人教部编版七年级下册泊秦淮课文ppt课件

这是一份人教部编版七年级下册泊秦淮课文ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了泊秦淮，“烟笼寒水月笼沙”，“夜泊秦淮近酒家”，空欢喜，同“正”，“莫言下岭便无难”，“赚得行人错喜欢”，咨询征求意见，汉代未央宫前殿的正室，无人能比等内容，欢迎下载使用。

1.了解诗歌背景，把握诗歌内容。 　 2.品味诗句，感悟诗歌意境。3.体会诗歌情感。
【杜牧】（公元803—约公元852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
朗读诗歌读准字音注意节奏
泊秦淮 杜牧烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。
再读诗歌，结合注释了解大意。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音
大意： 迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙， 夜晚船泊在靠近岸上的秦淮酒家。 卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨， 隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色图。笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。
如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果。
由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；
后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。从诗的发展和情感的抒发来看，“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。
《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。
于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
本诗通过对乱世之中统治者的昏庸无道，歌女的不知亡国之恨的描写，表达诗人对只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的愤慨以及对国家兴亡的担忧与无助之情。
过松源晨炊漆公店（其五）
【杨万里】（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。
【代表作】《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。
这首诗作于南宋绍熙三年（公元1192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。
作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里65岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
朗读诗歌，读准字音，注意节奏。
过松源晨炊漆公店（其五）莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。
这里是把行人放过去的意思。
大意： 不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。
它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的感受。正因为上山艰难，人们往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。
“政入万山围子里，一山放出一山拦。”
而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：不要被眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险为夷。
【李商隐】（约813年—约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
贾生 李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊
才华，这里指贾谊的政治才能
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听
大意： 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”
①前句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。
②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。
“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。
“虚”者，徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本源问题！
这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。
《贾生》意在借贾谊的遭遇托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。
【赵师秀】（1170—1219年），字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创 “江湖派”一代诗风。
约客 赵师秀黄梅/时节/家家雨，青草/池塘/处处蛙。有约/不来/过夜半，闲敲/棋子/落灯花。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
灯芯燃烧后结成的花状物
夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节
大意： 黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。
交代了当时的环境，视觉上是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下，各种敲击音与滑音密织成网，心情异常恬静安详。
诗人的注意力从毛毛细雨，自然而然地转到了远处 —— 此起彼伏的片片蛙声，正是这处处蛙声，烘托出了当时周围的清静。
有约而朋友不来，赵师秀也便这样坐于灯前，遥等客人不至，百无聊赖，适见局中棋子，于是顺手拈起，随随便便，漫不经心，信手敲去，何来焦灼之感？
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……
该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自等待客人的情景。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人孤独寂寞、百无聊赖、焦躁失落的复杂情感。这是一首情景交融、清新隽永、耐人寻味的精妙小诗。
一、默写。1. 《泊秦淮》中诗人讽喻晚唐统治者醉生梦死、不理朝政的诗句是：_______________，_______________。
商女不知亡国恨　隔江犹唱后庭花
2. 《贾生》中嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了诗人怀才不遇的感慨的诗句是：__________________，__________________。
3. 《过松源晨炊漆公店》(其五)中寄寓着“人生在世岂无难？人生就是不断与‘难’做斗争”的深刻哲理的诗句是：______________，_______________。
政入万山围子里　一山放出一山拦
4. 《约客》中含而不露地表现诗人的寂寞心情的诗句是：_______________，________________。
有约不来过夜半　闲敲棋子落灯花
二、诗词鉴赏。泊秦淮杜　牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。5. 诗人在首句写了哪几种景物？描绘了怎样的画面？所描绘的画面有怎样的特点？
描写了烟、水、月、沙四种景物。画面：轻烟和淡淡的月光笼罩着寒意可感的河水和两岸沉寂的沙滩。特点：凄冷、朦胧、悲凉。
6. 诗人在诗的首句连用了两个“笼”字，请结合全诗进行简要赏析。
两个“笼”字写出了水边夜色的迷蒙、冷寂，奠定了全诗感伤、忧愁的基调，为下文表达诗人对当权者不理国事、沉溺享乐的批判、忧虑做铺垫。
贾　生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。7. “可怜”的意思是什么？表达了诗人怎样的情感？
可惜。诗人嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
8. 简要赏析“不问苍生问鬼神”一句。
揭露了晚唐统治者求仙访道、荒于政事、不能任贤、不顾国计民生的昏庸。诗句寓慨于讽，有很强的讽刺效果。
过松源晨炊漆公店(其五)杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。9. 请结合诗句简要分析本诗运用的虚实结合手法。
“政入万山围子里，一山放出一山拦”，实写翻山越岭，走出一座山峰后还有更多连绵的山峰阻挡在面前，虚写人生中的困难一个接一个。
10. 这首诗揭示了一个怎样的生活哲理？
这首诗告诉我们，不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。
约　客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。11. 发挥你的想象，用自己的语言描绘“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”所展现的画面。
示例：梅子成熟的季节，在乡村的夏夜，点点雨滴敲打着屋檐，长满青草的池塘传来阵阵蛙鸣。