还剩52页未读，
继续阅读
所属成套资源：【趣味课堂】人教统编版语文必修下册PPT课件整册
成套系列资料，整套一键下载
高中语文人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书优秀课件ppt
展开
这是一份高中语文人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书优秀课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了谏官的五种工作方式，六国之从，谏逐客书，状语后置等内容，欢迎下载使用。
商朝比干劝谏商纣不能奢侈，反被商纣残暴杀害；西汉晁错劝谏不成功，反被腰斩；明朝杨继盛弹劾当朝奸臣严嵩，反被陷害，死于牢中。 可见劝谏是一门艺术。不会劝谏的人就有可能把本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。而会劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更加融洽。 中国历史上就有不少谏臣，他们劝谏的结果并非一样。今天，我们就来走近一位非常成功的谏臣——李斯。
李斯为战国末楚国上蔡（今河南上蔡）人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾与韩非从荀子学帝王之术。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。不久任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。
政治：废除分封文化：统一文字经济：统一度量衡和货币社会：修驰道，车同轨
为秦一统天下做了巨大贡献！
但他主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑（先后施用五刑），腰斩于咸阳市，夷三族。
沙丘之变：秦始皇巡游时候于沙丘暴卒，宦官赵高胁迫李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废公子扶苏，改立胡亥为新帝，为秦二世。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
在秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
李斯：焚书和我有关，坑儒可没我啥事儿！
“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”——司马迁《史记》
译文：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。
李斯当小吏时，有一次看到厕所里吃粪便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏，没有人或狗带来的威胁和惊恐。
于是，李斯发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”
黄犬之叹李斯与他的二儿子一起上刑场，回头对他的二儿子说：“我想和你再牵着黄犬，到上蔡东门追逐狡兔，还能这样吗？”于是父子相哭，终于被灭三族。这就是“黄犬叹”的典故。
据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件。 秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。书：指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。
谏逐客书：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
——以婉言隐语进行劝谏
——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见
——当面直言得失，想说什么就说什么
第1段 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。
窃：谦辞，私自，私下。过：错误。缪：通“穆”。 西：名→状，在西面。戎：古代对西部少数民族的称呼。
东：名→状，在东面。来：使动，使……来，招致。产：出生。 并：兼并，吞并。霸：名→动，称霸。
译文： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
移、易：改变。 以：连词，因此。殷盛：殷实，富裕。 乐：意动，以……乐，乐于。用：被任用。
亲服：亲附，归服。师：军队。 举：攻克，占领。治强：安定强盛。治，社会安定。
译文： 秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gā之险，割膏gā腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。
拔：攻取。 包：吞并，囊括。夷：少数民族所居之地。 险：要隘。膏腴：肥沃。
散：拆散。从：通“纵”，即合纵，指六国联合抗秦。西面：面西，向西。 事：名→动，侍奉。施：延续。
译文： 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。
东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。
是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。
是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。
是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。
是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。
六国：韩、赵、魏、楚、燕、齐合纵：战国时苏秦说六国诸侯联合拒秦，“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，是南北纵列的国家联合起来共同对付强国，阻止秦国和齐国兼并弱国。连横：战国时张仪说诸侯共事秦，“事一强以攻众弱”，指随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家，共同进攻其他的一些弱国。
昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng公室，杜私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
强：使动，使……强大。 公室：王室。 杜：抑制。 私门：贵族豪门。 蚕食：逐步侵占。蚕：名→状，像蚕一样。
成：成就。 以：依靠，凭借。负：辜负，对不起。 向使：假如。却：使……退却。 内：通“纳”，接纳。
译文： 秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
请同学们研读第一段，分析本段的论证思路，试结合文本简要说明。
首先开门见山，指出驱逐客卿的做法是错误的，先破后立，提出中心论点。写得简洁明快，但语气谦和，将错误归之于官吏，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。
分析史实：四君取士的做法与效果
接着举出秦国历史上四位君主成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩。
作者不惜笔墨，连举任用客卿成就最大的四位君主为例，是为了强化论据，增强说服力。 四个例证，虽然都是说明“以客之功”的道理，但侧重点却有所不同，这里故意避同取异，变化角度，既突出了各自的特点，又避免了雷同之嫌。
最后结上启下，由摆事实转入讲道理，由正面例证转入反证推理，事理相生，正反相成，充分说明了客卿的重要性。
开门见山，提出论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
举例论证，分析史实：四君取士的做法与效果。
反面假设，阐述后果：客何负于秦哉！阐明却客之后果。
正反对比论证
第2段 今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？
致：使动，使……来，获得。 垂：挂下，悬挂。服：佩带。
“陛”本义指可以借以登高的台阶，又特指帝王宫殿的台阶。 “陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后成为对帝王的敬辞。 昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。
建：树立。树：名→动，立起。 说：“悦”，喜欢。
译文： 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?
今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？
太阿初出匣，光射斗牛寒。
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
随（隋）侯之珠：传说为随侯所得的宝珠，泛指珍贵之物。随珠弹雀：比喻做事不知衡量轻重，得不偿失。
“春秋二宝”：随侯珠、和氏璧
随珠和璧（随珠荆玉）：泛指珍宝或珍宝中的上品。珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。
和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀xī象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。
则：那么。是：指示代词，这。玩好：供玩赏的宝物。为：被。
①丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。可以指颜色、颜料、绘画、画家。②丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。③指史籍，古代丹册纪勋，青史纪事。
译文： 如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉就不会装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不会成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，名骥骏马就不会充实在宫外的马厩，江南的金锡不会为陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
所以：用来……的（东西）。 下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。娱：使动，使……娱乐。说：同“悦”，使……愉悦。 傅：同“附”，附着、加上。玑：珠子。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎ之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎ窕tiǎ赵女不立于侧也。
珥：耳环。缟：白色的细绢。缟素：白色的衣服，旧指丧服。也比喻俭朴。随俗雅化：娴雅变化而能随俗。佳冶：娇美妖冶。
译文： （如果）用来装饰后宫，充实府库后宫，娱乐心情，悦人耳目的，一定要是秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。
燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。
夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhā 》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
搏髀：拍击大腿。搏，击打、拍打。髀，大腿。髀肉复生：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸的生活无所作为。快：使……愉快。
就：凑近，靠近。快意：使心情爽快舒适。快意当前：贪图享受眼前一时的快活。适观：适于观听。
译文： 那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）贪图享受眼前一时的快活，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
然：这样。 曲直：是非善恶。去：使……离开。 逐：被驱逐。然则：既然这样，那么。
乎：相当于介词“于”。人民：百姓。所以：用来……的。术：方法。
译文： 可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
本段运用了哪一论证方法？是如何进行论证的？
色乐珠玉秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
非所以跨海内、制诸侯之术也。
重物轻人（类比论证）
第二段历来被认为是全文最精彩的段落，请同学们认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。
运用大量排比铺陈和鲜明对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。
第2层：揭示“非秦则斥”的荒谬。
第4层：直指重物轻人，危害统一。
第3层：指出“快意当前”的标准。
第1层：喜取异国宝物，提出疑问。
铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。
举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。
第3段 臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
众庶：众民，百姓。明：使……彰明。充：丰裕，繁盛。 所以：……的原因。
是以：因此。 太：同“泰”。让：推辞，拒绝。 择：同“释”，舍弃。却：推辞，拒绝。
译文： 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
五帝：黄帝、颛zhuān顼xū 、帝喾kù、唐尧、虞舜
燧人、伏羲、神 农
今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
乃：却、反而、竟然。 黔首：平民、老百姓。黔，黑。以：连词，来，表目的。 资：资助，供给。 却：使……退却。
业：使……成就霸业。 藉：同“借”。 寇：强盗或外来侵略者（敌人）。兵：武器。赍：送给、付与。
译文： 现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西，把脚裹住而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给强盗兵器，送给小偷粮食”的做法。
请同学们分析本段在论证手法上有什么特点？试结合文本简要说明。
① 比喻、类比论证 通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。 ② 正反对比论证正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而赍盗粮”，指出“逐客”造成的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。
综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害。
第4段 夫物不产于①秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于②诸侯，求国无危，不可得也。
于①：介词，从。宝：意动，作为宝物。而：连词，表转折，却，但是。资：资助。损：减损。
益：增益，增多。内：名→状，在国内。外：名→状，在国外。树：名→动，树立，建立。于②：介词，和。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文： 许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
本段作者得出了什么结论？在文中的作用是什么？试结合文本简要说明。
“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)。“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)。“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡。“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。
（1）结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。（2）作用：总结深化，呼应前文。
1.表明观点——开门见山
4.归纳论证——求国无危，不可得也
（重物轻人、逐客利害）
昔缪公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——以横破纵昭王得范雌——打击豪门——强化集权
非统一天下、制服诸侯之术
在李斯的叙述语境中，秦王还没有颁布逐客令，而只是自己听说大臣们有这样的建议，发表一点个人的看法而已。这种说服的高妙之处在于：第一，把批评的矛头从秦王身上移开，集中于大臣身上，这样避免了和秦王的直接对立。第二，使自己避开了抗命不遵的雷区，另一方面也为秦王收回成命铺好了台阶。
2.李斯的说服策略，既表白了自己的忠心和大局观念，同时也达到了劝谏自救的目的。结合文本分析李斯劝谏的入题辩驳和措辞艺术。
避重就轻、缓和对立情绪。
运用了大量无可辩驳的事实来论证逐客之害和纳客之利。首先，他回顾历史，列举了秦国穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿而民富国强的史实，以此说明客卿对秦国的巨大贡献。其次，着眼现实，列举了秦国今天所拥有的珍宝，秦王所喜爱的各色奇珍异宝，无一出自秦国，都来自诸侯六国，从侧面说明逐客令的荒唐无理。
谈古论今、用事实说话。
运用了许多谦卑和溢美之词，如开头一句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。用一个“窃”字，摆出一种谦卑的姿态，去迎合秦王的强势心理。第2段，列举了穆公、孝公、惠王、昭王四代国君任用外籍人才所取得的成就，虽然这些都是历史事实，但李斯在行文中，特意采用了大量的排比句，营造了一种势不可挡的气势，有力地彰显了秦的强大。第3段，更是用铺张扬厉的笔法极力铺陈各种奇珍异宝，这些宝物都是秦王征服诸侯雄霸天下的见证和标志，所以，列举得越多，就越能体现秦的强大与富饶。这实际上是一种委婉的歌颂，迎合了秦王好大喜功的本性。
以美为辞、满足虚荣心。
这篇奏章从“跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。
文章一开头就简明扼要地提出了自己的观点，干净利落，毫不隐讳。在论证过程中，文章论据充足，有历史事实、现实事例、道理论据等。通过这些丰富、有力的论据，文章便自然而然地得出结论：逐客必将造成秦国的危亡。本文论证方法多样，有举例论证、正反对比论证、类比论证、假设论证等，周详而透辟的论证，触动了秦王的心，使他认识到必须撤除逐客令。
文章善于运用比喻，增强了议论的形象性和说服力。比如，文章以秦王取物的态度为喻，来说明泰王对取人应该抱有的态度。又如，文章以“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而贵盗粮”为喻来批判逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为。
善于运用比喻，议论形象有力。
作者多用铺陈、夸张的修辞手法，排比、对偶句子以及华美的辞藻使文章气势奔放，文采斐然。如文章开头采用铺陈手法，讲述了秦国历史上“四君”因客功而成事的历史事实，排比句、对偶句的使用使得文势流畅，具有音节之美。其中，文章写秦惠王用张仪之计而在军事与外交上取得了成功时，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，足见辞藻之丰富。又如文章写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段，手法铺张，句式多用排比、对偶，文气充畅，音调谐美，极富文采。这些特点，使得本文对后世骈文的写作有着深远的影响。
秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。——鲁迅
遂散六国之从 向使四君却客而不内 傅玑之珥 而陛下说之 河海不择细流 藉寇兵而赍盗粮
“从”同“纵”，合纵“内”同“纳”，接纳 “傅”同“附”，附着“说”同“悦”，喜欢“择”同“释”，舍弃“藉”同“借”，借给
然则是所重者在乎色、乐、珠玉此非所以跨海内、制诸侯之术也
古：介词，表凭借，用来……的方法今：表因果关系的连词
西取由余于戎 东得百里奚于宛 北收上郡，南取汉中 蚕食诸侯，使秦成帝业 内自虚而外树怨于诸侯 夫物不产于秦，可宝者多 却宾客以业诸侯 遂散六国之从 来丕豹、公孙支于晋
名→状，北，向北；南，向南
名→状，在国内，在国外
名→意动，把……当作宝贝
名→使动，使……成就霸业
动→使动，使……解散
强公室，杜私门 娱心意、说耳目者 而歌呼呜呜快耳者 内自虚而外树怨于诸侯然则是所重者在乎色、乐、珠玉 而所轻者在乎人民也 河海不择细流，故能就其深 故能明其德 东据成皋之险
形→使动，使……娱乐；使……愉悦
西取由余于戎 东得百里奚于宛 迎蹇叔于宋 来丕豹、公孙支于晋 外树怨于诸侯 此五子者，不产于秦
客何负于秦哉 并国二十百姓乐用
宾语前置，状语后置，客于秦负何哉
被动句，“用”含有被动意味，被任用
遂霸西戎 民以殷盛，国以富强
此四君者，皆以客之功 《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也此非所以跨海内、制诸侯之术也此五帝三王之所以无敌也此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
商朝比干劝谏商纣不能奢侈，反被商纣残暴杀害；西汉晁错劝谏不成功，反被腰斩；明朝杨继盛弹劾当朝奸臣严嵩，反被陷害，死于牢中。 可见劝谏是一门艺术。不会劝谏的人就有可能把本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。而会劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更加融洽。 中国历史上就有不少谏臣，他们劝谏的结果并非一样。今天，我们就来走近一位非常成功的谏臣——李斯。
李斯为战国末楚国上蔡（今河南上蔡）人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾与韩非从荀子学帝王之术。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。不久任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。
政治：废除分封文化：统一文字经济：统一度量衡和货币社会：修驰道，车同轨
为秦一统天下做了巨大贡献！
但他主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑（先后施用五刑），腰斩于咸阳市，夷三族。
沙丘之变：秦始皇巡游时候于沙丘暴卒，宦官赵高胁迫李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废公子扶苏，改立胡亥为新帝，为秦二世。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
在秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
李斯：焚书和我有关，坑儒可没我啥事儿！
“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”——司马迁《史记》
译文：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。
李斯当小吏时，有一次看到厕所里吃粪便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏，没有人或狗带来的威胁和惊恐。
于是，李斯发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”
黄犬之叹李斯与他的二儿子一起上刑场，回头对他的二儿子说：“我想和你再牵着黄犬，到上蔡东门追逐狡兔，还能这样吗？”于是父子相哭，终于被灭三族。这就是“黄犬叹”的典故。
据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件。 秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。书：指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。
谏逐客书：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
——以婉言隐语进行劝谏
——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见
——当面直言得失，想说什么就说什么
第1段 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。
窃：谦辞，私自，私下。过：错误。缪：通“穆”。 西：名→状，在西面。戎：古代对西部少数民族的称呼。
东：名→状，在东面。来：使动，使……来，招致。产：出生。 并：兼并，吞并。霸：名→动，称霸。
译文： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
移、易：改变。 以：连词，因此。殷盛：殷实，富裕。 乐：意动，以……乐，乐于。用：被任用。
亲服：亲附，归服。师：军队。 举：攻克，占领。治强：安定强盛。治，社会安定。
译文： 秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gā之险，割膏gā腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。
拔：攻取。 包：吞并，囊括。夷：少数民族所居之地。 险：要隘。膏腴：肥沃。
散：拆散。从：通“纵”，即合纵，指六国联合抗秦。西面：面西，向西。 事：名→动，侍奉。施：延续。
译文： 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。
东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。
是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。
是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。
是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。
是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。
六国：韩、赵、魏、楚、燕、齐合纵：战国时苏秦说六国诸侯联合拒秦，“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，是南北纵列的国家联合起来共同对付强国，阻止秦国和齐国兼并弱国。连横：战国时张仪说诸侯共事秦，“事一强以攻众弱”，指随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家，共同进攻其他的一些弱国。
昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng公室，杜私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
强：使动，使……强大。 公室：王室。 杜：抑制。 私门：贵族豪门。 蚕食：逐步侵占。蚕：名→状，像蚕一样。
成：成就。 以：依靠，凭借。负：辜负，对不起。 向使：假如。却：使……退却。 内：通“纳”，接纳。
译文： 秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
请同学们研读第一段，分析本段的论证思路，试结合文本简要说明。
首先开门见山，指出驱逐客卿的做法是错误的，先破后立，提出中心论点。写得简洁明快，但语气谦和，将错误归之于官吏，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。
分析史实：四君取士的做法与效果
接着举出秦国历史上四位君主成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩。
作者不惜笔墨，连举任用客卿成就最大的四位君主为例，是为了强化论据，增强说服力。 四个例证，虽然都是说明“以客之功”的道理，但侧重点却有所不同，这里故意避同取异，变化角度，既突出了各自的特点，又避免了雷同之嫌。
最后结上启下，由摆事实转入讲道理，由正面例证转入反证推理，事理相生，正反相成，充分说明了客卿的重要性。
开门见山，提出论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
举例论证，分析史实：四君取士的做法与效果。
反面假设，阐述后果：客何负于秦哉！阐明却客之后果。
正反对比论证
第2段 今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？
致：使动，使……来，获得。 垂：挂下，悬挂。服：佩带。
“陛”本义指可以借以登高的台阶，又特指帝王宫殿的台阶。 “陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后成为对帝王的敬辞。 昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。
建：树立。树：名→动，立起。 说：“悦”，喜欢。
译文： 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?
今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？
太阿初出匣，光射斗牛寒。
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
随（隋）侯之珠：传说为随侯所得的宝珠，泛指珍贵之物。随珠弹雀：比喻做事不知衡量轻重，得不偿失。
“春秋二宝”：随侯珠、和氏璧
随珠和璧（随珠荆玉）：泛指珍宝或珍宝中的上品。珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。
和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀xī象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。
则：那么。是：指示代词，这。玩好：供玩赏的宝物。为：被。
①丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。可以指颜色、颜料、绘画、画家。②丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。③指史籍，古代丹册纪勋，青史纪事。
译文： 如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉就不会装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不会成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，名骥骏马就不会充实在宫外的马厩，江南的金锡不会为陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
所以：用来……的（东西）。 下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。娱：使动，使……娱乐。说：同“悦”，使……愉悦。 傅：同“附”，附着、加上。玑：珠子。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎ之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎ窕tiǎ赵女不立于侧也。
珥：耳环。缟：白色的细绢。缟素：白色的衣服，旧指丧服。也比喻俭朴。随俗雅化：娴雅变化而能随俗。佳冶：娇美妖冶。
译文： （如果）用来装饰后宫，充实府库后宫，娱乐心情，悦人耳目的，一定要是秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。
燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。
夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhā 》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
搏髀：拍击大腿。搏，击打、拍打。髀，大腿。髀肉复生：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸的生活无所作为。快：使……愉快。
就：凑近，靠近。快意：使心情爽快舒适。快意当前：贪图享受眼前一时的快活。适观：适于观听。
译文： 那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）贪图享受眼前一时的快活，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
然：这样。 曲直：是非善恶。去：使……离开。 逐：被驱逐。然则：既然这样，那么。
乎：相当于介词“于”。人民：百姓。所以：用来……的。术：方法。
译文： 可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
本段运用了哪一论证方法？是如何进行论证的？
色乐珠玉秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
非所以跨海内、制诸侯之术也。
重物轻人（类比论证）
第二段历来被认为是全文最精彩的段落，请同学们认真研读，分析其论述层次并指明论证方法。
运用大量排比铺陈和鲜明对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。
第2层：揭示“非秦则斥”的荒谬。
第4层：直指重物轻人，危害统一。
第3层：指出“快意当前”的标准。
第1层：喜取异国宝物，提出疑问。
铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。
举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。
第3段 臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
众庶：众民，百姓。明：使……彰明。充：丰裕，繁盛。 所以：……的原因。
是以：因此。 太：同“泰”。让：推辞，拒绝。 择：同“释”，舍弃。却：推辞，拒绝。
译文： 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
五帝：黄帝、颛zhuān顼xū 、帝喾kù、唐尧、虞舜
燧人、伏羲、神 农
今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
乃：却、反而、竟然。 黔首：平民、老百姓。黔，黑。以：连词，来，表目的。 资：资助，供给。 却：使……退却。
业：使……成就霸业。 藉：同“借”。 寇：强盗或外来侵略者（敌人）。兵：武器。赍：送给、付与。
译文： 现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，使天下的贤士退缩而不敢向西，把脚裹住而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给强盗兵器，送给小偷粮食”的做法。
请同学们分析本段在论证手法上有什么特点？试结合文本简要说明。
① 比喻、类比论证 通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。 ② 正反对比论证正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而赍盗粮”，指出“逐客”造成的危害是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。
综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害。
第4段 夫物不产于①秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于②诸侯，求国无危，不可得也。
于①：介词，从。宝：意动，作为宝物。而：连词，表转折，却，但是。资：资助。损：减损。
益：增益，增多。内：名→状，在国内。外：名→状，在国外。树：名→动，树立，建立。于②：介词，和。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文： 许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
本段作者得出了什么结论？在文中的作用是什么？试结合文本简要说明。
“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)。“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)。“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡。“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。
（1）结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。（2）作用：总结深化，呼应前文。
1.表明观点——开门见山
4.归纳论证——求国无危，不可得也
（重物轻人、逐客利害）
昔缪公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——以横破纵昭王得范雌——打击豪门——强化集权
非统一天下、制服诸侯之术
在李斯的叙述语境中，秦王还没有颁布逐客令，而只是自己听说大臣们有这样的建议，发表一点个人的看法而已。这种说服的高妙之处在于：第一，把批评的矛头从秦王身上移开，集中于大臣身上，这样避免了和秦王的直接对立。第二，使自己避开了抗命不遵的雷区，另一方面也为秦王收回成命铺好了台阶。
2.李斯的说服策略，既表白了自己的忠心和大局观念，同时也达到了劝谏自救的目的。结合文本分析李斯劝谏的入题辩驳和措辞艺术。
避重就轻、缓和对立情绪。
运用了大量无可辩驳的事实来论证逐客之害和纳客之利。首先，他回顾历史，列举了秦国穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿而民富国强的史实，以此说明客卿对秦国的巨大贡献。其次，着眼现实，列举了秦国今天所拥有的珍宝，秦王所喜爱的各色奇珍异宝，无一出自秦国，都来自诸侯六国，从侧面说明逐客令的荒唐无理。
谈古论今、用事实说话。
运用了许多谦卑和溢美之词，如开头一句“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。用一个“窃”字，摆出一种谦卑的姿态，去迎合秦王的强势心理。第2段，列举了穆公、孝公、惠王、昭王四代国君任用外籍人才所取得的成就，虽然这些都是历史事实，但李斯在行文中，特意采用了大量的排比句，营造了一种势不可挡的气势，有力地彰显了秦的强大。第3段，更是用铺张扬厉的笔法极力铺陈各种奇珍异宝，这些宝物都是秦王征服诸侯雄霸天下的见证和标志，所以，列举得越多，就越能体现秦的强大与富饶。这实际上是一种委婉的歌颂，迎合了秦王好大喜功的本性。
以美为辞、满足虚荣心。
这篇奏章从“跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。
文章一开头就简明扼要地提出了自己的观点，干净利落，毫不隐讳。在论证过程中，文章论据充足，有历史事实、现实事例、道理论据等。通过这些丰富、有力的论据，文章便自然而然地得出结论：逐客必将造成秦国的危亡。本文论证方法多样，有举例论证、正反对比论证、类比论证、假设论证等，周详而透辟的论证，触动了秦王的心，使他认识到必须撤除逐客令。
文章善于运用比喻，增强了议论的形象性和说服力。比如，文章以秦王取物的态度为喻，来说明泰王对取人应该抱有的态度。又如，文章以“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而贵盗粮”为喻来批判逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为。
善于运用比喻，议论形象有力。
作者多用铺陈、夸张的修辞手法，排比、对偶句子以及华美的辞藻使文章气势奔放，文采斐然。如文章开头采用铺陈手法，讲述了秦国历史上“四君”因客功而成事的历史事实，排比句、对偶句的使用使得文势流畅，具有音节之美。其中，文章写秦惠王用张仪之计而在军事与外交上取得了成功时，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，足见辞藻之丰富。又如文章写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段，手法铺张，句式多用排比、对偶，文气充畅，音调谐美，极富文采。这些特点，使得本文对后世骈文的写作有着深远的影响。
秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。——鲁迅
遂散六国之从 向使四君却客而不内 傅玑之珥 而陛下说之 河海不择细流 藉寇兵而赍盗粮
“从”同“纵”，合纵“内”同“纳”，接纳 “傅”同“附”，附着“说”同“悦”，喜欢“择”同“释”，舍弃“藉”同“借”，借给
然则是所重者在乎色、乐、珠玉此非所以跨海内、制诸侯之术也
古：介词，表凭借，用来……的方法今：表因果关系的连词
西取由余于戎 东得百里奚于宛 北收上郡，南取汉中 蚕食诸侯，使秦成帝业 内自虚而外树怨于诸侯 夫物不产于秦，可宝者多 却宾客以业诸侯 遂散六国之从 来丕豹、公孙支于晋
名→状，北，向北；南，向南
名→状，在国内，在国外
名→意动，把……当作宝贝
名→使动，使……成就霸业
动→使动，使……解散
强公室，杜私门 娱心意、说耳目者 而歌呼呜呜快耳者 内自虚而外树怨于诸侯然则是所重者在乎色、乐、珠玉 而所轻者在乎人民也 河海不择细流，故能就其深 故能明其德 东据成皋之险
形→使动，使……娱乐；使……愉悦
西取由余于戎 东得百里奚于宛 迎蹇叔于宋 来丕豹、公孙支于晋 外树怨于诸侯 此五子者，不产于秦
客何负于秦哉 并国二十百姓乐用
宾语前置，状语后置，客于秦负何哉
被动句，“用”含有被动意味，被任用
遂霸西戎 民以殷盛，国以富强
此四君者，皆以客之功 《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也此非所以跨海内、制诸侯之术也此五帝三王之所以无敌也此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
相关课件
高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书课前预习课件ppt： 这是一份高中语文人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书课前预习课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了学习目标，第一段，说当前，讲道理，河海不择，五帝三王不却，探究第三段，本课成语，素材积累等内容，欢迎下载使用。
2021学年11.1 谏逐客书教课课件ppt： 这是一份2021学年11.1 谏逐客书教课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了教学目的，教学重点，第一环节作者及背景，李斯名利人生，一只利欲熏心的硕鼠，背景简介，第二环节文本梳理，全文结构，第三环节思路解析，相关评论等内容，欢迎下载使用。
高中语文人教统编版必修 下册10.2 在马克思墓前的讲话课堂教学课件ppt： 这是一份高中语文人教统编版必修 下册10.2 在马克思墓前的讲话课堂教学课件ppt，共52页。PPT课件主要包含了核心素养，导入新课，环境决定命运，知人论世，作者李斯，李斯列传，选文背景，秦缪公，秦孝公，秦惠王等内容，欢迎下载使用。
