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    人教部编版九年级上册中国人失掉自信力了吗教案

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    这是一份人教部编版九年级上册中国人失掉自信力了吗教案,共6页。教案主要包含了导入等内容,欢迎下载使用。

    《中国人失掉自信力了吗》教学设计

    教学目标

    1.了解文章的论证思路

    2. 体会鲁迅文章的犀利的语言风格。

    教学内容

    教学重点:

    1. 体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

    2. 理解重点语句的深意。

    教学难点:

    1. 体会鲁迅先生杂文的语言魅力。

    教学过程

    《中国人失掉自信力了吗》

    一、导入

    法国思想家帕斯卡尔说:“人是一根能思维的苇草”

    从某种意义上说,人的价值就在于有思想。

    2.鲁迅是思想者的代表。他写了很多文章,小说,散文等,深入揭示当时中国社会各方面的情况。他的杂文,像匕首,投枪,论时事不留面子,常常对社会的黑暗面、民族的劣根性给予一针见血的剖析。今天我们一起来学习他的一篇驳论文《中国人失掉自信力了吗?》。那么,什么叫驳论文呢?

    驳论文:是议论文的一种,以批驳错误观点为主。这种文体一般先通过批驳对方的论据、或论点、或论证指出对方观点是错的(直接批驳),继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证(间接批驳)。

    (过渡语:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”本文写于1934年9月25日,“九一八”事变已经三周年,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,已向关内步步逼近,民族危机破在眉睫)

    “我中国地大物博,人口众多”

                   --选自30年代的御用报纸

    “忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲

    1934年 ,由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起,一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会,请班禅大师求佛保佑。

    从以上的论断看来,难怪有人提出这样的论调:

    “民族之自尊心与自信心,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域”      

    —选自《大公报》1934年8月24日的社论

    (过渡:针对这样的论调,53岁的鲁迅先生再也坐不住了,发出了国人当自信自强的呐喊)那么,究竟怎样反驳呢,我们先来梳理一下对方的论点和论据。

    任务一   梳理对方的论点和论据 

     

    两年前

    我们总自夸着“地大物博”

    是事实

    他信力

    不久

    就不再自夸了,只希望国联;

    也是事实

    现在

    改为一味求神拜佛,怀古伤今

    却也是事实

    发展“自欺力”

     

    任务二  梳理我方的论证思路

    连用“三个事实”, 并没有否认这些事实。首先,信“地”,信“物”,相信“国联”,看似是两个极端,其实有一个共同点,即“没有相信过自己”,作者认为丢失的不是“自信力”,而是“他信力”。

    然后,就“逐渐玄虚起来”,求神拜佛,目的是要借此“麻醉着自己”。

    作者一针见血地指出,这是在发展“自欺力”

     

    (过渡:在驳倒对方过后,作者马上提出我们的观点。我们有并不失掉自信力的中国人在。他是怎么证明自己观点的呢?作者采取举例论证的方法,举了古人和今人的例子来证明)

    古代:埋头苦干的人——(这些人不求名利,埋头苦干,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家:毕升、李时珍、华罗庚)

    拼命硬干的人——(不怕流血牺牲的民族英雄:岳飞、文天祥)

    为民请命的人——(不顾个人安危,为解除和减轻人民疾苦而奔走呼告:范仲淹、杜甫、白居易、)

    舍身求法的人——历尽艰险,探求真理:玄奘、法显

    现在:又何尝少呢?(他们有确信,不自欺)(他们在前仆后继地战斗)

    (过渡:下面我们来总结一下作者地论证思路,看板书)

    (过渡:鲁迅先生层层剖析,对当时有些人散布的悲观论调进行了有理有据的反驳,极大地鼓舞了中国人地民族自信心。接下来,我们来细读文本,来体会一下先生有力量的语言。)

    任务三 体会文章的犀利的语言

    1. 我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

    “脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发展起到的重大的作用。

    2.要论中国人,必须不被搽在表面的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

    脂粉:比喻统治阶级的欺骗性宣传

    筋骨和脊梁:比喻气节、操守、人品、品质

    状元宰相:比喻国民党反动政客及其御用文人

    地底下:泛指“埋头苦干”等中国的脊梁,也暗喻当时中国共产党领导的人民革命力量。

    3.两年前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;

    不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;

    现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了。

    “总”写出“自夸者”自我炫耀、洋洋自得的情态; “只”刻画出转而仰人鼻息的丑态; “一味”是沉迷其中不能自拔,不自信的程度越来越深; 三个词语充满讽刺意味,准确写出了国民党政府在自欺欺人的道路上越来越远的“事实”语言尖锐泼辣,画出了悲观论者的脸谱。

    (副词的使用,以及“他信力”“自欺力”等这些新词的创造,使得文章极富讽刺意味,也更能体会到作者语言尖锐犀利)

    三、总结

    鲁迅先生用严谨周密的论证,尖锐犀利的语言,在黑暗中给人民带来了一束光,一种力量。八十多年过去了,鲁迅先生的精神和思想仍然无处不在,今天的我们,坚信“四个自信”,就能毫无畏惧面对一切困难和挑战,就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。

     

    四、作业

    请结合自己的生活和阅读经验,谈一谈有哪些人堪称“中国的脊梁”,可以为他们写一段介绍。

     

     

     

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