文言文重点语句翻译复习-中考语文一轮复习课件PPT

这是一份文言文重点语句翻译复习-中考语文一轮复习课件PPT，共45页。PPT课件主要包含了九年级，★《出师表》，《陈涉世家》，★《邹忌讽齐王纳谏》，★《曹刿论战》，★《送东阳马生序》，《唐雎不辱使命》，★《鱼我所欲也》，★《岳阳楼记》，★《湖心亭看雪》等内容，欢迎下载使用。

1.今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
2.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。
3.陟 罚 臧 否,不 宜 异同。
现在天下已分成三国，我们益州地区人力疲惫，民生凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时候。
（陛下）确实应该广泛听取（群臣的）意见,发扬光大先帝留下的美德,发扬扩展志士们的勇气。
晋升、处罚,赞扬、批评,不应该不同。
4.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
5.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
不应该随意地看轻自己，说话不恰当， 以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆昌盛的原因。
6.苟 全性命于 乱世,不求 闻达于诸侯。
只求能在乱世中苟且保全性命, 不奢求在诸侯中有名望。
7.受任于败军之际,奉命于危难之间。
（我）在战事失败的时候接受了任命,在危急患难的时候受到委任。
8.由是感激，遂许先帝以驱驰。
（我）因此十分感奋激发，于是答应先帝（愿为他）奔走效劳。
（1）燕雀安知鸿鹄之志哉！
燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！
（2）会天大雨，道不通，度已失期。
恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误期。
（3）今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎？
现在逃走也是死,起义也是死;同样都是死,为国事而死可以吗？
（4）王侯将相宁有种乎！
王侯将相难道有天生的贵种吗？
（5）苟富贵，无相忘。
如果有一天谁富贵了，可不要忘记同伴们哪。
（1）我孰与城北徐公美？
我与城北徐公相比,哪一个美？
（2）由此观之,王之蔽甚矣。
由此看来,大王您所受的蒙蔽很深啦！
（3）群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。
（4）令初下,群臣进谏,门庭若市。
命令刚下达,群臣都来进谏,宫门前和庭院内像集市一样。
（5）期年之后,虽欲言,无可进者。此所谓战胜于朝廷。
满一年以后,即使想进谏,也没什么可说的了。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。
（1）肉食者谋之,又何间焉？
当权者会谋划这件事的,（你）又何必参与呢？
（2）肉食者鄙,未能远谋。
当权者目光短浅,不能深谋远虑。
（3）衣食所安,弗敢专也,必以分人。
衣食这类用来安身的东西,（我）不敢独自享受,一定把它分给别人。
（4）小信未孚,神弗福也。
（这只是）小信用,未能让神灵信服,神是不会保佑您的。
（5）小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的诉讼事件,虽然不能件件都明察,但一定根据自己的诚心处理。
（6）一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓（士气）就减弱了,第三次击鼓（士气）就穷尽了。
（7）小惠未遍，民弗从也。
这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
（8）彼竭我盈，故克之。
敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。
（1）尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
（2）援疑质理,俯身倾耳以请。
提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。
（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（4）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。
（5）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点不羡慕他们。
（1）布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
平民发怒,也不过是摘下帽子,光着脚,用头撞地罢了。
（2）秦王色挠,长跪而谢之。
秦王面露胆怯之色,直身跪着,向唐雎道歉。
（3）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（可以交换）呢？
（4）怀怒未发，休祲降于天。
心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。
（1）死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡是我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事,所以有的祸患（我）不躲避。
（2）呼尔而与之,行道之人弗受。
没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
（3）万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！
（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了,那优厚的俸禄对我有什么益处呢？
（4）蹴尔而与之，乞人不屑也。
用脚踩踏过给他，乞丐也不肯接受。
（1）政通人和，百废具兴。
（3）不以物喜，不以己悲
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（5）微斯人，吾谁与归？
（6）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬谪到边远地区做官就替君主担忧。
★《醉翁亭记》
（2）食不饱，力不足，才美不外见。
吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面。
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽中间，不以千里马而著称。
（3）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。
（1）其真无马邪？其真不知马也！
真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
（2）食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会兴起。
（4）选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
大道施行的时候，天下是公共的。
（1）大道之行也，天下为公。
（4）是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道困惑。
（5）“学学半”，其此之谓乎！
“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（3）故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
（2）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美。
《庄子和惠子游于濠梁之上》
（1）子非鱼，安知鱼之乐？
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
（2）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
你已经知道我知道鱼快乐而再问我，我是在濠水的桥上知道的。
（3）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
（2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
（3）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
（4）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（5）是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。
（1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。
（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（3）其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
（4）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深，弥漫着忧伤的气息。
（5）凄神寒骨，悄怆幽邃。
潭里的鱼大约有一百多头，都好像在空中游动，没有依傍。
（6）日光下澈，影布石上。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
（1）复行数十步，豁然开朗。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
（3）阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。
（4）此中人语云：“不足为外人道也。”
村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
（5）闻之，欣然规往。未果，寻病终。
听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久就因病去世了。
（1）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
中间没有别的树，草新鲜美好，落花繁多。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
（2）虽乘奔御风，不以疾也。
即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
（3）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
春天和冬天的时候，就可以看到白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
（4）清荣峻茂，良多趣味
水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
（3）两岸石壁，五色交辉。
（1）青林翠竹，四时俱备。
（4）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（5）实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
实在是人间的仙境，自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
（1）月色入户，欣然起行。
（2）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
（3）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（4）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
庭院下面的月光像积水一样澄澈明净，水藻、荇菜纵横交错，原来是竹树和柏树的影子。
（1）负势竞上，互相轩邈。
（4）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。
看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连返。
看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就平息了名利之心。
（5）急湍甚箭，猛浪若奔 。
《得道多助,失道寡助》
1.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。2.故君子有不战，战必胜矣。所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。3.得道者多助，失道者寡助。能够施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。4.以天下之所顺，攻亲戚之所畔。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的寡助之君。
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。2.得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。3.以顺为正者，妾妇之道也。 以顺从为常法，是妇女遵循的规则。4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
★《生于忧患,死于安乐》
1.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
1.惩山北之塞，出入之迁也。 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，能把泥土石头怎么样呢？3.汝心之固，固不可彻。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。4.河曲智叟笑而止之，曰：“汝之不惠，甚矣。”河曲智叟笑着阻止他说：“你也太不聪明了！”
（1）居无何，上至，又不得入。过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。（2）于是天子乃按等徐行。于是文帝就控制住车马，缓缓前行。（3）介宵之士不拜，请以军礼见。穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛下）。（4）天子为动，改容式车。文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子表示敬意。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权管事了，不可不学习！
（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！
（3）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
士别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢？
（4）蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务多来推托。
（5）孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典成为学官吗！
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。
（2）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？
（3）无他，但手熟尔。
没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
你怎么敢轻视我射箭的本领！
凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑的都是博学的人，交往的没有一个是平民。
可以弹奏没有装饰的古琴，阅读佛经。
没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲从淤泥中生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。中通外直，不蔓不枝，它的茎内部贯通，外部曲直；不横生藤蔓，不旁生枝茎，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?
既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
少时，一狼径，其一犬坐于前
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
有道德修养的人的品行，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能成就学业。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年华随着时光疾速逝去，意志随着时光衰落，最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑。
多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。
博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。