2024届高三语文优选现代文阅读专练80

2024届高三语文优选组合专练
（第80练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
①从根本上说，诗歌的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行。从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。再创造的主要方式是想象活动。诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。
②当我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我认为欣赏是一种再创造。
③但是，也不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以洞悉一切。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事。交代情节、描写人物不是诗的擅长，诗的特点在抒情。作为读者，希望通过诗的形象产生感情上的共鸣，不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
④为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，是把诗中所提供的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态。如臧克家《老马》诗中的句子：
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
⑤这里写的是老马，但欣赏时，可以放开来想象它的寓意——诗是鼓励这么做的——我们相信：诗人写的是不胜重负的老马，心中要说的是他对于生活在皮鞭和奴役之下的劳苦人民的同情以及对他们坚韧毅力的赞美。
⑥欣赏诗歌，由于它极精炼，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含义，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”末尾一句，以传到客船的夜半悠悠钟声，给人留下了言语难以表达的离愁别绪。有趣的是，这种由具体的诗句引发的情思，其具体性可以因欣赏者的不同际遇而各不相同。它既有稳定性，又有随意性。例如那悠悠的钟声造成的余韵，大体上总与羁旅客子的愁思有关。至于它在欣赏者心中所唤起的具体的思念，则是难以确定的：有人可能因而感慨半生飘零一事无成；有人可能思念老母娇妻；也许为了贫病，也许为了惜逝……但那浮动在落月渔火的微茫中的是一缕轻愁，则是相同的。
⑦诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界，这个世界最大的特点就是读者往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。欣赏诗歌的目的，在于领略诗人抒写的情感，但这并非是最后的目的。欣赏诗歌，期望能通过诗人的启迪以引起共鸣式的感情的燃烧。所谓诗的作用和诗教，主要是指此而言。所谓诗的教育，也全在感情的潜移默化中进行。
⑧由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极精约，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。这种猜，在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发。
⑨我们读诗时会感觉到，诗的语言是不连贯的，跳动性很大，需要进行“加工”，即把不连贯的地方加以填补。李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人写诗时旅居巴蜀，这是寄怀妻子的诗篇。这首短诗的时间和空间跨度都很大。前一个“巴山夜雨”，是思念此时此地的；后一个“巴山夜雨”，跳到了想象中的未来，夫妻团聚后的彼时彼地。那时节，西窗闪着烛光，他们一起回想如今这个令人情思绵绵的雨夜。当诗中跳跃的奥妙被我们所理解时，当跳跃之间的关联为我们所连缀时，我们因创造性的艺术欣赏所获得的愉悦是难以形容的。
（节选自谢冕《重新创造的艺术天地》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者告诫欣赏者不要存有“读诗可以‘创造一切’”的不切实际的奢望，主要是因为诗歌有“不可能详尽地叙事”的特点。
B.“它既有稳定性，又有随意性”，“稳定性”指诗中蕴含的情思有共通性，“随意性”指该情思唤起的读者的具体感受因人而异。
C.“读诗难免有时要‘猜’”，这里的“猜”是指欣赏者以自己的经验和思考，对简约文字背后丰富的“郁积”加以补充和阐发。
D.欣赏《夜雨寄北》，在填补了诗歌的时空跨度之后，我们会因为被诗中夫妻二人情意绵绵的幸福感染而获得难以形容的愉悦。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗人创造诗歌是从丰富的世界到语言符号，读者欣赏诗歌是从语言符号返回丰富的世界，这两个过程的方向是互逆的。
B.对《长干曲》后两句可以理解为“自语”，也可理解为掩饰羞窘而对“君”解释，可见读诗时的想象活动是不受约束的。
C.“它极精约，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔”，其中蕴含的“多与少”的辩证关系，契合中国艺术中“留白”技法的要义。
D.欣赏者在再创造过程中获得精神愉悦，不仅因为通过想象再现了诗歌形象，更因为在感情的潜移默化中产生共鸣，得到启迪。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑦段中心观点的一项是（ ）（3分）
A.《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”
B.孔子：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
C.白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
D.谢榛：“诗有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥（拘泥）其迹可也。”
4.作者采用哪些方法把原本较为抽象深奥的诗学理论写得浅易通俗的？请根据文本概括。（4分）



5.有评论家认为“《天净沙•秋思》不是一堆彼此孤立的名词，而是一幅渗透着羁旅愁思的秋景图”，请结合材料所强调的诗歌特点及元曲内容，谈谈你对此的理解。（6分）
天净沙•秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。





现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
铜墙铁壁（节选）①
柳青
“飞机！”吴忠猛叫了一声。
霎时间，人们全不嚷了。仔细一听，耳边确实有一种嗡嗡的声音。原来当老葛和民工们拉谈的时候，吴忠只注意着防空。老葛知道他不管受甚么批评，也不能让他跟随的首长出了岔子。老葛看见前后沟的人不安地仰起头，用手遮住日光朝天望；只是天空给几面的山头隔住，除非到头顶上空，人是不容易看见飞机的。
嗡嗡的声音越来越清楚，越来越带着威胁的劲气。民工的队伍里呈现出不稳，前前后后挑担的和赶驴的都停下来了。吴忠紧紧地扽住骡骡的笼头，一眼盯着路旁一个山水冲成的窄沟渠渠，低声告诉老葛，紧急时往那里钻。可是老葛却像没听见，他神色不动，镇静地叫民工们不要慌乱，一边察看附近有没有适合大家隐蔽的地场。他们这时正走在一道砭上，上头是山崖，下边是石岩，光秃秃的没一点遮拦。再走几十步，下一节坡，就是宽敞平坦的河滩。河滩上有树，河坪地里还有庄稼。地畔上站一个背枪的民兵，正在给停在河滩里的民工讲话：“只要戴伪装，飞机过来千万不要动。人一乱跑开就坏了，正好成了扫射的目标。”
老葛问他身边的民工：“那民兵是跟你们一块上前线的吗？”
“不是哇，”好几个人眼看天空，心不在焉地说，“好像不多时才过去的一个走路的……”老葛一听说是走路的，就非常赏识那民兵，他对众人说：“你们看，他一定有经验，人多了更不能乱！……”众人噫噫啊啊承认着，却无心听老葛的话，只管歪起头看飞机朝哪个方向过。突然间，有人嚷开了：“小飞机！小飞机！”
三架美国造飞机在西面的山头上空，由南向北箭一般穿过去了。老葛估计敌机大约又是在无定河川的公路上袭扰，这里不过是飞机绕圈飞行经过的地区。民工们见飞机过去了，都松了口气。后边的“担担手”开始整理扁担绳子，预备重新挑起走。前头赶驴的也喊着河滩里停的民工：“走哇！还等甚么哩？”
“等一等再走啊！”那民兵热心地在地畔上吼叫道，“老乡们听我说啊……”
只见那民兵又像在群众大会上演说一般，可着嗓子给大家讲解：飞机撂弹也好，扫射也好，都要先旋一个圈圈。头一回过去，总是没事。你以为他们走了，不当心，万一回过来，就来不及防了。
“就算咱们这块没露了目标，谁晓得咱们前头的人怎着哩？飞机端端从他们头顶上过的呀！咱们还是防着点好啊！”那民兵说着就伸出一只胳膊，命令老葛，“那个穿灰制服的同志，你指拨砭上的老乡都下河滩里来吧！这里有树好隐身！快动静啊，不要卖呆了！”
“好好好！”老葛痛快地服从着，就执行起那民兵的“命令”，叫所有在石砭上的民工，包括他的通信员和牲口，统统赶紧下河滩里去隐蔽。
吴忠早已显出鄙弃那民兵的“自高自大”：呼！竟然“命令”起他的首长。他简直忍耐不住那股神气，走着还用白眼珠子瞟着那民兵，嘀咕说：“不看看是谁，只管自己当司令！”
“不可啰嗦！”老葛服从命令，说，“老乡们，听民兵的指挥，走紧点啊！”
不一阵，砭上的人都到河滩里的树荫底下了。没出了那民兵的预料，三架小飞机转回来了。现在正盘旋着圈子。猛然间，好像塌崖一般，传来一阵轰隆隆扫射的响声。众人都往树底下挤。“担担手”撇下扁担，抢着往地畔上吊的南瓜丛里钻。有人还把南瓜蔓拉来披在自己身上。而那民兵却早跳下了地畔，用枪托帮民工们赶驴。紧张！满沟隐蔽的人静悄悄的，几乎可以听见心嘣嘣跳。
盘旋了一个圈子以后，那三架飞机分散开十字交叉飞：这一架过去，那一架过来，有一架绕弯时正从这里隐蔽的人们头顶上过。它们几乎在西边同一地点的上空——这里所有愤恨的眼睛都透过庄稼和树枝盯着它们——斜起膀子，屁股上冒出黑烟来，轰隆隆地扫射！隐蔽的民工开始出现了不稳。恐怕那架掠过头顶的飞机朝这里扫射起来，有人想换个地势。吴忠死劲扽着骡子的笼头，紧张地朝他的首长招手，指着他身后的一个水山坑坑，要求首长挪一挪地点。老葛不听他，只一眼盯着那民兵，欣赏他在另一边呐喊：“拿稳！不准乱跑！老乡们沉住点气，一阵阵就没事了。”
想换地势的人给他喝住了。说话中，另一架飞机穿梭般飞了过来，人们又缩着脖子不动了。
过了一阵，三架小飞机扫射罢都朝北飞去了。可是人们还不动，全望着那民兵，等待他的吩咐。那民兵停了很一阵，才宣布现在可以走了。人们从隐身处出来，拍打着身上的土，互相庆幸地看看，都说这回沾了这个民兵的大光。“担担手”去寻找自己的扁担，赶驴的扶正一时混乱弄歪了的粮驮子，又按原来的次序走开了。
老葛让通信员牵着骡子跟着走，他自己径直到那民兵跟前去拉话。他想问问这个生龙活虎的人物姓甚名谁，哪区哪乡，现在到哪里去，怎么会有这防空的实地经验。没想到那民兵看见他，三跷两步就赶过来，喜欢地大声嚷着：“葛专员！你也上前线去啦？”
葛专员看那民兵时，只见他年约二十四五，不高不低，不胖不瘦，是一条壮实汉子。太阳晒得他脸有点紫红。他满身庄户人衣裳，腰里扎一根皮带，背一支步枪，却不知子弹在甚么地方。“你怎么认得我？”老葛奇怪地问。
那民兵说：“阴历四月间，我随军搬运担架，在绥德集中出发下南路，你给我们讲过话嘛！”
“噢噢！”葛专员恍然明白了，“怪不得你对防空这么老练。好，我们一块走。”……
“你叫甚么名字？”葛专员走在路上问。
那民兵说：“石得富。”
“石得富。”葛专员重复了一遍，要用心记住这个名字。
他们继续拉谈着，奔沙家店去了。
（有删改）
【注】①《铜墙铁壁》描写的是解放战争中陕北人民保粮支前英勇斗争的故事。小说以沙家店粮站的工作为中心，生动表现了人民群众在解放战争中的伟大历史功绩。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．吴忠两次提醒老葛躲藏，老葛都没有理睬他，而是查看附近有无可以适合大家躲藏的地方，这说明老葛是一个不顾个人安危保护百姓的人。
B．小说从老葛的视角详细描写了砭的上头和下边以及河滩、河坪的情况，表现了陕北独特的地域风光，突出了民工们躲避敌机轰炸的难度。
C．“这里所有愤恨的眼睛都透过庄稼和树枝盯着它们”，运用动作和神态描写，既表现出大家全神贯注观察飞机的情态，又包含着对敌人的痛恨。
D．从石得福和老葛的对话中得知，石得福之所以认识老葛，且有丰富的防空经验，是因为他在绥德集中出发下南路时，曾听过老葛的讲话。
7．关于河滩躲飞机的场面描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．第一次敌机直接飞过未轰炸，民工们比较冷静，毫不慌张；第二次敌机扫射凶猛，民工们比较慌乱。
B．“几乎可以听见心嘣嘣跳”一句以动衬静，渲染了场面的寂静，烘托出大家躲避轰炸时的紧张心理。
C．小说通过这样的场面描写反映了百姓在长期的斗争中积累了丰富的反轰炸经验，暗示战争的残酷。
D．有对民工队伍群体的描写，也有对“担担手”和赶驴子的民工等个体的描写，节奏有缓有急，画面感强。
8．小说是如何塑造石得富这个形象的？请结合文本内容简要分析。



9．本文标题“铜墙铁壁”具有多重含义，请结合选文加以分析。




能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
“乡土中国”一词，最初是以费孝通著作的书名而进入人们的视野，并且逐渐在社会学研究领域形成独特影响力的。近年来，不少学者在讨论我国改革开放以来的乡村巨变时，都以费孝通笔下的乡土社会为参照，以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟人社会”作为描述文本。
不过，仔细阅读《乡土中国》，其中这样一段话值得注意：“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会。”由此可见，费孝通使用的概念并不是“熟人社会”，而应是“熟悉社会”。
“熟悉社会”与“熟人社会”虽一字之差，但两者在内涵上存在差异。相较而言，“熟人社会”主要指人际熟悉而亲密的关系。在熟人社会中，人们因熟悉而获得信任，以人情“给予”和“亏欠”维系乡村社会秩序。费孝通在《乡土中国》中这样描述：“欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕‘算账’。‘算账’‘清算’等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。”然而，在“熟悉社会”中，除了人情之外，还有对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等的熟悉。费孝通生动地指出，“不但对人，他们对物也是‘熟悉’的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。”
在1937年出版的后记和1984年的重刊序言中，费孝通特别强调，“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”因此，费孝通先生试图揭示的中国基层社会的性质是一个“熟悉社会”，而非“熟人社会”。并且，作为一种理想类型的社会学概念，“乡土中国”抽取的只是中国基层社会的部分体系及其属性。也就是说，“熟悉社会”只是传统中国的一部分。
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
（选自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．费孝通先生的“乡土社会”概念，对后来的社会学学者讨论我国改革开放以来的乡村巨变有独特影响。
B．相较“熟人社会”概念而言，“熟悉社会”的内涵更丰富，更能反映乡土社会的具体形象。
C．“熟悉社会”作为一种理想类型的社会学概念，可以帮助人们更好地了解中国基层社会的性质。
D．即使在城市，“熟悉社会”关系的影响依然广泛存在，由此可能形成新的“地方认同”的社会关系网络。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在文中区分了“熟人社会”与“熟悉社会”的概念区别，重点论述了“熟悉社会”的概念内涵，使“乡土社会”的概念界定更明确。
B．在作者看来，费孝通先生的“乡土社会”概念虽不能概括中国基层社会的全貌，但并不因此而减少其学术价值。
C．作者试图以“熟悉社会”来对当代城市中普遍存在的进城务工人员的“地方认同”现象进行解释。
D．作者用《乡土中国》中不同的四个章节的原文，论证了费孝通所提出的“乡土社会”是“熟悉社会”而不是“熟人社会”，主要采用了举例论证的方法。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作者认为，不少学者以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟人社会”作为描述文本是不当的。
B．在乡土社会中，当人们对周围环境的熟悉达到相当程度后，虽然能通过观察自然现象规划自己的生活和工作内容，但也要了解相关理论。
C．一个北漂青年很可能在工作地遇到同乡或甚至同族成员，并由此扩大自己的社交范围，在当地形成新的人脉圈子。
D．在相当长的一段时间内，中国的人情传统会一边遭受现代社会价值观的冲击，一边持续地发挥其巨大的影响力。
4．请结合本文内容，给“熟悉社会”下一个简要定义。



5．请简要梳理本文的行文脉络。



现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。
一棵老树
冯至
我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人.他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。从他毫无表情的面上看来，对于我们，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。
据林场的主人说，三十年前这个老人就来到这里了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？
时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，使人想到耶稣所说的“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。
水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。
老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来了。他的面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。
一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，旁的工人都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在一边，把上衣脱下来晒大阳。两盒万金油给牛舔下去后，牛显出来一度的活泼，随后更没有精神了。山上的人赶快把它抬到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和那只老牛一样。因为他已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只.可是这老人面前的不变终于起了变化。初夏的雨水分外少，继续了好些天，已经呈露出几分旱象。一天上午，大阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气，老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。人们尽在雨声里乱谈乱讲，准备着雨一止了便赶快去插秧，却没有人想起外边的大雨里还有两个生命。
雨止了，院子里明亮起来，这时那老人也牵着小牛回来了.人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命被骤雨激死了。
当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了.有如一个钟面上没有指针。
牛死了，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛，所成问题的，是这老人如何安插。主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。
家？老人自己也会觉得惊奇。他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他一一他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石。……
人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。
又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着。前晚糊里糊涂地死去了.”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。
我想，假如小牛不被冷雨淋死，他会还继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说开头把老人比作“一棵折断了的老树”，突出表现了他的衰老麻木。
B.林场主人的介绍既交代了老人的身份，又为后文牛死后老人被送回家做铺垫。
C.引用“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”是为了证明人的渺小无依。
D.对水牛的描写是为了衬托老人的无言、蹒跚和迟钝，以及与这灵巧时代的疏离。
7．关于文中对小牛的叙述部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.小牛的出生为老人带来希望和活力，打扫牛棚的敏捷熟练暗示了他以前的劳动生活，
B.老牛死时老人的不慌不忙、无动于衷，显示了他经历岁月洗礼超脱生死的豁达态度，
C.久旱后的暴雨中，人们欣喜忙碌，无人在意老人和小牛，表现了村民对他们的漠视。
D.小牛死后老人仍拿着鞭子，暗示了小牛的重要性，小牛的死也间接导致了老人的死。
8．小说中的“我”出场不多，但却有着不可替代的作用，请概括“我”的作用。（4分）



9．有评论家说：“作家用原始的眼睛来观看，就发现了人与自然的和谐，以及人与自然共有的坚忍。”请结合文本谈谈你的理解。（6分）







































2024届高三语文优选组合专练答案与解析
（第80练）
基础题组
现代文阅读I
1. D（曲解文意）
2. B（推断不当）
3. B（第⑦段的中心观点是诗歌的教育作用，即“欣赏诗歌能引起感情共鸣，获得启迪”，与B项“兴观群怨说”体现的诗歌的德教功能相合；A项谈诗歌的起源；C项谈文学创作的要求；D项强调“欣赏诗歌可以不求甚解”）
4.①讲述自己赏读《长干曲》的亲身经历来阐释“再创造”，浅易自然。②选取《枫桥夜泊》《夜雨寄北》等熟知易懂的诗歌为例，便于读者理解。③选用“泡”“猜”等贴近生活的词语，寓深奥的道理于日常生活中。（4分。每点2分，答对任意两点得满分）
5.①诗歌高度精炼（极精约概括），需通过想象再现诗歌形象。如“枯藤老树昏鸦”只排列名词，赏读时需再现“苍老的树上枯藤缠绕，乌鸦在黄昏时纷纷归巢”的画面。
②诗歌的特点在抒情，需要通过想象感受诗人的情感活动。如“天涯”不是客观方位，而是心理距离，蕴含离家遥远、思家难归的愁绪。
③诗歌语言不连贯、跳跃性强，需通过想象加以填补。如前两句诗人写的是羁旅途中看到的村庄，脑海中浮现出的是自己千里之外的家乡，填补空间跨度后才能体会羁旅情思。
（6分。每点3分，任答两点即可。其他答案言之成理，可酌情给分）
现代文阅读II
6．C．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
A.“吴忠两次提醒老葛躲藏，老葛都没有理睬他，而是查看附近有无可以适合大家躲藏的地方”说法错误，吴忠第二次提醒老葛躲藏时，老葛没有查看是否有适合大家躲藏的地方，只是盯着石得富。
B.“小说从老葛的视角详细描写了……”说法错误，没有通过老葛的视角，也没有详细描写，更没有表现陕北独特的地域风光。
D.“是因为他在绥德集中出发下南路时，曾听过老葛的讲话”说法错误，石得富对防空如此有经验，是因为他出随军担架时有过经历，不是因为听了老葛的讲话。
故选C。
7．A .“民工们比较冷静，毫不慌张”说法错误。从“民工的队伍里呈现出不稳”“好几个人眼看天空，心不在焉地说”可以看出民工们是有些慌张的。
8．①正面描写。通过对石得富指挥众人躲避飞机的言行描写，表现他镇定自若的指挥才能；通过外貌描写，表现他的朴实。②侧面烘托。通过老葛对石得富的赏识、吴忠的不满和人们的庆幸，表现他的责任感和丰富的防空经验。③设置悬念。开头只交代其路人身份，直到结尾才交代他的名字，突出了石得富平凡的身份和不平凡的才能。
9．①紧急时刻，有人挺身而出。民兵石得富本可凭自己的经验躲避敌机，但他不顾个人安危，挺身而出指挥大家躲避飞机。②危难时分，听从指挥。敌机飞来时，民工们虽有慌张，但还能保持冷静，听从石得富的指挥。③军民团结。民工们不顾生命危险给部队送粮，老葛、石得富等都不顾个人安危，指挥百姓躲避轰炸，军民团结构成中国革命的铜墙铁壁。
能力题组
现代文阅读I
1．B
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“更能反映乡土社会的具体形象”错误。费孝通特别强调“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，可见，“熟悉社会”反映的不是乡土社会的具体形象。
故选B。
2．D
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“主要采用了举例论证的方法”错误。主要是引用论证，另外还有举例论证。
故选D。
3．B
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“但也要了解相关理论”错误。由原文“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”可知，无须了解相关理论。
故选B。
4．“熟悉社会”是以对人情熟悉，对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等熟悉为特点的一种理想类型的社会学概念。
【解析】本题考查学生语言表达之下定义的能力。
首先要明确下定义的基本模式，“被定义概念=种差+邻近属概念”，一般表述为“……是……的……”模式。
其次浏览语段，找到邻近属概念。根据“并且，作为一种理想类型的社会学概念，‘乡土中国’抽取的只是中国基层社会的部分体系及其属性”可知，“熟悉社会”的邻近属概念是“一种理想类型的社会学概念”；
然后筛选种差，结合“然而，在‘熟悉社会’中，除了人情之外，还有对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等的熟悉”可概括出种差“以对人情熟悉，对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等熟悉为特点”；
根据以上内容，在下定义的基本模式框架下，按照一定的语法规范组合成一个单句：“熟悉社会”是以对人情熟悉，对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等熟悉为特点的一种理想类型的社会学概念。
5．首先提出费孝通《乡土中国》中的“乡土社会”是“熟悉社会”；接着分析“熟悉社会”与“熟人社会”内涵存在的差异；最后得出“熟悉社会在日益变动的社会结构中仍有影响”的结论。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
结合第二段关键句“不过，仔细阅读《乡土中国》，其中这样一段话值得注意：……由此可见，费孝通使用的概念并不是‘熟人社会’，而应是‘熟悉社会’”可知，首先提出费孝通《乡土中国》中的“乡土社会”是“熟悉社会”；
结合第三段关键句“‘熟悉社会’与‘熟人社会’虽一字之差，但两者在内涵上存在差异”和第四段关键句“因此，费孝通先生试图揭示的中国基层社会的性质是一个‘熟悉社会’，而非‘熟人社会’。并且，作为一种理想类型的社会学概念，‘乡土中国’抽取的只是中国基层社会的部分体系及其属性。也就是说，‘熟悉社会’只是传统中国的一部分”可知，接着分析“熟悉社会”与“熟人社会”内涵存在的差异；
结合第五段关键句“但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的‘给予’和‘亏欠’的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响”和第六段关键句“众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。……可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”可知，最后得出“熟悉社会在日益变动的社会结构中仍有影响”的结论。
现代文阅读II
6.（3分）C（引用是为了证明人在自然中的本真状态，仿佛“‘天上的飞鸟’和‘野地里的百合花’”一样自然）
7.（3分）B（“豁达”错误，拔高）
8.（4分）①叙述者:“我”是小说的线索人物，通过“我”的所见所闻，串联情节；②见证者:“我”是整个故事的见证者，使小说具有真实感；③反思者: 通过“我”的所思所想，寄托了人与自然相融合，顺应自然（对老人的双重贫瘠与麻木状态抱有同情）的主旨。
9.（6分）①“原始的眼睛”是从大自然这一整体出发，人作为大自然的一部分，来看待万事万物。②小说中老人、水牛、山林相伴共生，体现了人与自然的和谐；③老人，老牛、老树、山村历经风雨，默默承受，体现了人与自然共有的坚忍。