点感觉都没有的吗……” 狗妈被炊事班班长的话激起了回忆和痛楚，伸出没输液的那只手比比画画，“我后爸……从我九岁……就养起我和我妈，真正的好人……” 随后，狗妈将手搭回座椅扶手，牵着脑袋看自己被雪水浸湿的作战靴。狗妈已经是今年连队里第二个父亲故去时未在其身边的孩子了。 “别太难受。”炊事班班长不带犹豫地说道，“不是和你说过吗？我亲爹就在我旁边五米不到的一条河道里淹死的，我一丁点感觉都没有。” 这时我诧异地抬头，但对面的炊事班班长的表情没有一丝波澜。自从我们于北疆兵团农场的初中学校毕业，再到在连队里见面，仿佛中间这十来年的时间，他都用来消化从前那股子一提到他父亲就烧起来的刺挠劲儿。 “你是该好好干，把家顶起来，但指导员和我坐在这里陪着你，就是因为你最近这样不叫好好干，你这是糟蹋身体。” “我想……”狗妈说，“我想孝顺，他说他不缺钱花，就是缺个说话的人，他说现今找个听你说话的人不容易，去喝茶聊天还要买茶位费。我当了兵，他说的话我就听得懂了。” 狗妈说罢，一时间无人接话。过会儿狗妈扭过头看了一眼快吊完的输液瓶。炊事班班长起身拔上大衣正往屋外走时，军医回来了。 “快看呢哎，今天的雪花有股香气。”军医亢奋地说，“快，你们谁有绿茶？” “你喝过他的普洱茶没有？”炊事班班长说，“那个味道我一直说觉得熟悉，但怎么也想不起来。刚才在屋里和你们一起说话的时候我总算想起来了，是苦杏仁，咱兵团农场那个杏园里的苦杏仁。” “你还记得那个味道吗？”他问道。 “当然记得。”我不假思索地问答。 他说的杏园，包括杏子、杏仁的味道，我当然都还记得。我十岁之前的童年就是在杏园里，和酸杏子、甜杏子、红杏子、黄杏子、毛杏子、光杏子做伴长大的。在这记忆里，那时候的炊事班班长还是北疆和静县兵团农场三连的外地农民的子弟。 我和他重逢于这片被军医称作“地球脑袋顶上变爪的隆起、最孤独的特角”之地。我、连长和军医一直警惕地观察连队里的每一名战士，唯恐他们会因为吃不了苦而做出自我戕害的举动。但在炊事班班长看来，什么都有吃完的一天，只有苦头吃不完。我们之所以出现在此地，正是血液里带来的世代对苦味的眷念。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章刻画了“冻得发紫”的手、“被雪水浸湿”的作战靴等细节，侧面展现出戍边环境的艰苦。 B．炊事班班长对当年父亲的意外去世一直耿耿于怀，但为了安慰因失去继父而难过的狗妈，班长毫不在意。 C．本文的戍边战士们恪尽职守、默默奉献，同时也要承受来自家庭的压力，人物形象丰富立体、真实感人。 D．文章通过狗妈和炊事班班长对“苦”味的不同认识，启发读者对生活中“苦味”的思考。 7．下列对狗妈这一人物形象的分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇叙写了连队送给养上高地的情节，将狗妈与另外两个战士的行为作对比，突出了人物形象。 B．文中写狗妈手受伤仍然坚持抬压力锅，身体虚弱却拒绝战友搀扶等情节，主要是为了塑造其坚强勇毅的性格。 C．文中通过“我”、狗妈与炊事班班长的对话描写，塑造了狗妈一心守边、不顾家庭的战士形象。 D．小说通过讲述与回忆的方法将下士狗妈对继父的思念与伤逝刻画得淋漓尽致。 8．小说运用了哪些叙述方式？有什么作用？请结合文本简要分析。 9．正如作者所说“杏的‘苦’味引发的思考，给冰雪凝严之地增添了温情。”请结合文本，谈谈标题“杏园”的含义。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教胡亥决狱；胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之：毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其宜。赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。赵高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。”乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通候之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子；更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子：使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之扶苏谓蒙恬曰父赐子死尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可：不若诛之！”乃系诸代。太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》） 10．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使A者B数C趣D之E扶F苏G谓H蒙I恬J曰K父L赐M子N死O尚P安Q复R请 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．狱：狱字用两犬以言相争来指诉讼案件，文中的“狱”与《曹刿论战》中的“小大之狱，虽不能察，必以情”中的“狱”意思相同。 B．“赵高既雅得幸于胡亥”与“随俗雅化佳冶窈窕赵女”（《谏逐客书》）两句中“雅”字的意思不同。 C．“数以不能辟地立功”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中“数”字的意思不同。 D．“以兵属裨将王离”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中“属”字的意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦始皇宠信蒙氏兄弟，让他们分别在朝廷内外担任重要职位，其他朝臣包括赵高在内都不敢与他们一争高下。 B．赵高见到李斯，说皇帝把赐给扶苏的诏书和符玺都留在了胡亥处，只需要李斯和自己告诉天下即可，但李斯认为这是亡国之论。 C．胡亥听说扶苏已死，本欲释放蒙恬，但赵高进谗言说蒙氏兄弟阻止秦始皇立胡亥为太子，所以胡亥改变想法要杀掉他们。 D．子婴劝谏胡亥，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的人，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。 （2）丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子。 14．赵高与李斯二人为什么谋划拥立胡亥为太子？ 四、古代诗歌阅读 对比阅读下面两首唐诗，完成各题 蜀相① 杜甫(唐) 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 咏怀古迹五首·其五② 杜甫(唐) 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高③。三分割据纡筹策④，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕⑤，指挥若定失萧曹⑥。运移汉祚⑦终难复，志决身歼军务劳。 【注】①《蜀相》是诗人在唐肃宗上元元年(公元760年)春天探访了成都城西北诸葛武祠写下的。②《咏怀古迹五首·其五》是诗人于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)访武侯祠写成的组诗之一。③肃清高：清高品格令人肃然起敬。④纡，苦心谋划。纡筹策：曲折周密地展运策略。⑤伊吕：辅佐商汤的伊尹和辅佐周文王、武王的吕尚(姜子牙)。⑥萧曹：刘邦的得力谋臣萧何、曹参。⑦祚：帝位。 15．下列对《蜀相》和《咏怀古迹五首·其五》(以下简称“《咏怀》”)的理解与分析，不恰当的一项是（    ） A．《蜀相》首联一问一答，点出祠堂所在。《咏怀》首句“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感；次句写瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。 B．《蜀相》颔联“自”和“空”两字，极为传神地将情感融入景物之中，通过景物传达诗人内心的淡然宁静。《咏怀》颔联表达了对诸葛亮才华的遗憾和叹惋。三国鼎立之势，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。 C．《蜀相》颈联概写诸葛亮的一生功业，刻画了一位济世扶危的贤相形象，赞颂其雄才大略和忠君报国之心。《咏怀》颈联诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹、从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。 D．《蜀相》和《咏怀》两首诗虽然写作时间不同，但表达的情感却大概是差不多的。一方面都赞扬了诸葛亮的高尚品节、雄才大略与丰功伟绩，同时也对诸葛亮功业未遂表达了深切叹惋；另一方面寄托了自己仕途失意、颠沛流离的悲伤之感，尤其抒发了诗人壮志难酬的忧愤之情。 16．结合以上诗句，分析两首诗在语言表达方式上的不同。 五、情景默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人写文章常常借古讽今。杜牧的《阿房宫赋》中说“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；________，非天下也”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵的《六国论》中说“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。________”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。 （2）《谏太宗十思疏》中用“________，________”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （3）《答司马谏议书》中以“________，________”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 北斗卫星导航系统是由我国自主建设运行的重要空间基础设施，也是我国迄今为止，规模最大、覆盖范围最广、服务性能要求最高的巨型复杂航天系统。 2020年7月31日，我国北斗三号全球卫星导航系统全部正式开通，中国成为了世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。 说起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中国航天人在建造人造卫星的过程中，把能够指引方向，发播标准时间的卫星导航系统命名为北斗。6月23号，当北斗三号的“收官之星”屹立在西昌发射塔架的时候，人们的心情十分激动，火箭按时点火，卫星成功入轨，开始在太空大显身手，举国沸腾， 。经过二十六年的努力，从北斗一号、北斗二号、北斗三号，“北斗人”成功地完成了北斗系统的全球建设任务。 北斗作为我们国家重要的空间基础设施，它的作用简单的说起来就是导航、定位和授时。其运用与老百姓的生活 ，例如在汽车应用方面，除了大家熟悉的车辆导航，当前北斗应用的一大热点是自动驾驶。北斗系统一方面可为自动驾驶汽车提供持续稳定、可靠智能的实时定位导航服务；另一方面，它可以快速智能化地采集地理信息数据，完成高精度地图制作，极大提高了效率。 随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改良我们的生活。北斗卫星导航系统不仅在东盟、南亚、东欧、西亚以及非洲等地得到了广泛的认可，而且取得了足以令很多西方国家 的成绩。 18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（   ） A．截止    大快人心    息息相关    刮目相看 B．截止    万人空巷    休戚相关    望其项背 C．截至    万人空巷    息息相关    刮目相看 D．截至    大快人心    休戚相关    望其项背 19．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能增强我们的强国意识。 B．随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改善我们的生活。 C．随着科技水平的发展，“北斗”不但可以改善我们的生活，更能提高我们的强国意识。 D．科技水平的发展，使“北斗”不但可以增强我们的强国意识，更能改良我们的生活。 20．下列各项中，与语段中画波浪线句子所用的修辞手法相同的一项是（   ） A．早岁那知世事艰，中原北望气如山。 B．铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 C．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 阅读下面文字，完成下面小题。 中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。相比而言，___①___，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。 在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，___②___。东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说，___③___，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述。《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。 这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。九世纪末法国微生物学家巴斯德就是最早设法将受感染的动物的脑组织和脊髓中的狂犬病毒接种到家兔的脑中并经过处理后而制备出了现代意义上的狂犬病疫苗的第一人。 21．在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22．将文中画横线的部分改成三个短句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 七、材料作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 余秋雨指出：“当社会纷纷向文化求援的时候，原来处于滞后状态的文化领域反过来充当起了老师，结果就产生了一系列反常现象，例如，最需要科学理性的时代却泛滥起民粹文化，最需要大爱救灾的时代却风行起谋术文化，最需要发掘人才的时代却重拣起咬人文化……正是这些反常的文化现象，使得国际和我们的下一代对中华文化产生了更多的误读。” 复旦大学教授张维为说：“珍贵的中华文化的基本元素，不仅使中国能以人类历史上闻所未闻的速度和规模崛起，而且使中国社会保持了比西方社会更多的温馨和更强的凝聚力。” 文化是一个民族的集体人格，是一个民族的灵魂。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题日；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。