高中语文5.3 *人皆有不忍人之心教学演示课件ppt

这是一份高中语文5.3 *人皆有不忍人之心教学演示课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了《孟子》及背景，学习目标，自主思考初读课文，合作探究翻译课文，由此看来，判断句，自主思考一梳理内容，人皆有不忍人之心，自主思考二论证思路，可行不忍人之政等内容，欢迎下载使用。

名轲，字子舆，战国时邹人，儒家学派重要代表人物，后人称“亚圣”。他的思想核心是性善论。认为恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之；认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。 孟子的政治思想核心是“仁政”：注重“保民而亡”，认为“民贵君轻”；抨击虐政，反对残民；注重“省刑法，薄赋敛”，民有恒产，使之丰衣足食，老有所依，幼有所养；主张以仁义争取民心，反对暴力改革，反对兼并战争。
《孟子》记录的是有关孟子的重要思想，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著，属先秦语录体散文集。与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，合为“四书”之一，后来成为科举考试八股文的唯一的取材依据。 孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍，孟子也针对社会现状阐述了自己的观点。
《人皆有不忍人之心》“忍人”：狠心对待别人。“不忍人之心”：怜爱别人的心。“人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。
1.了解孟子及其作品。2.掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。3.理解“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”之间的关系。4.感受孟子的论证思路及把握本文的主旨。
自由朗读课文，注意字音、停顿、节奏。
结合课下注释，圈画出重点字词和句式，自主合作翻译（5分钟）。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱的心施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就像把天下放在手掌上运转一样容易了。
省略句，状语后置句，正确语序：治天下可（像于）掌上运之。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕 恻隐之心；非所以 内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶（wù）其声而然也。
之所以说人都有怜悯体恤别人的心，（是）现在人们如果突然看见一个小孩要掉进井里，都会产生恐惧同情的心理——这不是因为想跟孩子的父母结交，不是因为想向同乡朋友博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才产生这种恐惧同情心理的。
状语后置，正确语序：非所以于孺子之父母内交也……
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶(wù）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻、憎恶心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。
恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
同情心是仁的发端；羞恶心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却说自己不能行善的，这是自己伤害自己；认为他的君主不能行善的，是残害君主的人。所有跟我一样有这四种发端的人,（如果）晓得要扩充它们，就像火刚刚燃烧（最终燎原），泉水刚刚流淌（最终汇入江河）。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不扩充它们，用来侍奉父母都成问题。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
1.孟子提出了什么中心论点，向君王提出这个论点有何作用？2.孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？这四个方面分别是儒家的什么思想的开端？
恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
分别是仁之端，义之端，礼之端，智之端。
斯有不忍人之政矣（施行仁政）
孟子全文是如何论述的？用了什么论证方法？
1.提出论点：人皆有不忍人之心
荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？
要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者。
1.对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础、上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的,体现了孟子朴素的唯物主义思想。D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。
孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“______________________”。孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“__________________，_______________”形象地说明其于人的重要性。孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“____________，______________”。孟子以______________________________________________的举例论证，进一步展开论述，说明了“人皆有不忍人之心”。这乃是人的本能。
人之有是四端也 犹其有四体也
苟能充之 足以保四海
今人乍见孺子将入井中，皆有怵惕恻隐之心
5.孟子的“四端”是指 _________________________________________________________________________________________________________________________。6.孟子用_____________________________________________________在掌上运转东西比喻以仁治理天下的容易，具体贴切。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
作为生活在社会群体中的个人，对于“爱自己”和“爱他人”，你有怎样的体验和思考？结合以下的话语，说说你的看法？（要求：5分钟，50字左右。） 王尔德：爱自己是终身浪漫的开始。 孟子：仁者爱人，有礼者敬人。
（1）人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。（3）治天下可运之掌上。
这不是因为想跟孩子的父母结交，不是因为想向同乡朋友博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才产生这种恐惧同情心理的。
每个人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治。
治理天下就像把天下放在手掌上运转一样容易了。
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