【同步讲义】高中历史（中外历史纲要上）-第12课《辽宋夏金元的文化》讲义

第三单元  辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一

第12课  辽宋夏金元的文化

一、儒学的复兴

1．北宋儒学复兴

⑴背景：儒家日益僵化；受佛教和道教冲击，社会影响力下降。

⑵主张：挖掘儒家经书的思想内涵；强调学术为现实服务，强化社会伦理道德秩序。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

2．程朱理学

1．标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。

2．表现

(1)理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理先于气，理不能离开气。

(2)修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。

(3)方法论：格物致知

(4)社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。

【微点拨】历史概念——“格物致知”

 “格物致知”就是花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍天理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。

3．影响

(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建君主专制统治。

(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

【知识拓展】理学的世俗化

朱熹重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释“四书”，使理学透过“四书”而深入人心。在朱熹等人的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这些读物都是将理学思想世俗化，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。《三字经》更为典型，几乎家喻户晓。

1．文学

⑴词：唐朝后期出现，宋朝鼎盛；豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。

⑵曲：包括散曲和杂剧；元杂剧代表作家有关汉卿、王实甫等。

⑶话本：宋元城市中说书的底本称为话本，也是早期的白话小说。

2．艺术

⑴书法：宋元书法比唐朝更加追求个性，不拘法度。

⑵绘画：以山水画最为突出，注重意境；花鸟画、人物画水平也很高。

三、科技

1．三大发明

⑴印刷术：雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术。

⑵火药：广泛用于军事，由燃烧型发展为爆炸型、管形射击火器。

⑶指南针：用人工磁化的方法造出指南针，广泛应用于航海。

2．著名科学家

⑴北宋沈括：著《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。

⑵元朝郭守敬：设计多种天文仪器，主持天文测量，编定《授时历》。

⑶元朝王祯：编《农书》，记载南北方农业技术，农业工具介绍丰富。

四、少数民族文字

1．辽：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。

2．金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。

3．西夏：出土大量西夏文佛经、法律、字典，以及汉译夏的经史著作。

4．蒙古：

⑴成吉思汗：畏兀体蒙古文，用于修史《蒙古秘史》。

⑵忽必烈：委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，用以拼写蒙古语及汉语等。

考法01  程朱理学在历史上产生的深远影响

（1）积极方面

①程朱理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国古代

封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。

②重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理通情、自我节制、发奋立志，强调人的

社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。

（2）消极方面

①程朱理学为适应统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自

然欲求。

②为封建阶级服务，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的

思想。

【典例1】“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已。”从根本上讲朱熹在强调

A．教育旨在“明人伦”“正纲常”

B．学校教育不能以词章为主

C．学校教育要体现社会责任意识

D．学习与修养要循序渐进

考法02   宋元文化繁荣的原因及特点

(1)原因

①宋元经济和城市商业的发展为其奠定物质基础。

②北宋结束分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面。

③民族融合的进一步加强使其更加丰富多彩。

④隋唐文化的繁荣为其奠定基础。

⑤中外经济文化交流频繁。

⑥统治者重视文化建设。

(2)特点

①科技：科学技术突出发展，对世界文明进步发挥重要作用。

②文学：理学产生、宋词元曲繁荣，世俗文学出现。

③民族文化：民族文化进一步交融，又各具特色。

【典例2】古代的文人画，又称“士大夫画”，集文学、书法、绘画及篆刻于一体，表现出与风俗画截然不同的特点，在中国绘画史上占有重要地位。相较于风俗画，文人画

A．在理学的影响下逐渐兴起 B．反映市民阶层的文化需要

C．强调借物抒情和表现个性 D．艺术成就远远超过风俗画

题组A  基础过关练

1.北宋程颐认为秦失政于暴，西汉“宽德崇经”，东汉尚名节却不以礼法加以节制，魏晋“尚浮虚而亡礼法”，唐伦理不正，宋则“大纲甚正”。故程颐主张（       ）

A．自我节制 B．发明本心 C．知行合一 D．重建纲常

2.据史书记载，北宋国子监刻印的书籍，“例许世人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。当时刻本书籍的价格只是抄本书籍的十分之一，“学者无笔札之劳，获睹古人全书”。上述现象可以表明当时

A．国子监书籍畅销于书市

B．雕版印刷推动文化传播

C．政府大力推广活字印刷技术

D．理学借助官方渠道扩大影响

3.据统计，宋元时期，“养浩”“宗孟”等名字，在文人中可谓备受青睐，其受欢迎程度，不亚于今天的“浩宇”“欣怡”。这说明当时

A．商品经济高度发展 B．科举文化日益深人民间

C．理学的世俗化倾向 D．封建思想禁锢作用显现

4.图是出土于河北邢台的宋代磁州窑瓷枕上的风俗画（       ）

图中的瓷绘反映了（       ）

A．市民生活丰富多样 B．经济重心南移完成 C．市坊制度渐趋瓦解 D．绘画风格写意抒情

题组B  能力提升练

1.（2022·广东·广州市第五中学模拟预测）《朱子语类》记载：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……是如何而致？若分明见此，志自立，功夫自住不得。”此语蕴含的中华优秀传统文化的内涵主要是（     ）

A．“格物致知” B．“天人合一” C．崇德尚贤 D．自强不息

2．（2022·广东·广州市真光中学模拟预测）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材，之所以出现这种变化是因为

A．佛教因缘观念影响深入 B．词取代诗歌成为主流文学

C．唐代的社会风气比较保守 D．儒学复兴运动在宋代的展开

3．（2022·湖北·江夏实验高中模拟预测）北宋吕大钧制定的《吕氏乡约》载有“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”等规定；南宋朱熹修订该乡约时在“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租赋”的内容，这表明

A．“存天理灭人欲”观深入人心 B．乡约不断渗透国家治理因素

C．程朱理学已经日益走向僵化 D．乡村自我治理能力不断加强

4.（2022·河南·模拟预测）朱熹说：“遇事触物，皆撞着这个道理：事君便遇忠，事亲便遇孝，居处便恭，执事便敬，与人便忠，以至参前倚衡，无往而不见这个道理。”这一观点旨在强调（       ）

A．亟须重塑传统儒家文化价值观 B．以伦理道德规范人的日常行为

C．通过内心反省实现个人的价值 D．不同身份承担不同的社会责任

题组C  培优拔尖练

1．（2021年全国甲卷）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家

A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常

C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革

2.（2022·广东·华南师大附中三模）宋代儒学家，兴起一股研究《易经》热，北宋时期的周敦颐专门写有《太极图说》主题，程颐和朱熹都专门为《周易》作注。这一现象的出现

A．体现儒学深受道教影响 B．反映佛教与儒家有相通之处

C．促进儒学的哲学思辨化 D．导致宋代儒学地位受到冲击

3．（2022·江苏苏州·模拟预测）朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹研究上述问题的出发点是

A．揭示自然界的普遍规律 B．实现经世致用的儒家理想

C．达到对普遍天理的认识 D．达到知行合一的精神境界

4．（2022·湖南岳阳·模拟预测）北宋初年，私人讲学的书院大量产生，陆续出现应天府、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓等著名书院。但到北宋仁宗末年，朝廷直接向州学派出教授，削弱书院和县学，北宋前期较有影响力的书院全部消失。这一变化反映了宋仁宗时期

A．理学官方地位确立 B．书院脱离社会需要

C．地方官学得到发展 D．私人书院基本消失