高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序精品课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序精品课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了政治讽喻诗，乐府民歌，感于哀乐缘事而发，叙事成分占很大比重，常用铺排和比兴，杂言体和五言体居多，写作背景，整体感知，叙述文章内容，梳理故事情节等内容，欢迎下载使用。

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》以及唐代韦庄的《秦妇吟》并成为“乐府三绝”。 选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
全文(共357句，1785字，小序10句，53字）
汉代的音乐机关 —— 一种音乐性诗体
“汉乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世久叫“乐府诗”，或简称为“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》后兴起的一种新诗体。
唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
宋元后：有称词、曲为乐府的。
注重人物对话、人物心理和细节描写
故事发生在汉末建安年间。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。 到汉末时,这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心,像刘兰芝这样被休,又被追再嫁,直至被逼自尽的悲剧,在追求幸福和爱情的青年身上时有发生。这正是焦、刘悲剧的根本原因。
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
（第2-6段）兰芝被遣
（第7-12段）夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
小序作用交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
作用以飞鸟失伴，比夫妻离别；以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。
梳理故事情节，划分层次
开 端：从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣 发 展：从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别 再发展：从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 高 潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情 尾 声：从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人
整首诗按照时间顺序，写出了刘兰芝焦仲卿二人相爱却被迫分别的现状以及封建家长对两情相悦式爱情的迫害，两条线索交错并行，情节曲折起伏，揭示了封建家长制下，男女自由婚恋的不可能，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的反抗精神和忠贞之情。
文中的刘兰芝是封建社会中受害者的角色。女主人公富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重。本文塑造了一个对爱情的忠贞不渝，对封建家长制充满抗争精神的形象。从性格特点进行分析，女主人公并无过错，在被迫退婚后，并没有表现出过激的行为可以她富有教养的一面，同时文中通过外貌描写和女主人公自述的方式，表现出她聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重的另一面。
外表美:沉鱼落雁品质美：勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利对爱情忠贞不渝精神美：坚强果敢，有反抗精神
2.文中男主人公焦仲卿是怎样的形象？
本文写出了一个守礼尽孝、充满幻想、从软弱到坚强不断变化的一个男主人公形象。文中的男主人公在面对母亲的逼迫时，能够按照当时的礼节严守孝道，与刘兰芝解除婚约。在他与女主人公做出承诺之后，并没有进行相应的作为，只是单纯地幻想，展现出他软弱的一面。与心爱的妻子见面相互苦诉之后，逐渐转变了心理状态，展现出他不断坚强的内心。
开始：孝顺，委曲求全 不敢反抗 软弱 对爱情忠贞不渝结局：敢于反抗
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许。东家有贤女，自名秦罗敷。 可怜体无比，阿母为汝求。 便可速遣之，遣去慎莫留。
挑剔，刁钻、蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表
既不想让妹妹居家增加经济负担，又想让她嫁到豪门，使他攀附权贵。粗暴贪婪、没有责任心、自私自利、趋炎附势、见利忘义
作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？
质问：作计何不量！利诱：先嫁……汝身威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？
年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养
2.第二段从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦琐？这样写有什么作用？
(1)不烦琐。这是古诗中常用的“赋”的手法。(2)作用：①表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧。②刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的无辜与委屈。③照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的勤快、利落。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
精彩语段赏析：“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？
展现爱美之心。表现自尊与人格独立：我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚：风光而来，风光而去既有决绝又有留恋。
铺陈手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜
1.这场悲剧发生的原因是什么呢？
(1)社会的原因：封建家长制和封建礼教 .(2)性格的原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。 (3)直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
拓展：七出、七去：《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。做人难，做人家媳妇，更难。
拓展链接，究其深层原因
2.诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，这样做有什么用意？
(1)富有浪漫主义色彩，象这样的结尾,在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”；(2)寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
“松柏、梧桐”是美丽的想象，象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情生活的追求。鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往，对封建家长制的抗议。
运用象征，现实主义与浪漫主义手法相结合。
(1)人物语言个性化无论是男女主人公还是其他人物，都可以从其语言中感受到人物的个性化特点。(2)富有民歌气息和抒情意味文中采用了《诗经》里“赋、比、兴”的手法，既有民歌的气息，同时本文的抒情意味强烈。(3)铺陈酣畅淋漓本文运用了大量的铺陈内容，为故事的展开奠定了基础。
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
白头吟（节选） 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀①御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。（注）①躞蹀（xiè dié）：小步行走的样子。
问题：诗歌塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请结合全诗简要分析。 本诗塑造了一个刚强理智、对爱情忠贞的女子形象。①女子了解到丈夫感情不专之后，自己提出断绝关系，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，表现了女子的决绝。②女子对旧情不无留恋和幻想，更多的是深沉的反思，展现出她的冷静理智③女子劝告天下女子得一人心而白首，人展现出她对爱情的忠贞。
“汉末建安中”和古代纪年法
以王公在位年数来纪年。《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
我国古代纪年法主要有四种:
①王公即位年次纪年法。
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
【干支】天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年。
结发同枕席，黄泉共为友。
结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。 “始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。 笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。 结发夫妻：结发:束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉·苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄。 而立：30岁 不惑：40岁 知命：50岁 花甲（耆）：60岁 古稀：70岁 耄耋：80—90岁 期颐：100岁